帝辛得知牧野大敗，奴隸軍卸甲逃散，忠勇之士無(wú)一幸存，全軍潰散覆滅，嬴來(lái)將軍戰(zhàn)死，連馬革裹尸的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，而徐行手下戰(zhàn)將多為戰(zhàn)死，奴隸軍潰敗之后也是逃之夭夭，不知去向，徐行戰(zhàn)敗，逃回徐國(guó)封地，準(zhǔn)備調(diào)遣徐國(guó)大軍前來(lái)再戰(zhàn)，叴（qiu）矛失利不知后面究竟如何？奴隸軍已經(jīng)散去各奔東西，眼下朝歌的守城大軍已經(jīng)不多，加上御林軍也是無(wú)濟(jì)于事，帝辛失望之極。

    帝辛絕望的抓狂，他的神經(jīng)已經(jīng)錯(cuò)亂，狂叫不止，帝辛發(fā)瘋了，他被他的哥哥氣瘋了，哥哥微子叛國(guó)歸周，戰(zhàn)役還沒(méi)打到微國(guó)，他自己主動(dòng)投降，還第一個(gè)站在周軍陣前的戰(zhàn)車(chē)上，昭示前線商軍歸順，無(wú)恥行徑，丟盡了大商的先祖先帝的臉面，帝辛大罵微子：“為了帝位，為了個(gè)人的利益出賣(mài)國(guó)家，不顧先祖江山社稷，賣(mài)國(guó)求榮，可恥啊，可恥，我有這樣的哥哥，我無(wú)顏活在這個(gè)世間。我不做俘虜，我不做亡國(guó)奴?！钡坌涟l(fā)瘋的向鹿臺(tái)跑去，狂笑不止，嘴里大叫：“帝位，賣(mài)國(guó)賊，內(nèi)奸，寡人非亡國(guó)之君，臣是亡國(guó)之臣。大廈將傾，獨(dú)木難支，利益面前無(wú)國(guó)家，現(xiàn)在寡人真是眾叛親離，家國(guó)淪喪，此恨曷極！我如何有顏面活在這世上。問(wèn)世間親情為何物，哈哈兩聲去矣。先祖，兒臣來(lái)了?！钡坌咙c(diǎn)起大火，自焚于鹿臺(tái)。真是英雄末路，無(wú)限悲涼。過(guò)剛則折，天下第一個(gè)天子自折悲慘事件。

    己妲帝妃得知天子自焚，父王有蘇氏被蘇岔生斬于馬下，于是，率王妃們紛紛自剜追隨天子去了。

    太子子庚得知父親自焚身亡，母后追隨父親而去，悲痛欲絕，連眼淚都淌不出來(lái)了，乘下的只有心中的怒火，還有堅(jiān)毅的頭顱，于是迅速組織守城軍、御林軍抵御周軍。

    而雷開(kāi)召集朝廷內(nèi)所有家奴參與抗敵，一個(gè)嬖臣，此時(shí)卻很忠勇，沒(méi)有辜負(fù)天子平時(shí)的賞賜分封。

    此時(shí)的靡國(guó)和陳國(guó)之地，就是宛丘之境，商軍的第一路軍雖然敗了，奴隸軍已經(jīng)逃散，可叴（qiu）矛聯(lián)合靡（mi）、陳兩地本土將士，與周軍相戰(zhàn)了起來(lái)，帝辛雖然死了，可他們與大商的情懷還在，人死情未了，尤其是靡、陳，都是大商的附屬?lài)?guó)，世代得到大商的恩德，這個(gè)時(shí)候，就看出人情冷暖了。

    周王姬發(fā)下令踏平宛丘陳地，虞遂的一支在此生息，親商之君，雙方大戰(zhàn)不到三個(gè)時(shí)辰，靡、陳聯(lián)軍大敗，國(guó)亡。周軍取而代之。（將這支虞遂的一支滅了之后，讓虞遏父代之，封為陳。還有虞遂的另一支，在東夷，被大商封為遂國(guó)，這是后話。）

