華夏決定開(kāi)始執(zhí)行自己的B計(jì)劃！其實(shí)華夏這段時(shí)間都在考慮很多問(wèn)題；第一：衛(wèi)志新為什么不告訴自己的事，要自己去尋找答案；第二：到底有多少知道自己的事，要怎么能找到他們。第三：自己一個(gè)普通人，要混跡于這些修行者當(dāng)中去找答案，這會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)，畢竟這些修行者都這么強(qiáng)大，說(shuō)不定那天就輕易被這些修行者搞死搞殘的；第四：如果自己短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有辦法回去該怎么辦，要如何才能生存下去。諸如此類的問(wèn)題還有很多。于是華夏給自己制定了A、B兩套計(jì)劃，能讓自己在這里順利有序的生存下去并達(dá)到自己的目標(biāo)。
A計(jì)劃是：通過(guò)所有周圍認(rèn)識(shí)的人，最快的以前世界的各種套路拉攏關(guān)系，套出信息、找到幕后之人，然后送自己回去。
B計(jì)劃是：做好長(zhǎng)久待在這里打算，學(xué)會(huì)這里的修行，成為一名修行強(qiáng)者，靠實(shí)自己的力回去。
畢竟那幕后之人絕不是那么輕易能找到，如果真是那么輕巧衛(wèi)志新早就告訴自己，所以華夏必須做好長(zhǎng)久待在此地的計(jì)劃，那要長(zhǎng)久的待在這里，首先要解決的是如何生存下去；如果連自己都養(yǎng)不活，就更別提其他的事情，要生存就要學(xué)會(huì)這里的生存之道；這里的生存之道首選就是修行者，生存、修行、讓自己變強(qiáng)，只有變強(qiáng)之后才能揪出那幕后之人。那要執(zhí)行B計(jì)劃華夏需找要一位自己了解，并且對(duì)自己沒(méi)有威脅的修行者，來(lái)告訴自己聯(lián)盟修行之事，來(lái)教會(huì)自己修行；衛(wèi)志新不在羅樂(lè)兒就是最好的現(xiàn)成的老師，所有華夏要開(kāi)始執(zhí)行B計(jì)劃。
“樂(lè)兒我看你們修行者好像都十分的厲害啊，看你能凌空飛度，隔空碎石！真是牛B的很，羨煞死我了?！比A夏豎起大拇指，開(kāi)始往羅樂(lè)兒臉上貼金。
“隔空碎石那是我們家傳秘技寒光指，而凌空飛行則只有步入天人階的玄修才能做到的，當(dāng)然像本小姐這樣的天才在先天階便能飛行也是可以的?！绷_樂(lè)兒翹起小嘴驕傲的說(shuō)到。
“是、是、是樂(lè)兒大小姐，絕對(duì)是天才中的天才。”華夏乘機(jī)拍馬屁.
“那是，你也不看看我是誰(shuí)，羅家千年難得一遇的天才大小姐！”羅樂(lè)兒很高興，他很吃這套。
“什么秘技，什么是玄修啊，要不樂(lè)兒你給我講講修行者的事唄。”華夏成熱打鐵，要學(xué)會(huì)修行，必須先了解修行。
羅樂(lè)兒虛瞇著眼睛看著華夏說(shuō)道：“你怎么突然想了解修行者的事了喃？難道衛(wèi)老師沒(méi)有給你講過(guò)？”
羅樂(lè)兒把華夏看的有點(diǎn)心虛；華夏趕緊岔開(kāi)羅樂(lè)兒的問(wèn)題：“衛(wèi)老師不是還沒(méi)來(lái)得及給我就接到任務(wù)走了嘛，今天衛(wèi)老師叫我過(guò)來(lái)就是準(zhǔn)備給我講這些的；況且剛才你吃了我做的菜，就只有幸苦你代替衛(wèi)老師一當(dāng)回老師給我講咯，你要給我講了我明天還給你做好吃的，而且明天給你做一道你絕對(duì)沒(méi)有吃過(guò)的美食[咕嚕肉]給你吃。”華夏開(kāi)始用美食誘惑羅樂(lè)兒。
