咚！暮鼓晨鐘回蕩暢響在眾生心靈之中，一時(shí)之間，所有人的心鏡都仿佛被鐘聲洗蕩一遍，澄凈的心湖映照著無(wú)數(shù)的景象。
洗滌后澄明無(wú)塵的心境隨鐘聲的余音而漸漸消弭，坐了數(shù)個(gè)日夜的僧眾只覺(jué)得心境隨著鐘聲的消弭漸漸又再次陷入紅塵之海中，原本清明的心靈再次蒙塵。但心靈即便蒙塵，經(jīng)過(guò)暮鼓晨鐘的洗滌，原本枯坐在此數(shù)日產(chǎn)生的浮躁和不耐之氣卻已是消弭一空。
了空枯坐于藏經(jīng)閣外，雙手合十，敲動(dòng)木魚(yú)，咚咚的聲響引導(dǎo)眾人的心神和真氣，在一呼一吸之間，將整個(gè)藏經(jīng)閣籠罩住，了心在了空一旁，撥弄手中念珠，施展他心通念，以心傳念，將眾人誦讀的佛門(mén)精義和佛門(mén)思想無(wú)聲無(wú)息的傳入藏經(jīng)閣內(nèi)黃飛的心靈之中。
不過(guò)兩人也明白黃飛被稱(chēng)為魔門(mén)帝尊，如果沒(méi)點(diǎn)本事那是真的鬼都不信，所以?xún)扇艘膊⑽磸?qiáng)行度化，而是以心印心之法，傳念入內(nèi)，以精神干擾溫和的侵蝕對(duì)方意志。
而黃飛此時(shí)在藏經(jīng)閣內(nèi)，卻并未察覺(jué)到什么，以黃飛的記憶力，其實(shí)剛來(lái)第一天沒(méi)一個(gè)小時(shí)，就幾乎將藏經(jīng)閣內(nèi)的所有武學(xué)秘籍、佛經(jīng)手札記在腦海之中。不過(guò)這佛經(jīng)有些都是孤本手札一類(lèi)的，不但沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)分隔，更關(guān)鍵的是，這些佛經(jīng)很多都是有著多種古文，還得去考據(jù)字形字義的變化，那真的是耗費(fèi)了黃飛不少的腦力。
多虧了黃飛早就預(yù)料到這種情況，在這之前惡補(bǔ)了相關(guān)的古文書(shū)籍，不至于兩眼抓瞎，等真正看懂之后，黃飛也不得不說(shuō)這些佛經(jīng)對(duì)形而上哲學(xué)的探討非常深入，也許是以前那些和尚整天沒(méi)個(gè)正業(yè)，不去為生活奔波也沒(méi)個(gè)孩子老婆熱炕頭，所以一群?jiǎn)紊砉分荒艹领o在自己的世界里想著人生三大問(wèn)？
不過(guò)黃飛看完之后，卻也發(fā)現(xiàn)這里面問(wèn)題依然不少，尤其是佛經(jīng)中很多說(shuō)法如果沒(méi)有一個(gè)真正研究佛學(xué)的大師來(lái)解讀，恐怕真的很容易入魔，化佛為魔。就其中一句放下屠刀立地成佛，這里的成佛是指的放下殺意執(zhí)念，堪破自己殺意殺心，達(dá)到空靈寂滅之意。但放下屠刀并不代表自己所作所為一并放下，而是要背負(fù)自己所帶來(lái)的因果罪孽，為之償還。
殺人者被殺，這本身就是真理，并不會(huì)因?yàn)槟惴畔峦赖抖饷饽愕淖锬?。想到這里，這倒是和現(xiàn)代法律規(guī)則非常類(lèi)似，鼓勵(lì)善行預(yù)防制止惡行，事實(shí)上，佛門(mén)經(jīng)典也是很多要符合人類(lèi)正常社會(huì)文明世界觀的，畢竟佛門(mén)是出世更是入世，如果違背人倫道德法律，那干脆叫做邪教或者魔教算了。
一念及此，黃飛倒是有了點(diǎn)想法，現(xiàn)代的社會(huì)主義新中國(guó)對(duì)于佛教的典籍其實(shí)有很多都魔改過(guò)，進(jìn)行了重新的詮釋?zhuān)@不僅僅是政府要求的更多是佛教自己主動(dòng)修改來(lái)迎合統(tǒng)治者，但不得不說(shuō)，魔改過(guò)的佛教和含義，其實(shí)更多的符合正常人的三觀，起碼要是真的去言行合一踐行這佛教精義，你就算做不了一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，但也是一名行善積德三觀正確的大好光頭。
于是，黃飛干脆就用這種社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)去看待這些佛教的理念，看起來(lái)卻是順眼多了，甚至還認(rèn)為這些佛門(mén)經(jīng)典有些觀點(diǎn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)不謀而合。
至于佛門(mén)武功，其實(shí)在黃易武學(xué)世界并非是非常出名，相反倒是道門(mén)、魔門(mén)和藏密佛教倒是更出名，但這并不意味著中原佛門(mén)的武學(xué)就一無(wú)是處了。
黃飛看到的靜念禪院中武學(xué)就非常有意思，它并未如同金系世界那樣發(fā)展出少林四大神功、七十二般絕技，得到天下武功出少林的美譽(yù)。但其中真正有價(jià)值的東西不僅僅不少，而是非常的多，尤其是對(duì)于基礎(chǔ)和踏入先天的部分，可以說(shuō)真的是真知灼見(jiàn)，比之魔門(mén)和中原道門(mén)的武學(xué)更有特色。
