崖山之戰(zhàn)的確是華夏文明主體政權(quán)的第一次覆滅。
但總有些外族搞不懂國(guó)家與文明并非是同一個(gè)概念，這其實(shí)也能夠理解，畢竟胡人無(wú)百年之國(guó)運(yùn)，興亡匆匆，敗了之后基本就沒(méi)有能再站起來(lái)的，所以他們不理解，華夏文明為什么一次又一次的復(fù)蘇。
他們更不明白，南宋即便敗了，也拯救了世界。
蒙古南征一而再的受阻，導(dǎo)致蒙哥不得不親征南宋，結(jié)果在釣魚(yú)城被一炮轟死，蒙哥不死，全世界一切文明都會(huì)被蒙古毀滅，全世界都會(huì)變成蒙古人的牧場(chǎng)。
蒙哥死了，蒙古帝國(guó)分崩離析了。
忽必烈才會(huì)在中原依靠漢人的力量建立大元，喊出用漢法治漢地的口號(hào)，而即便南宋滅亡，一寸山河一寸血，打得忽必烈也不敢繼續(xù)屠殺，是自己用實(shí)力守護(hù)住了華夏文明。
華夏文明是那個(gè)南宋政權(quán)最后的小皇帝，還是一群士大夫和跳海的陸秀夫？
都不是。
是那艱苦抗戰(zhàn)的南宋軍民！
華夏文明從來(lái)就不在一兩本書(shū)里，而是在我們整個(gè)民族的日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中，早就百川歸海，刻入了基因當(dāng)中。
滿(mǎn)清能剃發(fā)易俗，能四庫(kù)焚書(shū)。
但他不能改變我們生活中的每一個(gè)習(xí)慣和智慧，他不能改變我們這個(gè)民族的底層思維方式，更不能改變我們的文字，因?yàn)樗麄兏揪驮觳怀瞿軌蛉〈鷿h字的文字。
這一點(diǎn)，蠻夷們要到二十世紀(jì)才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
所以，胡適們會(huì)提議全面廢除漢字，放棄過(guò)春節(jié)，廢除中醫(yī)，把華夏傳統(tǒng)的一切都要破壞掉。
那才是真正的滅亡華夏。
在那之前，談什么崖山之后無(wú)華夏，明亡之后無(wú)華夏，都是扯淡，只要漢字還在使用，只要我們還說(shuō)著漢語(yǔ)，文明，就沒(méi)斷！
文字乃天地大道所顯化，丟掉的東西，不過(guò)是重新推衍罷了。
有道，還怕沒(méi)術(shù)？
區(qū)區(qū)扶桑想要成為中華正統(tǒng)，先再來(lái)一次“遣唐使”，這次學(xué)徹底點(diǎn)，就不要再搞什么原創(chuàng)了，有什么直接照搬，未來(lái)哪一天，說(shuō)不定就有機(jī)會(huì)開(kāi)悟，知道“華夏”兩個(gè)字是什么意思了。
那時(shí)候，再來(lái)皈依。
當(dāng)然，扶桑人是沒(méi)有這份覺(jué)悟的，他們只會(huì)覺(jué)得，天晴了，雨停了，我又行了。
實(shí)在是元朝兩次東征失敗給了扶桑太大的信心，蒙古人陸地上厲害，海戰(zhàn)其實(shí)不行，看著聲勢(shì)浩大的兩次進(jìn)攻，第一次是高麗人緊急趕造的900艘船，船均50人，還帶著家小老幼；第二次十萬(wàn)大軍，3500條船，船均28人，主帥還死在了半路上。
看這規(guī)模，就知道元朝東征，那差不多都是漁船……
看看寶船的記錄，長(zhǎng)148米，寬60米，而且明代《三才通志》里面有明確記錄，平底船不能出海，寶船顯然是尖底船，排水量絕對(duì)過(guò)萬(wàn)噸。
那才叫艦隊(duì)。
當(dāng)然，蠻夷是不懂這些的，扶桑在整日的求神拜佛和惶惶不可終日當(dāng)中，因?yàn)閮纱物Z風(fēng)的加持，獲得了兩次抗元?jiǎng)倮?，這極大的增長(zhǎng)了扶桑的自信心。
看到?jīng)]，你們?nèi)澜缍驾斀o了蒙古，只有我贏了！
在這份自信之下。
朱元璋建立大明后，派遣使者到扶桑，扶桑殺了五人，扣押了一人，放了一人回去復(fù)命，表示拒不朝貢。
要不是當(dāng)初百?gòu)U待興，三路大軍圍攻和林失敗，老朱非得興師遠(yuǎn)征不可。