羅樂(lè)兒雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么是[咕嚕肉]，但聽(tīng)名字好像就很好吃的樣子，羅樂(lè)兒吞了吞口水說(shuō)到：“對(duì)額，你剛才還答應(yīng)我明天繼續(xù)給我做好吃的。好吧，看在你要做好吃的份上我就勉強(qiáng)當(dāng)一回老師教教你，重要的是明天要吃咕嚕肉！”美食、馬屁對(duì)羅樂(lè)兒絕對(duì)管用；羅樂(lè)兒也會(huì)打蛇隨棍上，這就變成了華夏的老師。
“好的！樂(lè)兒老師，請(qǐng)開(kāi)始你的表演！”華夏是摸清楚了羅樂(lè)兒的脾氣，只要順著她說(shuō)她就高興。
一聽(tīng)到華夏叫自己老師，羅樂(lè)兒就更高興了；“嗯，從那兒給你講起呢？”羅樂(lè)兒抓抓了腦袋繼續(xù)說(shuō)到：“先給你講下最基礎(chǔ)的修行者分類和修行境界吧?！?br/>
“我都行，你是老師，你講什么我聽(tīng)什么”華夏繼續(xù)給羅樂(lè)兒灌迷湯。羅樂(lè)兒一聽(tīng)華夏這么說(shuō)更是來(lái)勁了，就像打開(kāi)了話匣子便開(kāi)始給華夏講起修行的基礎(chǔ)情況。
“首先要成為一個(gè)修行者必須要擁有源基，所謂源基便是源力產(chǎn)生的基礎(chǔ)也可視為有無(wú)成為修行者的天賦所在；修行者則根據(jù)自身的產(chǎn)生源基而選擇不同修行的方向；修行者不同的體質(zhì)、不同的天賦，源基會(huì)出現(xiàn)的部位也不一樣；源基會(huì)出現(xiàn)在人體三個(gè)不同的地方，而三個(gè)不同部位出現(xiàn)的源基，會(huì)走向不一樣類型的修行方式；修行者將這三大類型的修行方式分別叫做：玄修、武修以及劍修。
如果說(shuō)一個(gè)修行者的元基是“內(nèi)韻藏源”元基自內(nèi)而發(fā)，那么這個(gè)人適合玄修；
如果是“外源體魄”源基出現(xiàn)于肌膚體外，那么這個(gè)人適合武修；
如果是“精神源意”源基自神意而發(fā)，那么這個(gè)人便是萬(wàn)中出一的劍修；
當(dāng)然也有些絕世天才天賦稟異，同時(shí)出現(xiàn)兩種不同的源基；根據(jù)源基出現(xiàn)的部位成為那種雙修之人；玄武雙修、劍武雙修或玄劍雙修；但雙修源基出現(xiàn)的機(jī)率幾乎千萬(wàn)分之一；而且修行更是難于常人千萬(wàn)倍；至于玄、武、劍三修之人，幾千年以來(lái)是聞所未聞，應(yīng)該不可能這樣的變態(tài)?！彪p修的天才羅樂(lè)兒見(jiàn)過(guò)，但是三修之人羅樂(lè)兒認(rèn)為絕不可能出現(xiàn)，所以她管三修叫變態(tài)。
“那什么是源基？怎么樣才能修行出源基？”華夏怕羅樂(lè)兒講的不夠仔細(xì)趕緊問(wèn)道；
“修行源基？元基是沒(méi)辦法修源的，就像慧根一樣，源基是修行者天生的，可以檢測(cè)引導(dǎo)出來(lái)，但是沒(méi)有辦法修行出來(lái)的。喏。。。?！闭f(shuō)著羅樂(lè)兒丟給華夏一本書；
華夏拿起書一看《墟初問(wèn)修篇》“是秘籍嗎？樂(lè)兒老師，你對(duì)我這么好，這么快就給我秘籍！”
“秘什么籍啊，這是所有修行者的基礎(chǔ)篇，聯(lián)盟年滿8歲以上的小孩，人生第一課便是修行這本《墟初問(wèn)修篇》，有的甚至更小就開(kāi)始修行，當(dāng)修行<《墟初問(wèn)修篇》少則三天多則一月；此篇便能引導(dǎo)出修行者所含的源氣。引導(dǎo)出的源氣就分我剛才所講的：內(nèi)韻藏源、外源體魄、精神源意”；羅樂(lè)兒沒(méi)好氣的說(shuō)到。
