小心翼翼的靠近寒潭，還沒(méi)走到爐鼎處，承一凡的耳邊就再度響起了中年男子的聲音：“哈哈哈哈，原來(lái)如此，怪不得他能聽(tīng)到我的聲音，天不絕我啊，哈哈哈?！?br/>
“你還在？你到底是誰(shuí)？你究竟想怎樣?”承一凡止住腳步，對(duì)著寒潭喊道。
趙雅文緊緊的握住承一凡的胳膊，沒(méi)敢打斷他的說(shuō)話。
“哈哈哈，承一凡是吧？你們的事，高家祖母靈識(shí)已經(jīng)全部告訴于我了，既然你是小徒乘志的子孫，也便是我的徒孫，我自然不會(huì)將你怎樣？更何況，哈哈哈，反正你放心就是了，天意，天意啊，哈哈哈?！敝心昴新曊Z(yǔ)無(wú)論次，聽(tīng)上去十分的興奮，仿佛遇到了什么故人，或看到了什么希望一般。
承一凡雖然聽(tīng)不懂它說(shuō)的話是什么意思?但卻感覺(jué)不到了之前的殺意，取而代之的是親切感。
也就在此時(shí)，浮在半空的玉笛突然朝承一凡這邊緩慢的飄了過(guò)來(lái)，最后在承一凡的左手邊停了下來(lái)。
“拿著它吧，這玉笛名曰破魂笛，乃制壓魂物的法器，這本是何家圣物，剛才高家祖母靈識(shí)消散之際，已為你解開(kāi)了這玉笛的封印?！?br/>
承一凡不由自主的握住了玉笛，白光消失，玉笛雖晶瑩通透，卻少了幾分靈性。
“你是不是覺(jué)得它沒(méi)有了靈性了?。俊敝心昴新暦路鹉苈?tīng)到承一凡的心聲般的問(wèn)道。
沒(méi)等承一凡回答，中年男聲又補(bǔ)充道：“那是因?yàn)楦呒易婺傅撵`識(shí)已經(jīng)散去，它日你若習(xí)得靈術(shù)，重新賦予玉笛靈氣，它自然就能恢復(fù)光彩?！?br/>
“前輩，恕晚輩放肆，敢問(wèn)您是何物?是人是鬼，還是靈識(shí)？”承一凡怯怯的問(wèn)道。
“哈哈哈，笑話，老夫豈會(huì)是此等低俗之物？”出呼承一凡的意料，這次中年男子并沒(méi)有發(fā)怒，而是一笑置之。
“我非人，非鬼，非靈，我乃是魂，而且是等級(jí)最高的七識(shí)魂體？”中年男聲驕傲的說(shuō)道。
承一凡有些不奈煩了，這鬼東西說(shuō)的鬼話他真是一句都聽(tīng)不懂，不過(guò)為了這東西不再遷怒于他，他還是禮貌的說(shuō)道：“前輩，恕后生愚笨，聽(tīng)不懂你的高深知識(shí)；你能不能講點(diǎn)人能聽(tīng)得懂的人話？”
中年男聲并沒(méi)有聽(tīng)出承一凡的雙關(guān)語(yǔ)意，他回答道：“你不必拍我馬屁，聽(tīng)不懂那很正常，反正早晚要傳你魂術(shù)，倒不如現(xiàn)在就把靈魂術(shù)的基本知識(shí)傳授于你?！?br/>
之后，中年男聲開(kāi)始講道：人有五靈，七魂，六魄，肉身最長(zhǎng)不過(guò)百年，但靈，魂，魄卻是可以存在幾百年，上千年，甚至更久，如果有合適的軀體還可以重塑重生。
當(dāng)然并不是每個(gè)人都可以如此，只有習(xí)得控制這些東西的秘術(shù)，才能把這三種東西保留下來(lái)，不至于散去。
有一種古老的秘術(shù)叫做靈魂術(shù)，講得就是靈魂的修練之術(shù)。
“靈魂可以修練？”承一凡疑惑的打斷中年男聲的天方夜譚。
中年男聲回答道：有何不可？“靈、魂、魄”本就是人的“精、氣、神”。既然“精氣神”可以修養(yǎng)，為什么“靈魂魄”不可以修練呢？
靈對(duì)應(yīng)精，乃虛無(wú)之物。看不見(jiàn)，聽(tīng)不得，摸不著。所以靈識(shí)只能在虛幻的精神界存在，準(zhǔn)確的說(shuō)是在“精界”存在。當(dāng)你疲累不堪，害怕，焦燥，或者睡夢(mèng)的時(shí)候，精力處于最差的狀態(tài)，靈識(shí)便能在你的“精界”存在，影響你的思想和行動(dòng)。
靈識(shí)本身沒(méi)有實(shí)體思想，它只是真主留下的記憶或意念；然爾在虛幻的精力空間里，人卻是能真實(shí)的感應(yīng)到它的存在。
你之前手臂之中的靈印便是高家祖母的靈識(shí)。
承一凡雖然是第一次聽(tīng)說(shuō)這種荒謬的理論，但是他卻深有體會(huì)。
他在心里嘀咕道：“怪不得每次高度緊張，害怕的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，還有那超常的能力，這些肯定都是高家祖母的靈識(shí)在影響著他。”
被提起了興趣，承一凡沒(méi)有過(guò)多思考而是繼續(xù)追問(wèn)道：“那魂呢？”
“哈哈哈，儒子可教也。”
中年聲音大笑后說(shuō)道：