    滅了靡、陳之后，周王姬發(fā)屯兵陳地，開(kāi)始三面圍剿朝歌，帝辛之子，大商太子子庚率軍抵御，叛徒打開(kāi)城門(mén)，周軍沖了進(jìn)去，武庚不敵，大敗，朝歌失陷，子庚被俘。

    堡壘是從內(nèi)部攻破的，內(nèi)外交困，大商帝國(guó)的五百年大廈傾覆。一代英明之主，就這樣自焚了。公元前1046年4月1日，帝辛自焚于鹿臺(tái)，在位三十四年，周人送謚號(hào)：“紂?！焙笕朔Q(chēng)之為商紂。紂，貶義詞，周人骨子里總有貶低別人，亂叫綽號(hào)的習(xí)慣，包括以后。

    自此天下共主霸王易主周人姬姓。

    帝辛自焚，周王姬發(fā)用大常旗的白旗指揮，并興奮的揮舞，大叫：“勝利了，勝利了?！?br/>
    諸侯和諸位大臣就地朝拜：“恭喜陛下，天降大任，代商號(hào)令天下，萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲。”

    周王姬發(fā)回禮，深深的一揖，說(shuō)道：“眾愛(ài)卿平身?！?br/>
    商朝降臣，被收買(mǎi)之官，聽(tīng)說(shuō)周王進(jìn)商都朝歌，紛紛于沿途下跪相拜，歡迎周王入城。周王也一一回禮作揖。

    周王下令沿途相告百姓：“上天休商，與百姓無(wú)關(guān)?！?br/>
    周王姬發(fā)進(jìn)入朝歌，沒(méi)有下車(chē)，待到鹿臺(tái)前，車(chē)停，姬發(fā)拿出九合弓箭，向著鹿臺(tái)發(fā)箭三枚，射于廊柱，然后才下車(chē)。姬發(fā)走到帝辛的靈前，拔出寶劍，輕輕擊打一下靈柩，算是親手殺了帝辛，帝辛自焚之后，人被大火燒了已不見(jiàn)人樣，那里還要斬頭示眾。于是周王姬發(fā)就懸上大白旗，以祭之。

    周王姬發(fā)又來(lái)到己妲的靈柩前，拔出寶劍輕擊之，以示親自斬殺妖女，并懸上小白旗，以祭之。然后在眾人的簇?fù)硐?，離開(kāi)鹿臺(tái)。

    第二天，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，修理社稷和商紂宮。

    接著幾天，周王姬發(fā)要做的事情太多，在此不去一一多說(shuō)。

    經(jīng)過(guò)幾天幾夜的籌備，四月八日吉日，舉行降商儀式，也就是殷商投降儀式，周?chē)?guó)大臣百人在前面扛著大旗開(kāi)道，后面接著周王六弟姬振鐸奉陳常車(chē)，四弟姬旦把大鉞，穎弟把小鉞，于周王兩側(cè)。散宜生，閎夭，太顛，執(zhí)劍以衛(wèi)周王，來(lái)到朝歌社南廣場(chǎng)左側(cè)停下，周王之兄姬鄭，奉獻(xiàn)商水，姬封上布茲，弟弟姬奭（shi）贊采，岳父軍師姜尚牽牲畜，尹佚策祝說(shuō)：“殷之末孫季紂，胗廢先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞?dòng)谔旎噬系??！弊笫酚浹怨儆浵麓搜浴?br/>
    于是周王姬發(fā)再次稽首，說(shuō)：“膺更大命，革殷，受天明命?！庇衷俅位?，然后在眾人的陪同下走出南廣場(chǎng)。

