“從我施展身法時(shí)速度比在神州快得如此之多，再加上先前與那名刀客對(duì)過(guò)那一招就能引起天地之力劇烈動(dòng)蕩來(lái)看，此界確實(shí)與神州天地不相同。”張若塵一邊趕路一邊觀測(cè)、反思著這方世界與原本世界的不同之處。
據(jù)說(shuō)純陽(yáng)劍池之中，純陽(yáng)諸多大能都會(huì)往里面投放自己的傳承，但張若塵沒(méi)有立刻去打聽尋找那些傳承的下落。
因?yàn)椴诺揭粋€(gè)陌生的環(huán)境里，還是先搞清楚我是誰(shuí)？我在哪里？我要干什么？這三個(gè)問(wèn)題才是最正確的。
而且，對(duì)于真正的求道者而言，從一個(gè)世界進(jìn)入一個(gè)新世界，首先要做的不是滿世界去找所謂的大機(jī)緣，而是去測(cè)量新世界，去感悟人文景觀，去刨析自然規(guī)律，然后在與自己原本世界的進(jìn)行對(duì)比。
新世界神功秘典值得一看，但這并不是說(shuō)在你的最主要任務(wù)是在新世界搶奪一部所謂的至高神功秘典，大能傳承就結(jié)束了。
不是看不起那些所謂無(wú)上神功，而是一個(gè)世界的巔峰智慧，根本就不可能由一部功法闡述出來(lái)。
這個(gè)觀點(diǎn)在張若塵所出生的神州天地，體現(xiàn)的最為明顯，在神州，不說(shuō)整個(gè)三教九流，單單就說(shuō)道門，五行宗道法精妙，蜀山劍道獨(dú)尊，純陽(yáng)紫氣東來(lái)，還有太上道德，隱仙不爭(zhēng)……各門各派皆有所擅長(zhǎng)。
并且時(shí)時(shí)刻刻都在努力向前行進(jìn)，比如純陽(yáng)當(dāng)年開宗時(shí)的至高法訣純陽(yáng)紫氣訣，十四年前又被進(jìn)行了一次改進(jìn)，據(jù)說(shuō)這次改進(jìn)是第三百六十二次。
在如今的神州天地，沒(méi)有哪一個(gè)人，哪一件法寶，或者哪一部功法敢號(hào)稱至高無(wú)上，因?yàn)榭赡苣憬裉觳耪f(shuō)完，明天就有人上門指著你的鼻子噴個(gè)狗血淋頭。
不是要和你爭(zhēng)搶天下第一，而是明確的警告你別誤人子弟，然后用事實(shí)證明你功法里的多處不妥和錯(cuò)誤，再用各種運(yùn)用優(yōu)化的方案打你的臉，最后保不齊還得在當(dāng)著全天下人宣傳一下。
當(dāng)然，上面的說(shuō)法有夸張的成分，但也不是不可能。
而且話說(shuō)回來(lái)，也沒(méi)有人會(huì)狂妄到認(rèn)為自己的功法天下第一，因?yàn)橛悬c(diǎn)腦子的人都知道，若是世上真有一個(gè)真實(shí)存在的“第一”，那么就意味著人族的發(fā)展有上限。
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有上限！
這是整個(gè)神州天地所有有志之士都不會(huì)去認(rèn)可的理念。
自從神州修仙界的的中古大變革之后，修行者思維改變了，已經(jīng)從一個(gè)人悶頭修行，功法藏著掖著連兒女都不敢輕易傳授的情況變成了幾個(gè)人，幾個(gè)團(tuán)體，甚至一整個(gè)門派進(jìn)行探究的模式。
遠(yuǎn)的有五行宗舉全宗之力率先解析何為靈氣；然后又有煉虛大能為探究命運(yùn)而聚在一起弄出七尊魔神；更進(jìn)的例子也有，就是在純陽(yáng)之時(shí)，不小心電到張若塵的那群練氣修士，他們都深知這個(gè)道理。
在這么一個(gè)-->>