殷商末年，周武王率軍閃擊殷都朝歌。當(dāng)時(shí)殷軍主力正在山東一帶打仗，駐守朝歌的殷軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果在牧野全軍覆沒(méi)，帝辛自焚，國(guó)破家亡。據(jù)史書(shū)記載，在山東作戰(zhàn)的殷人共達(dá)二十五萬(wàn)，是殷人中最能征善戰(zhàn)的一族，喚作飛虎族。亡國(guó)后，這些人不愿做周的臣民，于是在將軍攸侯喜的帶領(lǐng)下，奪海東渡……然而，從此海外再也沒(méi)有傳來(lái)這群冒險(xiǎn)家的信息。攸侯喜率領(lǐng)的二十五萬(wàn)殷人哪里去了呢？是被浩渺汪洋吞沒(méi)了嗎？
天之浮橋與黑潮暖流
正如大西洋東西海岸線輪廓能幾乎完美地契合一樣，現(xiàn)在越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，太平洋兩岸的華夏文明與瑪雅文明也存在一種令人不解的文化契合現(xiàn)象。
這一奇特現(xiàn)象的最早發(fā)現(xiàn)者，大概是中華民國(guó)第一任駐智利公使歐陽(yáng)庚。1922年，他偶然發(fā)現(xiàn)公使館的馬車(chē)房后面有三畝涕竹，不由得大為奇怪，因?yàn)樽讨裨侵袊?guó)福建、廣東一帶的植物群，乃是造舟材料。于是，他問(wèn)印第安仆人這些涕竹是從哪里來(lái)的，仆人說(shuō)：“涕竹是印第安人的祖?zhèn)魍鈧帲荋osi王三千年前不知從什么地方帶來(lái)的，現(xiàn)在印加的Hosi醫(yī)師都用涕竹治外傷，用針灸治療內(nèi)科百病?！睔W陽(yáng)庚聞聽(tīng)此言，心念一動(dòng)，當(dāng)年盤(pán)庚避水遷都，不是發(fā)明了針灸治療瘟疫么？《神異經(jīng)》上則說(shuō)涕竹可以治療瘟疫，這等中藥偏方，印第安人又是如何知道的？這個(gè)Hosi王會(huì)不會(huì)就是殷末逃亡海外的商人后裔攸侯喜？至少?gòu)陌l(fā)音上講，相似得令人遐想。
四十一年后，一位名叫布·德·布爾的學(xué)者在西班牙馬德里皇家歷史學(xué)院檔案館里，發(fā)現(xiàn)了三百年前蘭達(dá)主教所記載的瑪雅人的許多傳說(shuō)。在中美洲尤卡坦半島上居住的瑪雅人，他們自稱是“三千年前由天國(guó)乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島，到科潘河畔種豆麥?zhǔn)蛩诘霓r(nóng)民”。
這里的“天之浮橋”暗示的是殷人的東渡路線嗎？三千多年前，殷人的造船技術(shù)與航海知識(shí)是否足以使他們跨越迢迢萬(wàn)里的大洋呢？
可能性是有的?？脊艑W(xué)家曾發(fā)現(xiàn)五千年前山東沿海人民出海捕魚(yú)的遺跡。四千多年前，中國(guó)人已在黃海的海島上有了殖民點(diǎn)。此外，在山東長(zhǎng)島還發(fā)現(xiàn)了四千年前的木板船。這說(shuō)明，殷人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了遠(yuǎn)海航行的技術(shù)、知識(shí)和物質(zhì)條件。
北太平洋黑潮暖流的存在，又將這一設(shè)想的可能性大大推進(jìn)一步。源于北赤道海流的黑潮暖流，從臺(tái)灣東部北上日本南岸向東，與常年順風(fēng)的西風(fēng)漂流相接，至美洲后分為南北兩支，南支即為加利福尼亞海洋，直達(dá)墨西哥海岸。學(xué)者們認(rèn)為，在東北太平洋上航行的木船一旦進(jìn)入這股長(zhǎng)年性質(zhì)穩(wěn)定的漂流帶，是可能到達(dá)美洲的。為此，他們做了一系列探險(xiǎn)試驗(yàn)。1852年，美籍華人喬治·休率眾駕小艇八艘，從廣東下海，隨后進(jìn)入黑潮，果然漂亮至加利福尼亞。
也許，對(duì)于冒險(xiǎn)家而言，大洋并非想象的那么寬闊不可逾越。
人，人種，語(yǔ)言，文字
南美球星雷科巴因?yàn)橥饷驳脑?，被?guó)際米蘭的隊(duì)友送了個(gè)外號(hào)，叫“中國(guó)男孩”。他就是印第安人的后裔。