    降商儀式之后，周王姬發(fā)又來(lái)到闌（lan）閑師宮，下詔進(jìn)行安民告示，并封商紂之子，子庚為殷國(guó)國(guó)君，周之臣屬?lài)?guó)殷國(guó)，侯爵諸侯，稱(chēng)侯，不可再稱(chēng)天子，以祀商祖子氏，延續(xù)殷之血脈延續(xù)不絕，賜字為祿父。希望其修先祖盤(pán)根之德，以統(tǒng)治管理歸降的殷之遺民百姓，并派周王弟弟叔鮮，叔度，叔處三人監(jiān)督祿父管理殷民，管控殷國(guó)局面。稱(chēng)為三監(jiān)。

    同時(shí)，對(duì)有功之臣進(jìn)行獎(jiǎng)賞，受到獎(jiǎng)賞的人很多，唯一要提的是這個(gè)右史利這個(gè)人，因?yàn)樗麨楹笕颂峁┛梢砸?jiàn)證這段歷史的青銅簋（gui）,簋上銘文是這么記載這段歷史的，“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌（lan）閑師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝（yi）?！边@里的檀公，是右史利的父親。

    自此，稱(chēng)霸五百五十多年的大商帝國(guó)不再稱(chēng)霸天下，改為殷國(guó)。大商變殷，故，后人有商殷之說(shuō)，也有殷商之說(shuō)。但這兩種說(shuō)法表明不同意思。前者表明大商時(shí)代結(jié)束之后到了商殷時(shí)代，后者表示盤(pán)庚遷都殷都之后的都國(guó)聯(lián)合簡(jiǎn)稱(chēng)。但，還是要在此重復(fù)申明，殷商并沒(méi)有滅亡，而是失去霸權(quán)，不再稱(chēng)霸天下，不再是天下共主，商國(guó)沒(méi)有滅亡，還在延續(xù)。

    周王姬發(fā)，命弟姬奭（shi）釋放箕子，命姬高釋放百姓之囚犯，表示大赫天下。命南宮括散發(fā)鹿臺(tái)之錢(qián)庫(kù)，發(fā)鉅橋糧庫(kù)之粟于百姓，來(lái)解決淇水地區(qū)的三日之絕的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)害，以及用殷商的庫(kù)糧扶貧救助貧民和奴隸。命南宮括、史佚取出九鼎里的寶玉，擇日遷九鼎于郟鄏，以示宅滋中國(guó)。命閎夭修理比干之墓，命宗祝單伯分發(fā)大商祀里的財(cái)物于大軍，以示犒勞三軍。

    中原逐鹿，成王敗寇之際，可東邊飛廉大將軍，還在東夷打著仗，沖鋒陷陣，雙方打的慘烈之際，當(dāng)?shù)弥坌烈呀?jīng)自焚于鹿臺(tái)，太子失陷，兒子嬴來(lái)以身殉國(guó)，飛廉傷心不已，于是將大軍撤退奄?lài)?guó)，避禍。大商最忠誠(chéng)的將軍，一代英雄，無(wú)聲敗北。

    吳王打了勝仗。因?yàn)閯坏弥笊痰蹏?guó)已經(jīng)不在，變成殷方小國(guó)，于是不再相戰(zhàn)拼殺，大敗之后，帶著商軍逃到徐國(guó)徐行處避難去了。

    費(fèi)仲已經(jīng)不知去向，下落不明，不過(guò)太姒有所交代，“不要難為費(fèi)相，他是周?chē)?guó)的恩人，如果沒(méi)有費(fèi)仲的出力，周沒(méi)有今天?！笨芍苁凡粫?huì)說(shuō)他好話。

    周王進(jìn)行一系列的收買(mǎi)人心之后，班師回鎬京，在回來(lái)的路上，姬發(fā)追思先賢，即下詔分封陶正虞遏之子?jì)倽M，受封陳地，以奉祀先祖先賢虞舜之祀，原來(lái)的虞思一支被媯滿代替。按照祚土命氏的原則，陳地受封賜陳姓，姬發(fā)并把大女兒元姬賜婚媯滿，擇日成婚。

