?“是時(shí)候要讓你們有所作為了?！毕奈木f。
“嗯哼？”李四剛表示沒聽懂。
李四剛沒聽懂，是因?yàn)?，夏文君并非朝他說話，而是朝他的六個(gè)保鏢說話。
“你們本來都是武道中的一派宗師，都是有自己的夢(mèng)想的人，當(dāng)初率領(lǐng)你們武道門派中的人加入萬通教，是因?yàn)榇蠹铱梢宰杂捎懻撐牡牢漤w，現(xiàn)在留在萬通教，是因?yàn)槟銈冇X得萬通教還有我們共同的夢(mèng)想。是我不對(duì)，在過去的幾年里，帶著你們變成西北事務(wù)二處的工作人員，讓你們六個(gè)人成為我的保鏢，實(shí)在是大大地委屈你們了……”
李四剛這才注意到，夏文君的這六個(gè)保鏢，都是殺氣霸氣修煉到返璞歸真的龍虎之士，這些氣質(zhì)氣度需要江湖上的無數(shù)大風(fēng)大浪才能磨練出來，絕不是僅僅靠體能上的特種訓(xùn)教可以鍛煉出來的。
他們都沒有說話，不置可否，保持淡然，繼續(xù)傾聽。
只聽夏文君說：“除了三位圣教士、二十九位大教士，留在萬通教的我所熟悉的令我敬佩的人，有我們共事多年的二十八位文工武工人員，包括我，也包括你們六位。我們六十個(gè)人，要承擔(dān)起萬通教今后的重任，在保護(hù)好我們的教眾的基礎(chǔ)上，振興萬通教。四剛的建議很好，我們就把萬通教建設(shè)成一個(gè)門派，開山立派，做一個(gè)光明正大的門派……”
夏文君闡述道，正所謂“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“野蠻其體魄，文明其精神”、“天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物”，這個(gè)門派，首先不談別的，首先第一件事情就是倡導(dǎo)體育勞動(dòng)、體力勞動(dòng)，主張修煉武藝，在強(qiáng)身健體的基礎(chǔ)上修心養(yǎng)性，在身心強(qiáng)健的基礎(chǔ)上逍遙養(yǎng)生，回歸道家對(duì)和諧自然的追求。松山歸一寺具有旺盛生命力的精神，正是在自我自強(qiáng)修煉的基礎(chǔ)上得到不斷傳承的。歸一寺的模式很值得學(xué)習(xí)和借鑒。身體孱弱，精神自然也微弱。身體強(qiáng)健，精神力才能變得強(qiáng)大。
歸一寺的武僧團(tuán)模式很值得學(xué)習(xí)。包括夏文君的六個(gè)保鏢在內(nèi)的一流武工工作人員一共二十一位，將是萬通教這個(gè)門派的武道教官，或稱武道師父，或稱傳功長(zhǎng)老，或稱武宗，稱謂待研究決定。
歸一寺的禪宗模式更值得學(xué)習(xí)。包括夏文君在內(nèi)的心理學(xué)學(xué)者、哲學(xué)學(xué)者、文學(xué)學(xué)者、佛學(xué)學(xué)者、道學(xué)學(xué)者、理學(xué)學(xué)者、儒學(xué)學(xué)者、史學(xué)學(xué)者、美術(shù)學(xué)者、音樂學(xué)者、禮儀學(xué)學(xué)者、數(shù)學(xué)學(xué)者、法學(xué)學(xué)者、會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)者等等各方面的一流文工工作人員，一共三十九位，將是萬通教這個(gè)門派的理論研討室的老師，部門的稱謂以及人員的稱謂，待研究決定。
歸一寺的許多部門、模式，都值得學(xué)習(xí)、借鑒。