魂對(duì)應(yīng)氣，乃實(shí)體之物，雖然看不見(jiàn)，但聽(tīng)得到，摸得著，所以魂識(shí)能在現(xiàn)實(shí)世界存在；它可以和真實(shí)世界的人溝通，也可以和虛幻世界的靈識(shí)溝通；你們的情況，就是高家祖母的靈識(shí)告知給我的。
魂與實(shí)體空間靠氣體連接，魂可以通過(guò)操縱氣體來(lái)控制實(shí)物，所以魂便是氣的一種。
魂是有實(shí)體思想的，只是因?yàn)樗咽チ巳馍磉@個(gè)軀殼，化成了無(wú)形的氣，所以看不見(jiàn)，卻能摸得著，我的聲音能在氣體中傳播，傳入你的耳中，這就是為什么你看不見(jiàn)我，卻能聽(tīng)到我聲音的原因。
“那為什么她聽(tīng)不到你的聲音呢？”承一凡指著趙雅文追問(wèn)。
那是因?yàn)槲也](méi)有主動(dòng)和你們溝通，不懂魂術(shù)的話，除非是魂識(shí)主動(dòng)解開(kāi)屏障，不然是無(wú)法與其溝通的。
你之所以能聽(tīng)得到我的聲音，是因?yàn)槟愠粤司虐倌瓴懦墒斓摹盎鹕忟F”。并非是我主動(dòng)對(duì)你解開(kāi)屏障，而是因?yàn)榛鹕忟F這烈火屬性的異果燒化了你與魂體之間的屏障；
同時(shí)它也燒化了封印你血脈之力的毒物；就連高家祖母的靈識(shí)也因?yàn)檫@烈火而消散。
你這運(yùn)氣還真不是一般的好啊，哈哈。中年男聲贊嘆。承一凡也暗嘆，這轉(zhuǎn)運(yùn)的前后，也相差太多了吧。
中年男繼續(xù)講道：這“火蓮霧”三百年開(kāi)花，三百年結(jié)果。三百年熟透。普通果子，凡人吃上一顆便可得火性靈體，而你倆都吃了兩顆，不管是肉體還是靈體都已是烈火屬性。更何況你還吃了一顆熟透了的果子，如今不管是肉體，還是靈體，或是魂體，你都是千年無(wú)一的。
也興好你吃了這其中的一顆，不然我這六百多年就白等了，天不絕我啊，哈哈。
中年男聲說(shuō)到這里時(shí)突然止住了聲音，似乎有什么隱晦不能讓承一凡知道一樣。
承一凡覺(jué)得這種理論雖然聽(tīng)著荒謬，卻和他近日的見(jiàn)聞十分的吻合?；蛟S這是某種少有人知的新知識(shí)吧；常識(shí)無(wú)法解釋的，不一定就是不存在的；再說(shuō)自進(jìn)五云山以后，他的見(jiàn)聞?dòng)钟袔讉€(gè)是符合常理的呢?
收了收思緒，承一凡繼續(xù)問(wèn)道：“那什么是魄呢？”
“小子你有點(diǎn)貪心了，不過(guò)我喜歡，哈哈哈”中年男音大笑道。
而后寒潭底下傳來(lái)的聲音繼續(xù)說(shuō)道：
魄對(duì)應(yīng)的是神，此術(shù)最為神秘，也最難抓摸；
它看得見(jiàn)，卻又無(wú)自己的形態(tài)；聽(tīng)不見(jiàn)，摸不著，卻能從形態(tài)上看出氣味；
神態(tài)神態(tài)，它既是有形的實(shí)態(tài)，又是無(wú)形的虛態(tài)；它既存在于有形世界，又存在于無(wú)形虛界；
氣魄，體魄都是有形之體；而神魄卻是無(wú)形之體，由人的精神力凝聚而成。
信奉其實(shí)就是精神力的一種，也是練就神魄的食糧。精神力越是強(qiáng)大，魄力也就越強(qiáng)大，魄力越強(qiáng)則魂力也越強(qiáng)；這就是佛爭(zhēng)一柱香，人爭(zhēng)一口氣的原因。
練魄就是為了強(qiáng)魂塑靈。
靈、魂，如果沒(méi)有實(shí)體依附，便會(huì)很快消散；如若能得到實(shí)體依附則可以存活上幾十年，幾百年，當(dāng)然還需要有連連不斷的精神力做為魄的食糧才行。
如果魄力足夠強(qiáng)大，那么魂靈存活上千年，上萬(wàn)年也是可能的。
《靈魂心經(jīng)》
魄之力，意念滋之。
靈魂，靈聚成魂；魂以生靈。
魂魄，魂聚成魄，魄以生魂。
精聚化靈，神聚化魄，氣聚則成魂。
實(shí)則修精，實(shí)則修氣，實(shí)則修神。
虛則納靈，虛則納魂，虛則納魄。
神之魄、氣之魂、精之靈；
實(shí)虛同修。
世人眼中的鬼神，幻念，五行風(fēng)水，運(yùn)勢(shì)神態(tài)，其實(shí)都是“精、氣、神”三者在大千世界轉(zhuǎn)化的形態(tài)而已；大千世界，物于物之間以氣相連，只要你能掌握其中法門，學(xué)會(huì)用精神力來(lái)控制氣場(chǎng)，就能修成秘術(shù)。
語(yǔ)畢，中年男聲不再說(shuō)話。而承一凡則陷入在沉思之中，沒(méi)再發(fā)問(wèn)。