瑪雅人、印第安人與中國(guó)人相似這一點(diǎn)，得到了人類(lèi)學(xué)家的證實(shí)：瑪雅人與中國(guó)人同屬蒙古利亞人種，不僅擁有內(nèi)眥皺裂、幼年骶部色斑、體毛較少等蒙古人種的獨(dú)有特征，而且兩者的掌紋線也極為近似?？茖W(xué)家在近年的研究中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)亞洲特異等位基因M130T，在東亞分布廣泛，并在西伯利亞下阿穆?tīng)柡恿饔蚣岸趸舸慰撕５貐^(qū)達(dá)到最高頻率。M130T起源于東亞的南部群體，穿過(guò)中國(guó)大陸，到達(dá)西伯利亞，并最終進(jìn)入美洲。
南美奧爾梅克文明以幾十座玄武巖質(zhì)雕像而聞名。這些玄武巖質(zhì)雕像嘴唇肥厚，鼻子扁平，眼睛深邃冷漠，戴著古怪頭盔，是典型的中國(guó)圓顱人種。這種雕刻巨大頭像的文化傳統(tǒng)可能就來(lái)自中國(guó)——在寶雞陳倉(cāng)、廣漢三星堆洛水城，就還保持著雕刻這種巨頭像傳統(tǒng)。更為奇妙的是，這位墨西哥大頭爺?shù)拿弊由线€雕刻著中國(guó)“風(fēng)”姓的標(biāo)志。風(fēng)姓，中國(guó)最古老的姓氏之一?！兜弁跏兰o(jì)》云：伏羲氏，風(fēng)姓也。另外，奧爾梅克人和商朝人一樣，都是世界上絕無(wú)僅有的玉石喜好者，而不喜歡黃
研究梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這些語(yǔ)言中許多古老詞匯的發(fā)音大致相同或相關(guān)。比如父親，都有“P”音。后人根據(jù)這種語(yǔ)言特征提出了印歐語(yǔ)系的概念，這一門(mén)科學(xué)觀在叫做歷史比較語(yǔ)言學(xué)。“人”在瑪雅語(yǔ)里讀做“in”——記得自從趙本山的小品走紅后，就有越來(lái)越多的人將東北人戲謔地稱為“東北銀”。
語(yǔ)言同源結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言進(jìn)化研究中的重要性，等同于“同源器官”在生物進(jìn)化研究中的意義。歷史比較語(yǔ)言學(xué)家使用一張100個(gè)基本詞的表，找出瑪雅語(yǔ)和漢語(yǔ)所共有的詞在這100個(gè)詞里的所占比例，就基本可以確定兩種語(yǔ)言分開(kāi)的時(shí)間。瑪雅語(yǔ)和漢語(yǔ)的共同詞在100個(gè)基本詞中占26個(gè)，減去4個(gè)可能偶然相似的，還有22個(gè)兩種語(yǔ)言共有的詞。依據(jù)統(tǒng)計(jì)概率，兩種語(yǔ)言的共同詞如果有22個(gè)，分開(kāi)的時(shí)間則對(duì)應(yīng)的是5000年，這也就是瑪雅人和中國(guó)人分開(kāi)的時(shí)間。
瑪雅人的語(yǔ)言習(xí)慣很多都是和中國(guó)人一樣?，斞湃斯茉?shī)人叫“阿風(fēng)”，詩(shī)等于風(fēng)。中國(guó)最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》里各地方的民歌也叫風(fēng)。在瑪雅人的語(yǔ)言里，花可以表示自然的花，也可以指人好色，相信大家都知道漢語(yǔ)中“花心”的意思。中國(guó)古代楚國(guó)人管乳叫谷，而瑪雅人則管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳，房。更為奇特的是，中國(guó)古代管年叫載，起源于夏朝之前，這種時(shí)間觀念同瑪雅人一樣：瑪雅人認(rèn)為每個(gè)年都由一種神來(lái)負(fù)載，依次接替，所以年和載密切相關(guān)，一個(gè)年也就是一個(gè)神的負(fù)載物。
二十世紀(jì)六十年代，蘇聯(lián)學(xué)家者研究發(fā)現(xiàn)：瑪雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟漢字類(lèi)型相同的表意兼表音的一種“意音文字”和“意形文字”。意音和意形相結(jié)合的文字在世界上是很少的，現(xiàn)在尚在應(yīng)用的只有漢字一家了?，斞抛值耐饷哺鷿h字迥然不同，可是他們的實(shí)質(zhì)如出一轍，瑪雅字的符號(hào)多數(shù)寫(xiě)成方塊形，或者用方杠線條圍起來(lái)，跟漢字在方格子里相似。
