過了江心中壩洲，前方就是石蟆鎮(zhèn)了。
這里也是一件怪事兒，這船從中壩頭開到中壩尾，它偏就不在中壩停，非得停在兩條河道重新匯合之后的江邊，石蟆鎮(zhèn)的小碼頭上。
石蟆鎮(zhèn)和榕山鎮(zhèn)一樣，也是自元末建場,因為原老街下場挨著碼頭的地方，有一巨石形如蛤蟆，人們稱為蛤蟆石，石蟆因此而得名。
蛤蟆石前百余步，石縫中有泉涌出，泉水清洌甘甜,人們在此建一水井,名為蛤蟆井。
但是石蟆鎮(zhèn)因為少了個國家級的大廠支撐，格局依舊是老場鎮(zhèn)的格局,比榕山鎮(zhèn)小了很多，就一條老街，唯一的好處就是勝在古色古香。
老街上很多賣青果的農(nóng)人，品質(zhì)還非常的不錯。
青果就是橄欖，李時珍《本草綱目》載：“橄欖，此果雖熟，其色亦青，故俗稱青果”。
在閩粵地區(qū)，青果多是鹽腌糖漬，比如蘇東坡在嶺南品嘗青果的時候，就寫下“紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜”。說明是配鹽吃的。
而在夾川，這個果子主要是生吃。
還有就是以之燉豬肚，和苦藠燉豬肚一樣，都是清胎熱解胎毒的上品。
這果子的味道其實非常奇怪,剛?cè)肟诘臅r候又酸又澀,但是細嚼過開頭那一點酸澀之后,便會滿口香甜，不但生津止渴，清熱解毒，還利咽化痰，除煩醒酒。
因此深得夾川人的喜愛，甚至有一首民歌唱它——“一顆青果兩頭尖，皮又脆來味又鮮，開頭吃起有點澀，半天你才曉得回味甜”。
因為這個“先苦后甜”的特性，《本草綱目》里也特意提到了一點：“其味苦澀，久之方回甘味，王元之比之忠言逆耳，亂乃思之，故人名為諫果”。
晉嵇含《南山草木狀》載：“橄欖味雖苦澀，咀之芳馥、勝含雞舌香，吳時歲貢、以賜近侍”。
也就是說還有清潔口腔，使口氣清新的功效。
小伙伴都是夾川人,對這個都很喜歡，于是周至挑了一處好的買了幾斤，一打聽才知道，這青果還是人家這石蟆鎮(zhèn)的道地特產(chǎn)。
這就又是一怪，明明只隔著一條水道，這邊岸上盛產(chǎn)的就是酸澀的青果，而那邊江心盛產(chǎn)的，則是香甜的甘蔗和桂圓。
然后這戶農(nóng)家就吹他家的青果是老樹子接的，只要是鎮(zhèn)上的都曉得，清源宮后頭最老的一根樹子。
誒？周至感覺好像聽到什么好東西，再一打聽，原來鎮(zhèn)上還有一個老廟子叫“清源宮”，里邊祭拜的神靈叫“川主”。
周至頓時興趣大起：“所以清源宮其實就是川主廟？”
老農(nóng)說道：“是的呢，我們石蟆清源宮，從明朝開始就有大廟會，正月是上九會、三月清醮會、六月是最熱鬧的川主會、九月還有個燈桿會。”
周至說道：“那肯定是川主會最熱鬧了。”
“我們有個言子兒說的就是這個熱鬧：每當會事，來者千千，去者萬萬，江津一半，夾川一半，人聲鼎沸，香火不斷……”老農(nóng)樂了：“誒？不過你小娃娃是啷個曉得的喃？”
“嘿嘿，”周至也笑了：“我還曉得川主的生期是六月廿四，對頭不嘛？”
“對頭！”
周至站了起來：“老人家，那清源宮在哪里？我們看看去。”
“清源宮那里有根五百多年的大香樟，好找！”等到老農(nóng)和周至交談一番之后：“你們是夾川過來耍的??？那我們這里還有岱云館、登云寺、千佛巖，你們都去看看嘛！”