    周王姬發(fā)兩年前孟津會(huì)盟之時(shí)，以女兒未成年之詞而返，現(xiàn)在總算如愿。

    大商朝天下共主霸權(quán)倒臺(tái)，歷史進(jìn)入西周霸權(quán)共主時(shí)代。

    每一個(gè)末代君王都是歷史的反面教材，這是史家文人筆下的習(xí)慣思維，商紂也不例外，和夏后桀并列歸屬同類(lèi)惡人。

    然而，一個(gè)朝代的滅亡，另一個(gè)朝代的開(kāi)始，總有人議論評(píng)說(shuō)，各有各的見(jiàn)地，有偉人大膽地評(píng)說(shuō)：“百克東夷身致殞”來(lái)歌頌帝辛一統(tǒng)東南的豐功，以及歷史史實(shí)。

    “南疆文明辛始播，閩越惡習(xí)殷臣除?！眮?lái)視聽(tīng)南疆文明的傳播功勞。

    “功蓋九州辛一人，統(tǒng)一神州肇此人?！眮?lái)謳歌帝辛的文韜武略的偉績(jī)。

    “中原文化殷創(chuàng)始，殷人鵲巢周鳩居。”來(lái)感嘆殷商的滅亡，時(shí)代的更替變遷。

    后人一直在說(shuō)，“烏鴉集會(huì)，周用烏集而王天下，鳩占鵲巢，何也？”也就是說(shuō)，烏合之眾也可成事，小邦周何以撼動(dòng)大商帝國(guó)？到了這里，有所交待。

    周王姬發(fā)打敗大商帝國(guó)，可天下還是鋒爭(zhēng)的天下，天下一千多個(gè)諸侯，依然是一千多個(gè)諸侯，同意讓小邦周統(tǒng)治的又有多少？因?yàn)闆](méi)人表示愿意讓周邦統(tǒng)治，周?chē)?guó)只不過(guò)是打敗了大商而已，他的子民還屬殷商子民，只不過(guò)是失去共主的霸位而已，既然天下沒(méi)有了霸主，一千多個(gè)諸侯國(guó)，為何都愿意受到你周?chē)?guó)的統(tǒng)治？還要朝貢。

    大多數(shù)的諸侯君，不愿意俸周王姬發(fā)為天下共主，不愿意找個(gè)婆婆來(lái)管自己，更不愿意認(rèn)賊作父，尤其是親商的諸侯君。

    好了，世界依然很亂，諸侯割據(jù)局面開(kāi)始了。

    既然要稱(chēng)霸天下，那就得繼續(xù)霸道，強(qiáng)大的大商都能擱倒推翻，何況諸侯小邦？周王不怕，兄弟多，宗弟也多，家族人多，就可稱(chēng)霸，各管一方，分封諸侯，各地為君為政，各地稱(chēng)霸統(tǒng)治這個(gè)世界，戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)打，一個(gè)一個(gè)的消滅不愿臣服的方國(guó)。

    這和民間兄弟多，欺負(fù)人一樣，周王姬發(fā)決定采用兄弟幫，他就是幫主，好聽(tīng)一點(diǎn)就是共主，兄弟各管一個(gè)地盤(pán)。

    你的兄弟再多，奪人家地盤(pán)，人家總得要抵抗，于是周王姬發(fā)開(kāi)始指鹿為馬，他說(shuō)這是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，不是也是。哪原來(lái)的君王怎么辦？敢反抗的反抗，戰(zhàn)死為算，不敢反抗的，認(rèn)熊，歸順，交出地盤(pán)。世界開(kāi)始更亂了。

    周?chē)?guó)稱(chēng)霸天下的戰(zhàn)役，還得打，還得繼續(xù)，不過(guò)可以占時(shí)告一段落，整軍修養(yǎng)，犒勞三軍，嘉獎(jiǎng)有功之臣，慶祝勝利，首要事務(wù)。