生肖，計(jì)數(shù)，歷法，占卜
一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：世界上許多民族都有十二生肖。伊朗人不知龍為何物，所以他們用鱷代替了龍，用豹代替了豬。如果說(shuō)這一文化現(xiàn)象是絲綢之路帶來(lái)的結(jié)果，那么，地球另一面的瑪雅人也使用十二生肖就匪夷所思了?，斞湃说氖な腔?、免、龍、猴、狗、豬及六種與中華文明不同的事物。
為什么世界大多數(shù)民族都采用10作為計(jì)數(shù)進(jìn)制呢？這其實(shí)很好解釋。人類(lèi)的祖先是扳著自己的手指來(lái)計(jì)算一天狩獵的頭數(shù)的—如果章魚(yú)也會(huì)數(shù)數(shù)，它肯定會(huì)選擇八進(jìn)制。蜈蚣？老天！但愿它還沒(méi)學(xué)會(huì)……至于瑪雅人為什么選擇二十進(jìn)制，這似乎與他們赤腳的習(xí)慣有關(guān)。在某個(gè)收獲的季節(jié)，一個(gè)聰明的瑪雅人突然發(fā)現(xiàn)自己的雙手不夠數(shù)了，便靈機(jī)一動(dòng)，望向了自己的腳趾頭……
除了20，瑪雅人對(duì)13這個(gè)數(shù)字也情有獨(dú)鐘——瑪雅人把天堂分為13層，把金字塔壇廟修成13層。
瑪雅人的天文學(xué)知識(shí)領(lǐng)先于世界，他們對(duì)金星會(huì)合周期的計(jì)算精確到每6000年只差一天。但是同時(shí)，他們卻信奉一種神秘的卓金歷：把一年分為13個(gè)月，每個(gè)月20天，一年天既不是雨季和旱季的長(zhǎng)度，也不是人類(lèi)懷胎期長(zhǎng)度，太陽(yáng)系里也沒(méi)有一顆行星以這樣的周期運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，顯然這并不是為節(jié)氣變化規(guī)律設(shè)計(jì)的。那么它的紀(jì)念意義又是什么呢？
中華六十干支的配合記年法是世界歷法中極其獨(dú)特的。而瑪雅人的卜卦歷也是用20個(gè)日名（天支）和1~13配合，只不過(guò)，中華干支是60一輪回，而瑪雅干支是260一輪回。至今，在墨西哥城西的奧達(dá)德博物館還可以看到這種歷盤(pán)。該歷盤(pán)由兩塊石圓輪組成，左輪刻1~13點(diǎn)棒數(shù)碼，猶如蘇州碼，右輪刻日名，以尖齒相咬合。這親左輪轉(zhuǎn)20周，右輪轉(zhuǎn)13周，經(jīng)260日又回復(fù)到初始狀態(tài)。
瑪雅人的宗教歷是每月20天，日名都用象形文字表示。中國(guó)的干支本來(lái)就是象形文字，長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)十二月相圖、十二個(gè)月的名稱，都用歷史上十二個(gè)著名的氏族圖騰或姓氏表示。商代人的祖先及后代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛，中美洲印第安人至今仍有這種用生年生日命名的做法。
這種宗教歷把一年分為18個(gè)月，每月20天，還剩5天稱為不吉祥的日子。這與華夏歷法存在巧合?！秷虻洹酚洠浩谟腥儆辛辛?，以閏月定時(shí)成歲。至今在中國(guó)許多地方，初五被稱為破王，為禁忌之日。破五之內(nèi)，不得生火以炊，婦女不得出門(mén)。
學(xué)者研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤(pán)的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個(gè)符號(hào)：一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)——就可以表示任何數(shù)字。一點(diǎn)表示一，正如下檔算珠所代表的，一橫代表五，正如上檔算珠所代表的。