“額，原來(lái)是一本引動(dòng)氣息之書?！比A夏有點(diǎn)小失望，他原本以為，羅樂(lè)兒一上來(lái)，便送她一本修行秘籍
“你可不要小看此書，它是整個(gè)聯(lián)盟修行的基礎(chǔ)，不管修為再高的之人，每日的必修課便是修習(xí)此《墟初問(wèn)修篇》，此書雖然說(shuō)不能增加修行者的修為，但配合增加修為的秘籍能讓修行者打下更加夯實(shí)的基礎(chǔ)?！绷_樂(lè)兒一臉正式的說(shuō)到，對(duì)于《墟初問(wèn)修篇》聯(lián)盟大陸的每一個(gè)修行者都十分的尊崇。
“嗯。。。。。。如果修行《墟初問(wèn)修篇》之后沒(méi)有源氣產(chǎn)生，三者皆無(wú)呢？”華夏見(jiàn)羅樂(lè)兒對(duì)《墟初問(wèn)修篇》如此尊崇，趕緊將書抱在懷里，隨后又像十萬(wàn)個(gè)為什么一樣開(kāi)始繼續(xù)提問(wèn)；
“三者皆無(wú)，那就說(shuō)明這個(gè)人不適合修行，只能做一介平民，修行者也是百不出一的，你以為呢！”羅樂(lè)兒一臉不削。
“原來(lái)，不是想修行就可以修行的啊，還是的看爹媽給不給天賦?！比A夏聽(tīng)的為之氣耿，自己能不能成為一個(gè)修行者，現(xiàn)在還成了一個(gè)未知數(shù)，心都懸了一半。
羅樂(lè)兒看了看華夏，便繼續(xù)給華夏講到“天賦固然很重要，但是后天的努力更為重要；還有三者皆無(wú)之人也不是說(shuō)絕對(duì)不能修行?！?br/>
“你的意思是說(shuō)其實(shí)三者皆無(wú)之人也是可以修行的，是吧！”華夏趕緊問(wèn)道；有關(guān)自己能不能修行華夏還是很緊張的，如果自己是那三者皆無(wú)之人就得另想它法了。
羅樂(lè)兒沒(méi)有注意到華夏的語(yǔ)氣，嘆了口氣說(shuō)到：“據(jù)說(shuō)三者皆無(wú)之人有三種方法可以修行；第一種是：有一位高階的修行者強(qiáng)者舍得耗損自身境界強(qiáng)行灌頂為其注入源力，以源力代替源基成為修行者；且不說(shuō)這種方式根基不穩(wěn)，修行無(wú)法步入高階；而時(shí)日一長(zhǎng)源力沒(méi)有源基的養(yǎng)護(hù)，便會(huì)群泄而出，源力泄盡便會(huì)死亡；世上那找這些高階強(qiáng)者愿意為了一介平民耗損自身修為，而且這種耗損幾乎無(wú)法彌補(bǔ)；第二種是：聽(tīng)說(shuō)一些高階的修行書卷能通過(guò)后天的刻苦參悟讓人產(chǎn)生源基，但這種天階之物只存在于傳說(shuō)之中，聯(lián)盟大陸幾千年來(lái)從未出現(xiàn)過(guò)。第三種：是最為可信的，就是劍修者的飛劍已產(chǎn)生源靈步入天階之列，能在修行者的神意中種下源基之種，源基之種和強(qiáng)行灌頂不可同日而語(yǔ)，源基之種一旦發(fā)芽，劍修者修為將突飛猛進(jìn)；相傳火星城城主的一位先祖就曾種下劍種最后修為直達(dá)圣階；這個(gè)我也只是聽(tīng)城主豐伯伯講的；所以這三種方式都可以說(shuō)是難如登天”
“還有那些擁有源靈天階的天階之物，不知是聯(lián)盟大陸多少?gòu)?qiáng)者夢(mèng)寐以求之物，而且這類天階之物只看機(jī)緣不看修為的。”羅樂(lè)兒最后補(bǔ)充說(shuō)到。