在這之前，黃飛不是沒(méi)去拜訪過(guò)一些道門(mén)道觀，得到了一些道門(mén)武學(xué)，道門(mén)武學(xué)追求長(zhǎng)生天道，功法之中生機(jī)勃勃，更是厚積薄發(fā)注重積累，講究一招鯉魚(yú)躍龍門(mén)化龍飛升。而魔門(mén)則是追求死機(jī)，由死而生，主張高歌猛進(jìn)，行險(xiǎn)求生，早期精進(jìn)迅速但后期卻是難上加難。
靜念禪院的武學(xué)卻又是另一種類(lèi)型，主張剛猛渾厚，并非厚積薄發(fā)，而是奠實(shí)根基，以時(shí)間細(xì)細(xì)打磨出陽(yáng)剛厚重的真氣為主，所以佛門(mén)大宗師級(jí)別的高手不多，但基礎(chǔ)極為扎實(shí)，對(duì)悟性根基重視程度明顯低了個(gè)檔次，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間磨礪修煉，能達(dá)到宗師和先天的高手是最多的，了空一輩五大長(zhǎng)老，佛門(mén)護(hù)法四大金剛，108先天武僧，是黑白兩道都不愿惹的勢(shì)力。
因?yàn)闇喓竦母?，讓佛門(mén)弟子大多成材較晚，但只要堅(jiān)持即使不能達(dá)到宗師也能突破先天，卻也是讓佛門(mén)中堅(jiān)層的實(shí)力最強(qiáng)。
黃飛參悟佛門(mén)武學(xué)，一日千里，主要注重的并非是武學(xué)的招式和運(yùn)氣法門(mén)，是佛門(mén)武學(xué)中真正溝通天地轉(zhuǎn)化精神，熔煉內(nèi)氣化為真氣的原理和本質(zhì)，這一點(diǎn)上，道魔佛三門(mén)的武學(xué)本質(zhì)相近，讓黃飛參悟起來(lái)非常容易就找到了關(guān)鍵，思慮萬(wàn)千做到有了十成的把握之后，才真正開(kāi)始試驗(yàn)起來(lái)。
精神放空，磁場(chǎng)轉(zhuǎn)化的內(nèi)氣隨著經(jīng)脈往返流通，十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈盡數(shù)如同星網(wǎng)一般，將周身大**道不斷鏈接，隨著空靈的精神放空，內(nèi)氣更是縹緲，原本被人體磁場(chǎng)磁化的內(nèi)氣，開(kāi)始緩緩去磁化，恢復(fù)最初最原始的狀態(tài)。
內(nèi)氣沿著經(jīng)脈形成的大河奔涌而出，狂猛身后的內(nèi)氣不斷拓寬穴道，在穴道內(nèi)積蓄到一定程度之后，吸引了黃飛心靈量子場(chǎng)的共振。
細(xì)胞本能量子場(chǎng)、心靈量子場(chǎng)、電磁場(chǎng)、內(nèi)氣本身的量子高維態(tài)場(chǎng)等等無(wú)形的場(chǎng)域漸漸開(kāi)始不斷的統(tǒng)合場(chǎng)強(qiáng)和頻率，形成了如若一體的場(chǎng)域，一縷縷的精神波動(dòng)隨之散發(fā)而出，按照武學(xué)世界的觀點(diǎn)，如今黃飛正是陷入物我兩忘精氣神相合沖擊小宇宙融入天地，感悟天地自然之力的先天之境。
也在此時(shí)，察覺(jué)到黃飛精神波動(dòng)的了空心中一動(dòng)，在修煉閉口禪之后第一次開(kāi)口。
“阿彌陀佛！”一聲阿彌陀佛，如同洪呂大鐘滌蕩人心，眾僧眾在此刻聽(tīng)到了空大師開(kāi)口破了自己精修甲子的閉口禪，心中震驚的同時(shí)，也全身心的念誦佛經(jīng)，催動(dòng)佛音禪唱響徹天地之間。
了空一聲佛號(hào)，周?chē)鷱浬⒃谔斓亻g的佛音禪意頓時(shí)被震成一股，一時(shí)間竟然響徹了數(shù)十里，將整個(gè)靜念禪院化為西天佛殿一般，其佛音禪意隨之又由了心以心傳意之法，直接傳入藏經(jīng)閣內(nèi)，爭(zhēng)取度化藏于其內(nèi)的魔門(mén)帝尊。
黃飛卻好似未曾聽(tīng)到門(mén)外的誦經(jīng)聲，此時(shí)的他早已沉浸于天地浩瀚之中，似乎清醒，能感受到天地之間無(wú)數(shù)的力場(chǎng)、粒子和波弦，卻又似乎是一場(chǎng)夢(mèng)，也在這時(shí)，一股股輕微的聲響禪唱開(kāi)始漸漸清晰，當(dāng)黃飛開(kāi)始清晰辨明那禪唱中的佛經(jīng)之意時(shí)，四周天地自然之象漸漸褪去，相反開(kāi)始陷入一片清靜琉璃空無(wú)寂滅的思緒之中。
“不好！這些禿驢陰我！”
黃飛也只來(lái)得及在這一剎那的轉(zhuǎn)變中清醒一瞬間，隨即再次陷入了心靈深處，似真似幻之中，近日所看的佛門(mén)精義、武學(xué)竟然從心頭浮現(xiàn)而出，化為一尊佛陀直接出現(xiàn)在黃飛的面前盤(pán)膝而坐，與黃飛雙目相對(duì)，無(wú)聲無(wú)息間兩人心靈連接在一起不分彼此融為一體。