算了，不來(lái)就不來(lái)吧，先打蒙古，這才是心腹之患。
直到捕魚(yú)兒海一戰(zhàn)徹底覆滅北元，外戰(zhàn)才算結(jié)束，但內(nèi)政牽扯了太多的經(jīng)歷，明初的動(dòng)蕩局面實(shí)在是沒(méi)精力理扶桑一個(gè)小國(guó)。
等朱棣上位，鄭和艦隊(duì)開(kāi)到扶桑的時(shí)候，那還有什么好說(shuō)的呢？
跪唄。
當(dāng)初給面子不要，后果就是朝貢只允許十年一次，永樂(lè)年間到宣德年間，扶桑只得老老實(shí)實(shí)被貿(mào)易封鎖，等到大明失去遠(yuǎn)航能力的時(shí)候，它，又行了。
特別是許家這些江南豪商在扶桑建立了不少據(jù)點(diǎn)，主宰世界貿(mào)易的時(shí)候，給了扶桑人一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。
許家牛=我牛。
這個(gè)錯(cuò)覺(jué)不是一兩個(gè)人，而是整個(gè)扶桑，所以豐臣秀吉統(tǒng)一扶桑后，會(huì)想著進(jìn)攻朝鮮為跳板，進(jìn)而征服大明。
那自然是被萬(wàn)歷給摁下去了。
哪怕是晚明，也能摁下扶桑自古以來(lái)的第一次巔峰。
當(dāng)然，豐臣秀吉的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，但，這種錯(cuò)覺(jué)和自信已經(jīng)洋溢在扶桑人的內(nèi)心當(dāng)中了，作為扶桑千年一出的劍圣，上泉信綱已經(jīng)拜訪完扶桑各路劍豪，容納百川，集扶桑劍法之大成。
在他看來(lái)，張執(zhí)象，不過(guò)是他登頂大明武林的第一步！
……
上泉信綱認(rèn)為張執(zhí)象只有不工境的武道修為，是弱于武斗善于法斗的，其實(shí)不然，張執(zhí)象不學(xué)術(shù)，如紫微諱這種，是道教最常用的符法，他也僅是知道，對(duì)戰(zhàn)易卜拉欣的時(shí)候，其實(shí)是第一次用。
他的確不怕失靈。
因?yàn)榫退闼?huà)得不合規(guī)，也能有效，因?yàn)楫?huà)符的依據(jù)不一樣。
其他人畫(huà)符要符合規(guī)矩，什么時(shí)辰、什么紙張、什么筆墨、什么筆畫(huà)順序，要念什么咒，畫(huà)完后還要打卦，看這張符是否“上面”滿(mǎn)意了。
張執(zhí)象可沒(méi)這些規(guī)矩。
他知道紫微諱，想畫(huà)紫微諱，就足夠了。
他以金光咒凌空書(shū)符，一樣能成。
張執(zhí)象畫(huà)符早已不拘泥于形制格式了，而這種格式什么的，也是北宋以來(lái)才有的，在這之前的道士畫(huà)符都是率性而為。
這其實(shí)跟文學(xué)也一樣。
唐詩(shī)宋詞，都是汪洋恣肆，恢弘無(wú)比，而到了明朝，就得八股取士，于科舉而言，正規(guī)化的確是能夠更好的選拔人才，有統(tǒng)一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)才公平。
但對(duì)于天才而言，就很難受了。
唐寅就很難受。
因?yàn)轶w系是有桎梏的，張執(zhí)象很幸運(yùn)，老天師從最開(kāi)始就有意幫張執(zhí)象拿掉體系的桎梏，讓他能夠盡情的揮灑。
所以，他現(xiàn)在畫(huà)符其實(shí)如同李白寫(xiě)詩(shī)，蘇軾作詞。
文章天成，汪洋恣肆。
如果說(shuō)紫微諱因?yàn)橐柚芴熘?，所以還用了格式的話，其余符咒，他只需寫(xiě)個(gè)“敕”字，自可隨便書(shū)寫(xiě)，皆可成符。
無(wú)為而無(wú)不為，符法的汪洋恣肆只是一種表現(xiàn)而已。
本質(zhì)上是張執(zhí)象的道足夠高。
張執(zhí)象對(duì)戰(zhàn)多貝臺(tái)的時(shí)候以金光咒內(nèi)御為氣機(jī)，用于近戰(zhàn)，其實(shí)相比于金光咒，雷法對(duì)于武功的加持顯然要厲害更多……