    勝利的果實(shí)，進(jìn)行再分配，分配的也未必盡如人意。

    尤其是句吳王姬章，他的功勞達(dá)到功高蓋主不說(shuō)，單單他占領(lǐng)的地域，達(dá)到方圓一千五百多里，他如何甘心情愿的放棄版圖？即使臣服，可是如何分封于他！如果將這么大的版圖分封于他，誰(shuí)人能夠控制得了他，其他功臣又如何分封。按照小國(guó)饑民原則，大國(guó)不超過(guò)百里，這個(gè)句吳領(lǐng)地足以分封二十個(gè)諸侯君，這如何解決句吳矛盾，成了姬發(fā)第一個(gè)要解決的矛盾。

    還是太王太后厲害，太王太后姒太后說(shuō)道：“你現(xiàn)在是天下共主，你說(shuō)了算，不聽(tīng)也不行，將姬章改為周章，將其領(lǐng)土瓜分，讓繁國(guó)恢復(fù)名譽(yù)，將湖熟另封，讓宜地也是另封一國(guó)，讓這次征商真正功臣虞仲后人封于黃河之北夏虛之地，限制句吳為百里方國(guó)，沒(méi)有好考慮的，這是統(tǒng)一分封國(guó)策，無(wú)一人例外。”理由很是充分。

    周章傷心之極，何去何從？難以下定決心?！拔壹д卤揪褪乔Ю镏畤?guó)，現(xiàn)在卻要成為百里小國(guó)，這叫我如何咽下這口氣。即使將虞仲封在中原夏虛之地，也不過(guò)百里，兩者加在一起，總不過(guò)兩百里，就算夏虛是個(gè)黃金之地，最多頂三百方里，周人卻要讓我讓出千里之地，何為宗親？死去的這么多句吳將領(lǐng)兵卒如何慰藉？用什么天下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，諸侯最大不過(guò)百里作為說(shuō)詞，這是貪心之詞，霸道之語(yǔ)，當(dāng)年還說(shuō)平分天下！”單這句吳一個(gè)矛盾如何解決，就讓姬發(fā)徹夜難眠。

    姒太后又出一計(jì)，“用朝貢抵土地，倒過(guò)來(lái)就是免十年貢賦，來(lái)彌補(bǔ)句吳土地割讓帶來(lái)的損失。同時(shí)，句吳所有戰(zhàn)死沙場(chǎng)的幾十萬(wàn)將士，以及立功授獎(jiǎng)將士等等一切費(fèi)用，全部由周?chē)?guó)安置補(bǔ)償?！?br/>
    這樣，姬章心里好受些。但是，姬章還是冒出了一句，“過(guò)河拆橋，瓜分同宗江山社稷，稱(chēng)霸共主，還標(biāo)榜仁道，讓天下人恥笑，我姬章死不瞑目，先祖三讓王位也就不說(shuō)，太伯仲雍四代先王辛辛苦苦創(chuàng)下的江東基業(yè)，卻要再一次拱手讓給他們，天理難容，如沒(méi)有句吳奮戰(zhàn)兩年，拖住大商三十萬(wàn)大軍，一個(gè)小邦周，帶著烏合之眾，真能‘周用烏集而王天下？’就能打敗大商，真是笑話，現(xiàn)在還來(lái)這一手，還叫我改為周章，我去死矣?！奔д抡娴臍獾靡徊〔黄穑蟛∫粓?chǎng)。

    諸如此類(lèi)的事情不去說(shuō)了，公平與不公平，只要霸主能夠搞得定，也就算了，怨氣自己消化。因?yàn)閯倮卟粫?huì)受到指責(zé)的，因?yàn)樗麄儗⑹切碌臍v史書(shū)寫(xiě)者。

