二，水葬酋長

    不過，這群人的相貌與山頂洞人相比，還是比較接近現(xiàn)代人，雖然身上還有比較濃密的體毛，但是臉型已經(jīng)相當(dāng)接近近代人，尤其是站立姿態(tài)十分自然，所以，至少，元謀人與巫山人可以排除，要是把我扔到一百七八十萬年以前，那我干脆還是自殺算了。

    一個(gè)北京人頭蓋骨就價(jià)值連城，這些可是活標(biāo)本啊，要是能帶一個(gè)回到2o1o年，那……那是不用想的，還是趕緊管自己吧。

    能用火，比山頂洞人還要先進(jìn)一點(diǎn)，那就是兩三萬年到幾千年之間，山頂洞人是母系氏族社會，現(xiàn)在我身邊都是雄性，說明這個(gè)部落已經(jīng)脫離了母系氏族進(jìn)入了父系氏族社會，我們男人已經(jīng)擺脫了女人長達(dá)幾十萬年的的統(tǒng)治，翻身當(dāng)家做主人了，咱們男子漢啊，今兒個(gè)真高興啊！高興，高興……這應(yīng)該是距今一萬年左右吧，這又是一個(gè)好消息，因?yàn)楦赶凳献宄霈F(xiàn)時(shí)間很晚，而且各地情況差異很大，不過頂天也就七八千到一萬年，具體還要等看過他們使用的工具才能知道。

    現(xiàn)在，巫師鬼魅般的舞蹈儀式似乎結(jié)束了，眾人開始圍著石床邊跳邊舞，身姿奇妙夸張而詭異萬般，仿佛只有影視里面才能看到這種場面吧，只是比影視中真實(shí)自然多了，山洞很幽暗，白天也要打火把，眾人妖魅一般舞蹈的身形映照在洞壁上，宛如群魔亂舞，讓人渾身起雞皮疙瘩。

    在這種情況下，我自然也只能一邊機(jī)械的跟著跳，一邊繼續(xù)思考自己可以干些什么，不過思考良久，得出結(jié)論，在沒有足夠的信息之前，我什么也干不了，只能看形勢決定下一步行動(dòng)。

    不多久，儀式結(jié)束，巫師朝著山洞深處大喊了幾聲，頓時(shí)，一片哭嚎聲沖了出來，隨之涌出一大幫面帶菜色，瘦骨嶙嶙的婦孺兒童，撲到石床前，哭得死去活來。

    孩子們不論男女，一律光著屁股，造孽啊，大冬天的，住過的花朵；體毛比男子稍微稀疏，大多數(shù)耷拉著兩個(gè)口袋般的**的婦女們也只是下體處圍著一塊獸皮，看來這個(gè)時(shí)代還是物質(zhì)高度匱缺的年代，我不用擔(dān)心減肥了。

    這個(gè)年代婦女兒童的地位極其低下，根本沒有參與氏族內(nèi)部決策的地位，只不過十分鐘左右，巫師就大喝一聲，那些婦女兒童就乖乖起身，又回到山洞深處去。

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    接下來，巫師又跳起奇怪的舞蹈來，在他的命令下，四位長老模樣的上前扛起死者，眾人尾隨在身后，開始向著山洞的一個(gè)縫隙走去，沒走多遠(yuǎn)，就聽到隱約的轟鳴聲，接著越來越大，響聲如雷在天際滾動(dòng)，又像萬馬在草原奔騰，當(dāng)我們來到面前時(shí)，才現(xiàn)這里居然是一個(gè)巨大的洞中瀑布所在，有點(diǎn)像后世的葫蘆瀑布，只見聲勢浩大的巨流飛練般從上面洞口傾斜而下，飛散出無數(shù)滾珠濺玉一般的水滴，然后轟然跌落在無底深淵中，出震耳欲聾的轟鳴。我有點(diǎn)明白過來了，原來他們要水葬。

    細(xì)密的水滴一陣陣飄灑在人們身上，頓時(shí)帶來一股強(qiáng)烈的寒意，我這才覺，現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)是冬天了，雖然山洞冬暖夏涼，但畢竟還是有季節(jié)差異的。

    卻見四位長老將死者放下，眾人虔誠地肅立，巫師又賣力地歌舞了一陣，然后長老們才再次磕頭完畢，上前解下死者身上那塊滲透著斑斑血跡的獸皮，然后就抬起**裸的死者，扔進(jìn)了瀑布下的深潭內(nèi)。

    然后，眾人都長舒一口氣，開始往回走。

    我心里還是有點(diǎn)震撼，剛才眼睜睜地看著長老解下死去酋長身上的獸皮，就這么赤條條把他扔了，這說明，現(xiàn)在這個(gè)年代，物質(zhì)匱缺比我想象的程度還嚴(yán)重，哪怕就在舊社會，死的人至少還要用條草席裹裹才下葬的嘛，況且還是一族之長。

    不過這不是我要操心的事情，還是管好我自己吧，我一個(gè)現(xiàn)代人，穿越到這里，吃的穿的用的，所有現(xiàn)代的物件、工具一樣也沒有帶過來，不知道怎么才能在這種年代，這種環(huán)境中生活下去，尤其是因?yàn)樯鐣呀?jīng)非常現(xiàn)代化了，就連一些原始的知識技能也所知不多，你想想，現(xiàn)在原始人最重要的是吃飽肚子，生存并展，你就是知道黑洞中子星，會造原子彈氫彈又有什么用？

    眾人回到石床前，席地而坐，這里鋪著一些亂草，相對暖和些，我已經(jīng)感受到隆冬那刺骨的寒意。

    接下來的議題是新任酋長的人選。

    這個(gè)我很感興趣，中國古代自堯曻開始，部族的最高領(lǐng)都是禪讓制，也就是上一位部落領(lǐng)經(jīng)過考察，選定有賢能的人才，把位置讓給他，但是不知道一萬年前的人類是如何推舉領(lǐng)的。

    一位長老滴里呱啦說了幾句，古代不比現(xiàn)代，現(xiàn)在一個(gè)官員開會時(shí)：xx長已經(jīng)說得很詳細(xì)了，這里我再補(bǔ)充一點(diǎn)……就可以滔滔不絕地說上兩小時(shí)，那時(shí)語言詞匯貧乏，講話很少過一分鐘的，其大意是，酋長已經(jīng)仙逝，但是部族還要生存，在座的都是部落中的成年男子，要為部落的生存與延續(xù)做貢獻(xiàn)，所以要從中推舉一位繼任，在座的每個(gè)人都要站出來顯示一下自己所長，以便大家推選。

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