南宋小朝廷在崖山覆滅了，蒙古人開(kāi)始入主真元。
當(dāng)忽必烈改國(guó)號(hào)為元后，立馬派人召見(jiàn)了在龍虎山的張宗演。
張宗演忐忑的跟著使者走向大都，心里七上八下的。
當(dāng)張繼先神色平靜的回來(lái)，張宗演就感覺(jué)事情有點(diǎn)不妙。
“難道是蒙古有人發(fā)現(xiàn)老祖的身份，現(xiàn)在要找龍虎山的麻煩？”
他越這么想越害怕，心中越悲哀，看來(lái)龍虎山這次是難以保住了。
不過(guò)心里再怎么害怕，不去不行，去還有一線機(jī)會(huì)，不去就只有死。
到了金鑾殿上，張宗演不敢看這位新天子。
他生怕自己一個(gè)眼神不對(duì)，就被以野蠻著稱的蒙古皇帝給殺了。
可是忽必烈看著他卻心情大好，不由親切的說(shuō)：“沒(méi)想到當(dāng)初真人的預(yù)言今日終于成真，二十年不多不少，真人真是神仙中人。
張宗演目瞪口呆的看著忽必烈，什么二十年，什么預(yù)言，他完全不知道呀。
元世祖看著他這樣，以為是年代久遠(yuǎn)，他忘記了，于是就提醒他。
“二十年前，朕派王一清親自去見(jiàn)真人，真人曾對(duì)王一清言，二十年后，蒙古將混一宇內(nèi)。如今不多不少，剛好二十年?！?br/>
張宗演這才知道，原來(lái)是自己父親的事情，他雖然沒(méi)有聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，但是這明顯是件好事。
“王一清見(jiàn)得是小道的父親，小道當(dāng)時(shí)年幼，不清楚，望陛下見(jiàn)諒。”
他還是先肯定這件事和張家有關(guān)，至于其他，他怕露餡，就說(shuō)自己不清楚。
不管自己的父親是否私見(jiàn)蒙古使者，現(xiàn)在必須承認(rèn)見(jiàn)過(guò)。
忽必烈有些失望，不過(guò)反正都是張家的人，想必這位真人也本事大。
他于是請(qǐng)張宗演吃了一頓飯，然后賜予寶物。
想到南宋賜予張家的不少，他也不好小氣。
賜了一定玉芙蓉冠，金線無(wú)縫衣還有一枚銀印。
玉金銀都有了，忽必烈還是不滿意。
他再次冊(cè)封張宗演領(lǐng)江南道教，這才是他的主要目的。
張家既然早些時(shí)候投靠了自己，是可以信任的人，讓他管理江南道教很合適。
不過(guò)他還是信不過(guò)張宗演，萬(wàn)一他一領(lǐng)江南道教，就跑回去造反怎么辦。
于是堅(jiān)決不放張宗演出京，反正天師壓在這里，龍虎山的道士自己會(huì)去管理。
這樣一關(guān)就是十六年，張宗演因?yàn)椴贿m應(yīng)北方氣候，便早逝了。
他的兒子張與隸繼續(xù)當(dāng)江南掌教，繼續(xù)為大元管理江南道教。
至于北方，忽必烈交給自己最信任的全真教。
至于大道教和太一教，已經(jīng)奄奄一息，翻不起什么風(fēng)浪，忽必烈也不去管他們。
雖然龍虎山已經(jīng)成為南方道教的中心，可是諸位道士都不安心。
他們的掌教，還在大都押著的，自己不能出一點(diǎn)紕漏。
而張繼先也沒(méi)有去看自己的子孫們，他繼續(xù)修煉自己的法寶。
玉冠，金衣，銀印都送了回來(lái)，張宗演送給自己的老祖，算是自己的一點(diǎn)孝心。
得到這三件寶物，張繼先就每日在上面畫(huà)符，不斷用符咒煉制。
這樣用了十六年時(shí)間，當(dāng)他看著三件寶物的成型的時(shí)候，張宗演已經(jīng)死了。
他穿上無(wú)縫衣，戴上芙蓉冠，配上劍印，心念一動(dòng)，全身光華斂去。
他緩步走下龍虎山，走向這茫茫的人世間。
至于為什么要出世，他也不知道。