    公元前1046年4月，是歷史上偉大而著名的月份，四月“牧野之戰(zhàn)”結(jié)束，周王姬發(fā)伐商成功,推翻商朝的統(tǒng)治。

    同年四月十二日乙丑日，周王姬發(fā)，還要做一件事情，這件事情按照民間習(xí)俗，要在豐都太廟舉行商亡周旦之禮，這是一個(gè)迷信習(xí)俗，因?yàn)樯痰鄢蔀樘熳?，代天管理天下百姓，而這個(gè)天上這個(gè)大帝又是大商先祖，為了表示大商的先帝所創(chuàng)下的江山社稷已經(jīng)滅亡，也就是天亡，上天之帝也隨著大商帝國(guó)一起亡命，大商的天亡了，后面就由周人姬姓先祖在天侍奉天上本身就有的皇天，周人開(kāi)始主宰天下了，周王姬發(fā)，特此舉行“天亡儀式?！眮?lái)強(qiáng)調(diào)周時(shí)代的天命觀，和大商的上帝觀還是有著根本性的區(qū)別。周人是真正的奉天承運(yùn)，二元帝，皇天后土。

    誰(shuí)來(lái)出演代表大商之天的“天亡”角色，這個(gè)身份不一般！

    那就有請(qǐng)祭祀官祭伯登場(chǎng)扮演天亡這個(gè)人物吧，祭祀官自稱(chēng)天亡，說(shuō)白了，就是和后世的扮演死人說(shuō)話，張貼一封亡靈昭告之意，敘說(shuō)生平事件。

    因?yàn)橹v的是個(gè)天命觀，近似迷信，就不在多講如何舉行儀式，有“天亡簋”為證，足以說(shuō)明過(guò)程事件，天亡簋銘文一段如是說(shuō)：“乙亥，王又（在）大豐（豐都）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕顯考文王，事喜（俸）上帝。文王德在上，丕顯王作眚（sheng），丕肆王作賡（geng）。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。”

    這段話具體意思是，四月十二日，乙亥日，周王姬發(fā)在豐都宗廟舉行祭祀降商天亡，以及明告上天，文王德高聞?dòng)谔斓?。顯赫的文王在天有靈，杰出的周王姬發(fā)繼承其大業(yè)，推翻商王朝，現(xiàn)在有周文王奉祀上天皇天，另立二元上帝，終止商王祭天祭帝的權(quán)利。大商的天亡了。（有人認(rèn)為這個(gè)天亡是個(gè)人名，在此不敢茍同，在那個(gè)講究天命觀的時(shí)代，誰(shuí)人敢稱(chēng)天亡？）

    周王姬發(fā)同時(shí)一并在此舉行祭祀和禮樂(lè)，祀文王于明堂，宣布改朝換代，定國(guó)號(hào)周，史稱(chēng)周王朝，定都鎬京。周王姬發(fā)追思先祖先王，上追三代之開(kāi)國(guó)元?jiǎng)紫茸?，追封西伯侯姬昌為文王，岐周侯季歷為王季，岐周公姬亶為太王。自己不敢稱(chēng)下帝，也不敢稱(chēng)天子，自降級(jí)別為王，雖代天子，仍沿用周王稱(chēng)號(hào)，自號(hào)為周武王。改年號(hào)為周武王元年。歷史進(jìn)入周王朝時(shí)代。

    帶著屈原大夫《天問(wèn)》中對(duì)商周交替年間的疑問(wèn)，結(jié)束本部《西周前傳》的歷史。

    古公亶父，遷藏就岐，何能依？（古公亶父當(dāng)年帶著寶藏暗地里從豳（bin）邑遷徙岐山，大商王朝怎么會(huì)讓呢？）

    伯昌號(hào)（haomao耄）衰，秉鞭作牧。（姬昌九十多歲，才開(kāi)始受封西伯權(quán)柄。）

    何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？（如何能夠攻伐他國(guó)？難道他命中天生就有代商的命運(yùn)嗎？）（絕不可能。）

