‘佛門’武道大會(huì)，名字聽起來(lái)很高大上，讓人誤以為跟‘天下第一’武道大會(huì)是一個(gè)級(jí)別。

    實(shí)際上，‘佛門’武道大會(huì)限定的內(nèi)容，還有它舉辦的意義初衷，卻‘天下第一’武道大會(huì)完全不同。

    在這個(gè)買菜刀要登記，帶西瓜刀出門會(huì)被警察臨檢的21世紀(jì)，俠以武犯禁更是變得相當(dāng)嚴(yán)格。

    華夏官方，推崇和諧第一原則，自然不可能舉辦這種武道大會(huì)。

    然而，華夏尚武之風(fēng)不減，出于戰(zhàn)略儲(chǔ)備的考慮，官方也并不禁止機(jī)構(gòu)內(nèi)部舉辦此類活動(dòng)。

    ‘佛門’武道大會(huì)之所以能夠誕生，源自于人性的貪婪，還有佛門本身對(duì)于資源分配的調(diào)劑。

    一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。

    佛門同樣如此，面臨著總體資源有限，不能滿足所有分支機(jī)構(gòu)對(duì)于資源需求的問(wèn)題。

    于是，在僧多肉少，資源不夠用的情況下，佛門最終選擇了森林法則，用強(qiáng)者恒強(qiáng)的規(guī)矩來(lái)分配體量資源。

    ‘佛門’武道大會(huì)，每三年舉行一次，以各個(gè)分支機(jī)構(gòu)參賽選手的名次，決定他所在機(jī)構(gòu)接下來(lái)三年的資源分配額度。

    慈云庵雖然小，又是偏僻的山溝溝，一年都不見得有兩個(gè)香客前來(lái)供奉香油。但是，麻雀再小，它也是登記在冊(cè)的佛門分支，是受佛門管理的正統(tǒng)機(jī)構(gòu)。

    慈云庵和‘玄光寺’不同，‘玄光寺’雖然名字里面帶個(gè)‘寺’，卻并不是正統(tǒng)佛門機(jī)構(gòu)，不受佛門管理。

    所以，‘玄光寺’唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就是本地官府每年對(duì)他們發(fā)放的一點(diǎn)點(diǎn)扶貧補(bǔ)貼。而慈云庵，除了能夠得到本地官府的補(bǔ)貼，還會(huì)有正統(tǒng)佛門總部每年下發(fā)到的特殊津貼，也就是所謂的佛門資源。

    以前的‘佛門’武道大會(huì)，憑著關(guān)系，慈云庵能夠蒙混過(guò)關(guān)，雖然拿到的資源少，但卻依舊能夠每年照例獲得。

    直到今年，慈云庵的關(guān)系有些兜不住，沒(méi)法再給他們遮掩過(guò)去。

    于是，在慈云庵危機(jī)的時(shí)候，老家伙‘地奘’的弟子出現(xiàn)了……

    “師太，其實(shí)不必如此?！眲⒚バπΓ瑩u搖頭。

    慈云庵的困境，劉氓只是稍微想想，就知道怎么回事。

    ‘靜云’‘靜心’兩位師父面向和善，一看就不是那種喜歡好吃懶做的人，更不太可能是那種喜歡吃空餉的個(gè)性。

    她們之所以想到請(qǐng)劉氓幫忙參賽，無(wú)非是生活所逼，迫不得已。

    食蔬可以自己種植，糧食也可以依靠本地官府發(fā)放的補(bǔ)貼，勉強(qiáng)夠用。

    可是，柴米油鹽醬醋茶，除了基本的米糧之外，醋茶等基本的供應(yīng)，她們無(wú)從得到保障。更別說(shuō)，庵堂破舊，逢年過(guò)節(jié)需要必要的修補(bǔ)，以防垮塌。

    和外面的庵堂寺院不同，外面的佛門機(jī)構(gòu)，怎么說(shuō)也有人流。有人流就有香客，有香客就有香火，有香火就有香油錢。外面的庵堂寺院除了政府基本補(bǔ)貼之外，靠著香客的香油錢，也可以過(guò)得很滋潤(rùn)。說(shuō)不得多富裕或者小康，但外面的庵堂寺院，基本的溫飽是可以解決的。

    慈云庵，地處偏僻，山疙瘩的地方，一年鳥都飛不過(guò)幾只，更別提香客了。

    臨靠最近的村子，是窮到一條褲衩三四個(gè)人輪流穿的龍泉村，自己溫飽都難說(shuō)，指望他們來(lái)進(jìn)貢香油錢，慈云庵的兩位師太就從沒(méi)考慮過(guò)。

    “哦？怎么說(shuō)？”見劉氓這么說(shuō)，‘靜云’師太有些意外，靜等下文。

    劉氓抿了口茶，面無(wú)波瀾，平靜道：“師太要我參賽，無(wú)非是擔(dān)心慈云庵被除名，從此得不到佛門資源，沒(méi)錢度日?！?br/>
    他嘴角微翹，對(duì)錢有些不屑，隨意接著說(shuō)道：“不就是錢嗎？師太可能不知道，我什么都缺，唯獨(dú)就是不缺錢……慈云庵的吃穿用度，以后我劉氓管了。”