在占卜方面，瑪雅人和中國(guó)人也有許多共同之處。中國(guó)古時(shí)候有一種用來(lái)占卜丟失的東西或人的方法，叫做圓光，即讓天真的孩子在鏡子里看，據(jù)說(shuō)能看到所丟失的東西或人在什么地方?，斞湃送瑯右灿羞@種風(fēng)俗，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片里看，說(shuō)出看到的情況。更加不可思議的是，瑪雅也有太極圖，亦即陰陽(yáng)魚(yú)。
瑪雅人和中國(guó)人一樣，也玩擲色子，不過(guò)他們叫玩玉米，因?yàn)槭怯盟牧Ｓ衩桩?dāng)色子，都有一面染成黑色。如果擲出兩面或四面是黑，就是贏。中國(guó)古代擲色子，數(shù)目不定?？捎昧＃加幸幻嫒境杉t色，擲出四面紅為贏，楊貴妃和唐明皇就這樣玩過(guò)，玩法很像瑪雅人。
瑪雅人也流行“周公解夢(mèng)”，比如一個(gè)人夢(mèng)見(jiàn)掉牙，就意味著要死親人；貓如果洗臉，就意味著要有客人來(lái)。這些雖然屬于迷信，但其特殊的對(duì)應(yīng)卻引人注目，因?yàn)槊孕磐瑫r(shí)又象征著原始與久遠(yuǎn)。
金字塔、臺(tái)、龍、天文……
埃及金字塔因其外形似漢字“金”字而得名。而瑪雅金字塔則似乎應(yīng)叫“京字塔”才對(duì)，因?yàn)樗麄円宦稍阱F形四方臺(tái)上加建了一個(gè)大殿。反觀京、高、亳、郭等象形字，它們以簡(jiǎn)潔的筆法形象地暗示我們，中華遠(yuǎn)古時(shí)期曾存在大量京形建筑。翻開(kāi)神秘的《山海經(jīng)》，我們?cè)谄渲械摹逗?nèi)北徑》中可以找到答案：“帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)各二臺(tái)，臺(tái)四方，在昆侖東北?！贝送?，還有共工之臺(tái)，軒轅之臺(tái)，浩如繁星。即便是今天，我們?nèi)匀荒茉谥袊?guó)找到這種古老的天文觀察臺(tái)孓遺。比照陽(yáng)城的周公測(cè)景臺(tái)與瑪雅金字塔，不難看出它們結(jié)構(gòu)與外觀的相似。
庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔坐落于墨西哥尤卡坦半島，是嚴(yán)格按照瑪雅歷法和宗教儀式修建的。這座金字塔四壁雕有環(huán)形飾圖，基座底部從北朝南的臺(tái)階升口處，各雕砌有一倒立怪物頭像——此物被西方學(xué)者定義為“羽毛蛇”，但若是一個(gè)中國(guó)游客路過(guò)此地，他定會(huì)脫口而出：這不就是龍嘛。所謂羽毛，不過(guò)是為藝術(shù)手法所夸張表現(xiàn)的鱗片。以云龍為墻柱雕飾是中華的建筑風(fēng)格?！渡袝?shū)》載：“舜沉壁于少，榮光休至，黃龍負(fù)卷舒圖，出于壇壁。”
庫(kù)庫(kù)爾坎金字塔最令人驚嘆之處就是“龍降光影”奇景的出現(xiàn)。在每年的春分日，當(dāng)日落偏西到某個(gè)角度時(shí)，陽(yáng)光斜射，陰影遮住金字塔臺(tái)階斷面，形成如龍身般呈波浪形的長(zhǎng)條，并與隊(duì)梯底部的一個(gè)龍頭部雕像連成一體，隨著落日角度的變化，光影自下而上浮動(dòng)，有如龍走蛇移，這一景象持續(xù)3小時(shí)22分，分秒不差。每年秋分，這一景象重現(xiàn)，只是龍游動(dòng)的方向相反。2005年3月20日，美國(guó)航空航天管理局在此遺址上，通過(guò)電視和互聞網(wǎng)現(xiàn)場(chǎng)傳播了當(dāng)?shù)卮悍值木坝^。讓人嘆服的是，這一奇觀恰是對(duì)龍文化的完美演繹。據(jù)《說(shuō)文》：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能小能大，春分登天，秋分入川。”瑪雅人正是利用龍“春分登天，秋分入川”的習(xí)性，以龍形“能幽能明、能小能大”的光影變化來(lái)表現(xiàn)和驗(yàn)證歷法。