夏文君表示，他們六十人，不再稱什么教主、圣教士、大教士、傳教士，從今開始取消原來那種職稱制度，就是六十個(gè)師兄弟，共同撐起萬通教門派的支柱，共同搭建萬通教的棚子，大庇天下寒士俱開顏，歡迎任何有識(shí)有志人士加入門派。留下來的三百多位傳教士，則是第二代弟子。原來的上百萬教徒，能夠聯(lián)系到的，自愿前來加入門派的，共同從事“自己動(dòng)手豐衣足食”的創(chuàng)業(yè)；不愿再加入門派的，也要保護(hù)他們的安全、保持跟他們的私下聯(lián)系。聯(lián)系不到的，只要他們遇到困難，發(fā)出請(qǐng)求，就義不容辭為他們提供他們確實(shí)需要的幫助。
文無第一、武無第二，師兄弟應(yīng)該怎樣排序呢？夏文君決定按年齡和入門先后順序來排序，避免糾纏在內(nèi)部地位爭(zhēng)奪的無謂的問題上。當(dāng)然，各部門的主要負(fù)責(zé)人，要按價(jià)值、成就、貢獻(xiàn)來評(píng)定，要有一套執(zhí)法長(zhǎng)老制度，要完善發(fā)展內(nèi)部各項(xiàng)制度。
門派中，可能需要數(shù)十個(gè)各司其職的部門，六十個(gè)師兄弟，應(yīng)該都有足夠廣闊的發(fā)揮自己價(jià)值的空間。第二代弟子三百多人，可以充實(shí)到這些部門。普通教眾前來加入門派，將成為第三代、第四代弟子，以后將會(huì)有更多更年輕的弟子傳承發(fā)揚(yáng)光大。
門派中的數(shù)十個(gè)各司其職的部門，要有層次。就像歸一寺，武僧團(tuán)全部戰(zhàn)敗了，還有方丈核心團(tuán)隊(duì)的一干高手；方丈核心團(tuán)隊(duì)陣亡了，還有后山深藏不露的數(shù)位絕世高手；后山絕世高手死光了，還有藏經(jīng)閣、齋膳房的世外高人。
門派中的思想、精神要人人樂用。就像藏經(jīng)閣、齋膳房的最不入流的弟子，也可以通過自己的努力，成為一流高手、絕世高手甚至世外高人。門派中無論什么職位、無論第幾代、無論師兄弟排序前后，只有輩分不同和分工不同，除此之外人人平等，人人可以自由學(xué)習(xí)研究。
這就是夏文君此時(shí)重新展現(xiàn)在眼前的愿景。夏文君將不僅不再是萬通教的教主，而且也不是萬通教門派第一代人的大師兄。在這六十個(gè)人里，按年齡來排，夏文君是第十八順位。當(dāng)然，作為萬通教的最主要的創(chuàng)始人，在萬通教門派中，夏文君同樣應(yīng)該是領(lǐng)銜人物。變型中的萬通教，需要夏文君繼續(xù)做核心、繼續(xù)擔(dān)當(dāng)話事人的角色，否則就會(huì)亂。因此，等到萬通教的道觀建設(shè)好之后，夏文君將會(huì)是第一任住持。夏文君希望新的萬通教在自己的主持下，思想精神人人樂用、生活工作勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)人人自強(qiáng)不息。
夏文君在午餐中說完以上這些內(nèi)容，經(jīng)過小范圍的排練后，他計(jì)劃召集六十位師兄弟，在后天晚上正式宣布自己的決定。
一起吃午餐的，有夏文君、李四剛以及那六位保鏢，此外還有夏文君的新婚妻子卜蘭妮，以及卜蘭妮的女助理、女保鏢。
夏文堅(jiān)沒有一起吃午餐。當(dāng)夏文君接到卜蘭妮的電話，邀請(qǐng)李四剛一起去快活林影視基地的神女峰峰頂飯店時(shí)，夏文堅(jiān)開了車，默默地回榕城去了。夏文堅(jiān)始終堅(jiān)持自己的看法，但是他不能勉強(qiáng)別人的看法跟他一樣。他愛他的哥哥，但是不代表他的哥哥要走跟他一樣的道路。
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