“自虛無(wú)中來(lái)，向虛無(wú)中去。離一切諸相，成就真正寂滅。無(wú)量義者，從一法生。其一法者，即為無(wú)相。
涅盤(pán)名為無(wú)相，以何因緣名為無(wú)相？善男子！無(wú)十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生相、死相、善惡相、男相、女相，是名十相，無(wú)如是相。故名無(wú)相。
無(wú)相者，釋有兩義:一就理彰名，理絕眾相，故名無(wú)相；二就涅盤(pán)法相釋?zhuān)P(pán)之法離十相，故曰無(wú)相。
一相無(wú)相為二，若知一相，即是無(wú)相。若得無(wú)相，則離諸相。離一切諸相，成就涅槃寂滅境。涅槃寂滅境，不生不滅，不垢不凈，不增不減，來(lái)無(wú)來(lái)相，去無(wú)去相，無(wú)生滅增減相，無(wú)是非對(duì)立相?！?br/>
對(duì)我而言，現(xiàn)在的自己正是千處于涅槃寂滅境，如果我反其道而行，我是不是就可以獲得新生呢？
想起就開(kāi)始做，但隨即我又傻眼了，我根本就沒(méi)有軀體，這該如何做?。‰S即我又想到，既然一切都是相，我只要獲得身體組成的各種相，那我不就是重生了？
既然無(wú)相是無(wú)十相，那我只要體悟和獲得這十相便可以重生了?，F(xiàn)在的我，根本不需要對(duì)十相有多深的體悟，只要能夠明白身體組成的十相原理就可以了。
色相，其實(shí)就是指外貌、表相。自己的外貌是什么樣子的，自己可是清楚的很。在我明白色相之時(shí)，一張熟悉的平凡面孔出現(xiàn)在虛空之中。
聲相，對(duì)于組成身體來(lái)講，就是指自己發(fā)出來(lái)的聲音。身為二十世紀(jì)的人，我們都知道，聲音傳播是需要介質(zhì)的?？墒窃谶@一片虛空之中，根本就沒(méi)有聲音傳播的介質(zhì)，如何才能擁有聲音呢？
就在我絞盡腦汁的在想聲音的介質(zhì)問(wèn)題時(shí)，那陣佛音又一次的響了起來(lái)。
“佛告須菩提：‘諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心！所有一切眾生之類(lèi)：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無(wú)色；若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?br/>
“須菩提！若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說(shuō)，其福勝彼。云何為人演說(shuō)，不取于相，如如不動(dòng)。何以故？”
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“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。
聽(tīng)到這響起的佛音，讓我心中大喜，我不是為它所言的內(nèi)容而欣喜，我是因?yàn)樗馨l(fā)聲而興奮。這佛音確實(shí)是通過(guò)傳播而來(lái)，并不是神念等等傳音之類(lèi)。雖然我依舊不知道它來(lái)自何處，但是我明白了另外一種發(fā)聲的方法。
我太過(guò)于執(zhí)著于聲音外在的表相了，我只要擁有聲帶組織，那便行了。至于發(fā)出的聲音是不是能夠傳播出去，那已經(jīng)與我沒(méi)有任何關(guān)系了。再說(shuō)了，我發(fā)出聲音也可以說(shuō)是傳播給這片虛空了，我身處于虛空之中，所以我發(fā)的聲音，它便是第一個(gè)聽(tīng)眾。
領(lǐng)悟出聲相后，虛空中開(kāi)始飄蕩起我興奮的吼叫聲，聲聲不絕。
香相，是指氣味，是通過(guò)鼻子聞出來(lái)的，它屬于嗅覺(jué)。這對(duì)我而言沒(méi)有任何困難，雖然現(xiàn)在我無(wú)法聞到香味的存在，但怎么說(shuō)也置身花海二十余年，什么樣的香味我沒(méi)有感受過(guò)。
味相，這是通過(guò)舌苔品味出來(lái)的，是屬于味覺(jué)。這對(duì)我來(lái)講也沒(méi)有什么問(wèn)題。我的味覺(jué)曾經(jīng)可是非常好的，要不然用什么去品嘗美酒啊！
觸相，是通過(guò)身體組織觸碰而產(chǎn)生的觸覺(jué)，這是一個(gè)比較廣泛的感覺(jué)。最平常的就是通過(guò)手腳去觸碰來(lái)感受。這對(duì)于一切生物而言都是一個(gè)最為本能的感覺(jué)。當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也不在話(huà)下。
生相，是生命相、壽者相，這屬于一個(gè)抽象的概念，是擁有生命力的生物特有的東西，我怎么說(shuō)也活了四十余年了，生相源于對(duì)生命的直接感受，在我看來(lái)-->>