令人稱奇的是，前秦王嘉的《拾遺記》中就描述過(guò)美洲金字塔：“……有金巒之觀，飾以眾環(huán)，直上干云，中有青瑤幾，覆以云紈之素，該碧玉為倒龍之狀……于地下為機(jī)樞，以測(cè)昏明，不虧弦望?！?br/>
如今，這種“以測(cè)昏明，不虧弦望”的地下機(jī)械就陳列在墨西哥城西奧達(dá)德博物館中，即阿茲特克太陽(yáng)石歷盤(pán)。這一歷盤(pán)與中國(guó)古代天文銅鏡非常相似，簡(jiǎn)直可以把阿茲特克太陽(yáng)石歷盤(pán)的銅制復(fù)制品拿到中國(guó)文物市場(chǎng)上以假亂真。阿茲特克太陽(yáng)石歷盤(pán)第二環(huán)內(nèi)，有四個(gè)方框內(nèi)雕刻蒼龍、白虎、朱雀、玄武圖像，另有半圓形框內(nèi)刻有龍頭，代表太陰太陽(yáng)及五個(gè)圓點(diǎn)，代表金木水火土五大行星，即五曜，幾乎與唐代二十八宿銅鏡完全一樣。
海外冒險(xiǎn)家的夢(mèng)想……
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，太平洋真的是不可逾越的嗎？其實(shí)中國(guó)從來(lái)不缺少探險(xiǎn)家，缺的只是對(duì)探險(xiǎn)家作公允評(píng)價(jià)的史學(xué)家。從春秋到秦漢，中國(guó)流行一種奇怪的職業(yè)：方士。這群人上天下海無(wú)所不能。其中，東方朔曾自稱到過(guò)“純陽(yáng)之陵”，也就是北極，因?yàn)闃O晝乃是北極圈內(nèi)的獨(dú)特現(xiàn)象。其實(shí)他還不算什么，早在帝堯時(shí)代（約公元前2333年至前2234年），堯帝就派遣了一支北極科考隊(duì)到達(dá)北極圈“不見(jiàn)日這處”，以測(cè)冬日至日影。這支隊(duì)伍由和叔率領(lǐng)，成員多為天文歷法專(zhuān)家。他們能否經(jīng)白令海峽，沿阿留申群島島鏈踏上阿拉斯加，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中美洲尤卡坦半島呢？
在沒(méi)有先進(jìn)的航海工具的遠(yuǎn)古，中國(guó)人能從海路進(jìn)軍美洲嗎？公元409年，東晉和尚法顯到天竺取經(jīng)，三年后搭乘由大秦回國(guó)的中國(guó)商船東歸，目的地是廣洲。結(jié)果遭遇大風(fēng)，迷失航向，在大海上漂流了105天，所見(jiàn)盡是“黿鼉怪異之屬”，“大浪相博，晃然火色”，最終到達(dá)一個(gè)叫做“耶提婆國(guó)”的地方。究竟是什么地方？1767年，法國(guó)歷史學(xué)家歧尼向法國(guó)文史院提交《中國(guó)人沿美洲航行和居住》的論文，認(rèn)為法顯到達(dá)的“耶婆提國(guó)”實(shí)際上是今天的美洲大陸。法顯所記錄的“大浪相博，晃然火色”，是大浪相博所激發(fā)的一種發(fā)光現(xiàn)象，這種特征只有深海航行才會(huì)體驗(yàn)到?！包x鼉怪異之屬”，則很可能是乘客們見(jiàn)到了近海灘少見(jiàn)的鯨、鯊、海豚、玳瑁等異類(lèi)海洋生物。
美洲印地安人中流傳《侯喜王歌》，則又帶給我們某種暗示。歌中唱道：“二十五族為呀兄弟，跟著侯喜過(guò)天之浮橋，途中艱難不能忘，分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H，兄弟莫將兄弟辱，天國(guó)再逢冬復(fù)春。”攸侯喜，那位亡命天涯的商朝將軍，是否有足夠的智慧與勇氣，把他的族人帶到浩渺無(wú)邊的大洋彼岸并安家樂(lè)業(yè)？
不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算。現(xiàn)在，我們已知上海到墨西哥的航程大約為16000km，由于筏子不具動(dòng)力，只好隨波逐流，考慮太平洋自西向東的黑潮暖流，流速為2.5kmk/h，通過(guò)簡(jiǎn)單的運(yùn)算，我們意外地得到一個(gè)約數(shù)；260天！聯(lián)想到瑪雅人那個(gè)莫名其妙的卓金歷，他們的歷法是否正是不了紀(jì)念先祖那一段艱辛的漂泊歷史呢？如果是真的，那么數(shù)千年的瑪雅文明將不再孤獨(dú)。