“是嗎？”周至本來是準備游玩中壩的，卻不料石蟆鎮(zhèn)就有這么多景點，趕緊打聽清楚地方，以及最后一班上島的渡船時間，算算來得及，那就抓緊游玩。
清源宮果然好找，老街盡頭邊上一處石頭階梯通向那里，主要是正門廣場右側(cè)的一棵香樟大樹太顯眼了。
宮前垂帶式踏階梯剛好四十級，拾級而上，梯階兩旁各有八座花臺，走完階梯就是山門，山門為石質(zhì)牌樓，其上有道教傳說浮雕六幅。石牌樓正門上方石牌樓刻有“圣旨”二字，兩邊各有一位丞相。下額橫書尺許《清源宮》三個大字，筆力是相當不錯的。
這里也不需要什么門票，隨意游玩，進入山門后，就能發(fā)現(xiàn)這是一個典型的會所+宮觀類建筑的代表之作。
主題建筑分別包括了戲臺、川主殿、靈官殿、玉皇殿、日月亭、清風(fēng)亭，還有一個有著多株百年古樹的花園。
檢查其中的碑刻，才知道這座宮觀始建于明代正德五年，就如賣青果的老農(nóng)所言，差不多500多年了。
整個宮觀非常具有特色，既是標準的傳統(tǒng)建筑，又是傳統(tǒng)建筑你風(fēng)格比較獨特的“復(fù)合院”。
整個廟宇四周有三丈高的風(fēng)火墻相隔。廟內(nèi)是抬梁式磚、木、石結(jié)構(gòu)?？|刻的浮雕工藝精湛，飛檐翹角，板石鋪地。
大格局就是三殿一院中戲樓，兩邊對稱，左右還有兩座高閣，分別為文武魁星樓。
戲臺兩側(cè)，男女賓樓也分設(shè)左右。
前后殿共有三十二大圓柱支撐，而且和夾川法王寺一樣，用的是石柱。
頗具明清特色，此外后一個非常有特色的地方，就是整個宮觀頂部清一色采用的綠色的琉璃瓦，與廟宇周圍參天古樹的郁郁綠蔭完美匹配。
大家一邊游覽，周至一邊給大家普及知識，
川主會，其實是一項渝西、川南、黔北地區(qū)群眾的重要習(xí)俗。
農(nóng)歷六月廿四是治水先圣李冰的“生日”，因為都江堰水利工程的遺澤，李冰被巴蜀民眾尊為“川主”，“大菩薩”。
因此每年農(nóng)歷六月廿四前后數(shù)日，民眾都會組織祭奠活動，便形成了“川主廟會”。
按照地方風(fēng)俗，活動期間一般要抬著李冰塑像出游，并舉行取水、求福、祭拜等民俗活動，以此表達對李冰的懷念之情，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
在此期間，順帶舉辦燈會、廟會和民間戲劇演出，當然也會是必然。
張辛夷說道：“以前只知道都江堰，二王廟，卻不知道連我們夾川和更下游的渝州，都有祭祀李冰的廟宇?！?br/>
“其實川主的來源有很多種說法，有說是商代的大臣楊戩，有說是李冰和他的二郎，有說是宋代治蜀有方的張詠，不管怎么說吧，都是卓有政績的人物?！?br/>
“而且祭奉川主的習(xí)俗不光光在巴蜀地區(qū)，甚至滇、黔、鄂、陜幾個省也在祭奉?！?br/>
“就好像望叢二帝一樣，不管因為戰(zhàn)爭或者政治的因素，導(dǎo)致這些寺廟祠堂被毀了多少次，但是只要是人們了解他們的事跡，便總會在風(fēng)頭過去之后，將那些祠廟，重新給修復(fù)重建起來。”
“這叫什么？這才叫真真正正的，永遠活在人民的心中。”
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