他明知道南人會(huì)被奴役，眼見(jiàn)的都是慘狀，他還是要往這塵世走一遭。
走在江南，他看見(jiàn)許多道教門派的沒(méi)落，好似曇花一現(xiàn)。
這都是道門氣運(yùn)所斷，任何天尊也無(wú)法振興了。
南方不忍再看，他決定去北方，順便去大都，看看張與隸。
“這位道友，不知小道能否坐這里？”
坐在杭州的茶肆，靜靜的回味杭州的興衰，體會(huì)這茶的苦味。
一個(gè)年輕的道人走了過(guò)來(lái)，行禮詢問(wèn)。
張繼先回禮，微笑的望著他說(shuō)：“道友請(qǐng)坐?！?br/>
那個(gè)道人坐下后，立馬就開(kāi)口介紹自己，很熱情的對(duì)張繼先說(shuō)：“那小道就打擾了，在下南宗周還虛，敢問(wèn)道友上下?！?br/>
張繼先想了想，這才開(kāi)口道：“在下張?zhí)摼?，山野散修，?zhǔn)備北上，拜會(huì)全真?！?br/>
周還虛很高興的說(shuō)：“沒(méi)想到道友也是去見(jiàn)全真，小道也是北上去見(jiàn)全真道友，想探討下他們的鐘呂丹和我教金液還丹有什么不同?！?br/>
張繼先聽(tīng)后，很感興趣問(wèn)：“小道一直很好奇金液還丹之術(shù)，不知道道友能否賜教?！?br/>
“吾宗丹法先需筑基煉己，后內(nèi)返還丹?！?br/>
簡(jiǎn)單的說(shuō)了一下，周還虛也不多泄漏南宗內(nèi)丹之術(shù)。
張繼先也沒(méi)有再追問(wèn)，他對(duì)內(nèi)丹之術(shù)不是很在乎。
看來(lái)這南宗先性后明，和全真重性輕命有很大不同。
他也不能評(píng)價(jià)，只能說(shuō)各有所長(zhǎng)。
他不開(kāi)口，周還虛卻憋不住了，好不容易找到一個(gè)能說(shuō)話的，他自然不想放過(guò)。
內(nèi)丹秘法不能說(shuō)，但是自己祖師事跡可以說(shuō)。
他不斷說(shuō)，張繼先不斷點(diǎn)頭稱是。
在兩人同行之后，張繼先算是對(duì)南宗有了很深的了解。
南宗奉張伯端為始祖，然后石泰得之，傳之薛道光，再傳陳楠，最后是白玉蟾立教。
他們雖然周還虛說(shuō)自己和鐘呂丹法不是一路，但是張繼先通過(guò)只言片語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)兩派應(yīng)該有所關(guān)聯(lián)。
南宗不但提倡出世，也提倡入世，
但是雖然多說(shuō)道士混跡塵世，但是無(wú)心仕途，現(xiàn)在狀況越來(lái)越差。
和全真相比，簡(jiǎn)直成為天壤之別。
很多弟子都想另投他門，拜入全真門下。
“反正都是修內(nèi)丹之術(shù)，在南宗還是在全真沒(méi)有什么區(qū)別?！?br/>
這是很多南宗道士的心思，周還虛也是懷著這樣的心思。
不過(guò)他也不想多說(shuō)什么，每一個(gè)人都有自己的選擇，全真現(xiàn)在榮耀，南宗的道士選擇也無(wú)可厚非。
不過(guò)最讓他吃驚的還是，南宗也修行神霄雷法，而且別出心裁，結(jié)合了清微雷法，以聲召雷。
這樣就掩蓋了神霄雷法最大的缺點(diǎn)，必須用元神催動(dòng)。
這一路走一路談，不知不覺(jué)變到了山西地界。
他們又聽(tīng)到一個(gè)消息，全真掌門尹志平要去終南山祖庭，兩人于是改道，去終南山。
張繼先想看看這位全真教現(xiàn)在究竟如何，道門氣運(yùn)斷了對(duì)全真有什么影響。
若是全真奄奄一息，那自己就有必要去拉扯一把。
畢竟背五祖幫過(guò)自己大忙，不去也說(shuō)不過(guò)去，對(duì)他以后的修行也有影響。