    師望在肆，昌何識(shí)？（姜尚在民間屠牛賣(mài)肉，姬昌怎么能辨別他是大賢呢？）

    授殷天下，其位安施？（上天將天下授予殷商，王權(quán)繼承制度是怎樣規(guī)定的呢？）

    彼王紂之躬，孰使亂惑？（殷朝興起等到紂王時(shí)期又使他滅亡，誰(shuí)知道紂王的罪過(guò)是什么呢？）

    比干何逆，而抑沉之？（比干到底犯了還是干了什么悖逆之事？，而受到壓制打擊？）

    殷有惑婦，何所譏？（殷商有妖孽之女妲己迷惑帝辛，她是怎么使幺蛾子的？大家都是如何諷譏她的？）

    梅伯受醢（hai），箕子詳狂？（難道梅伯真的被剁成肉醬了嘛？箕子真的裝瘋賣(mài)傻了？值得懷疑。）

    受賜茲醢，西伯上告。（梅伯受到懲罰被剁成肉醬之后，姬昌是如何上告上帝的？）

    何親就上帝罰，殷之命以不救？（他又不是大商上帝的親人，他怎么有上告上帝懲罰大商的權(quán)力？說(shuō)殷商的命運(yùn)沒(méi)有救了？既是紂王親受天罰，殷商命運(yùn)仍難挽救？）

    何惡輔弼（bi），讒諂是服？（什么樣的罪惡讓諸侯紛紛起兵反商？周王姬發(fā)又是如何說(shuō)商紂的壞話的？又是如何動(dòng)員說(shuō)服反商諸侯大臣的？）

    武發(fā)殺殷，何所悒（yi）？（武王姬發(fā)打敗商紂，為什么還憂愁不安？）

    抬著文王靈牌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役，為何心里還有焦急之情？

    列擊紂躬，叔旦不嘉。（周王姬發(fā)用劍輕擊商紂的身體，表示親自斬殺他，他的四弟姬旦卻并不贊許，這是為什么呢？難道他們有矛盾？）

    何親揆發(fā)，周之命以咨嗟？（姬旦既然不贊成哥哥姬發(fā)的行為，為何還要親自參與前往攻打大商？同時(shí)感嘆周人以后的命運(yùn)不知如何，感嘆不已？

    屈大夫的這些疑問(wèn)，《西周前傳》中都有所交待。

    也帶著屈原大夫的部分疑問(wèn)，開(kāi)始走進(jìn)《西周王朝》的開(kāi)始。

    西周王朝經(jīng)過(guò)成康盛世之后，便有了諸多讓人費(fèi)解的問(wèn)題，屈原《天問(wèn)》中問(wèn)：

    昭后成游，南土爰（yuan）底。

    厥利惟何，逢彼白雉（zhi）？

    穆王巧挴（mei），夫何為周流？

    黑水玄趾，三危安在？

    環(huán)理天下，夫何索求？

    妖夫曳（ye）炫，何號(hào)于市？

    周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？

    天命反側(cè)，何罰何佑？

    帶著那個(gè)年代的屈原大夫的諸多疑問(wèn)，我們繼續(xù)翻譯青銅銘文中記載的下段歷史。

    歷史是前進(jìn)的，新的王朝歷史開(kāi)始新的篇章，新生勢(shì)力如何發(fā)展繁衍生息，新生命在成長(zhǎng)和發(fā)展中也不會(huì)一番風(fēng)順的，又要發(fā)生什么驚天動(dòng)地的事情，天下諸侯到底服不服小邦周的君臨天下，眼下周王朝的命運(yùn)到底如何？會(huì)怎樣？請(qǐng)看《西周王朝》卷二的詳細(xì)分解解讀。

    《西周王朝》卷一《西周前傳》上傳截稿。

    《西周前傳》摘選于作者《大商帝國(guó)》卷三中的部分章節(jié)匯編而成，其中情節(jié)略有調(diào)整。