?想要摧毀一個(gè)人的天真其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事,只要能讓他嘗到一次，因?yàn)樽约旱奶煺娑@得的苦果就好。切膚之痛，剜骨之傷,只有痛到了骨子里，人才會(huì)深深記住教訓(xùn)。
之前曲聆告誡張無(wú)忌，在沒(méi)有能力保全自己的時(shí)候，仁慈只會(huì)害了自己時(shí),張無(wú)忌心中還懷抱著一絲天真。從小到大,爹爹教他要頂天立地,俠義為懷；義父教他要敢作敢當(dāng),勇往直前；太師父教他要虛懷若谷,海納百川。
在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)之前,人很容易犯一個(gè)想當(dāng)然的錯(cuò)誤,那就是從字面去理解這些他人經(jīng)驗(yàn)的意義。可是張無(wú)忌忘記了爹爹、義父、太師父之所以會(huì)這樣教導(dǎo)他，是因?yàn)樗麄儽旧砭褪俏淞种袛?shù)一數(shù)二的高手，張三豐甚至可以說(shuō)是一派宗師，放到江湖上，誰(shuí)人輕易敢不給一分薄面？
而他自己呢？空頂著一個(gè)張翠山之子的名頭，除了是尋找義父下落的工具以外，什么也不是。
正如曲姑姑告訴他的那樣，仁慈，有時(shí)候也是需要資本的。
他沒(méi)有聽(tīng)。
于是他的天真給他上了這一生中，第二次最慘痛的一課。
記得那日張無(wú)忌用曲聆給他的迷心蠱封掉滄溟派四人的內(nèi)功以后，就將他們放在一邊不管，心情舒暢的上路了。
他怎么也沒(méi)想到，四人醒來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)他倆已經(jīng)逃之夭夭以后，是多么的憤怒與不甘。
一個(gè)人如果一直吃素，也許并不會(huì)覺(jué)得自己的日子過(guò)的清苦�？墒钱�(dāng)有一天，你端了一碗香噴噴的紅燒肉放在他的面前，告訴他，他可以吃的時(shí)候，事情的性質(zhì)就便的不一樣了。一開(kāi)始，那人會(huì)有些猶豫。在聞到誘人的香味，看到迷人的色澤以后，那人會(huì)忍不住口舌生津，食指大動(dòng)。當(dāng)他小心翼翼的挑了一口嘗在嘴里，吃到與往日寡淡的素菜完全不一樣的味道時(shí)，他就注定了再也過(guò)不回以前清苦的日子了。而在那人滿心以為這碗紅燒肉會(huì)全部歸他的時(shí)候，肉卻被狗叼走了，想像一下，這會(huì)讓人多么痛恨那只不知趣的狗？更甚至在與狗搶奪那塊肥肉的時(shí)候，還被狗咬斷了腿！
是個(gè)人都忍不下這口濁氣。
是個(gè)人都要向那只狗報(bào)復(fù)回來(lái)。
滄溟派在河南境內(nèi)雖然稱得上是地頭蛇一樣的存在，可是放眼江湖中，這種三教九流的門(mén)派實(shí)在太多。對(duì)于岳家四兄弟而言，他們很清楚的知道自己有幾斤幾兩重。比起名聲響亮的少林、武當(dāng)、峨眉等派，滄溟派說(shuō)實(shí)話，出了河南根本就沒(méi)有多少人聽(tīng)過(guò)。像他們這樣小門(mén)小派出來(lái)的，自然是不可能有那個(gè)本事，去武當(dāng)山尋釁挑事，追問(wèn)屠龍刀的下落。
可是當(dāng)毫無(wú)自保能力的張無(wú)忌出現(xiàn)在他們面前的時(shí)候，就相當(dāng)于將一碗紅燒肉端到了一個(gè)窮苦人的面前。他們本來(lái)是有機(jī)會(huì)有能力將這塊肉吃到肚里的，卻沒(méi)想到一時(shí)不察，竟然被人用迷藥給藥翻了。藥翻了也就算了，關(guān)鍵是張無(wú)忌臨走的時(shí)候，還不知道用什么邪門(mén)的辦法，封住了他們的內(nèi)力，廢了他們的武功。
這簡(jiǎn)直就像是吃肉不成反被搶，搶回不成反被咬。
真心沒(méi)有比這更叫人怒火中燒的事情了。
所以四人在醒來(lái)以后的第一件事，就是回滄溟派向掌門(mén)報(bào)告。既然他們兄弟四人已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)奪得屠龍刀，那么向掌門(mén)進(jìn)獻(xiàn)消息，也算是大功一件。
滄溟派掌門(mén)在得知張無(wú)忌的情況以后，二話沒(méi)說(shuō)就行動(dòng)起來(lái)。除了幾個(gè)功力低微的弟子在門(mén)中留守以外，剩下的人全部出動(dòng)去追查他們的下落。
結(jié)局，不言而喻！
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“曲姑姑，無(wú)忌好后悔，當(dāng)初竟然沒(méi)有聽(tīng)你的話。如果我早早的就殺掉那四人，你就不會(huì)這樣了�！鄙倌瓿橐奁�，一串串晶瑩的淚珠掉在懷中人的臉龐上。懷中人雙眼緊閉，面如金紙。
“曲姑姑，無(wú)忌發(fā)誓，一定會(huì)帶你會(huì)五毒教，一定會(huì)請(qǐng)人治好你的傷。在這個(gè)世界上，只有你是對(duì)我最好的人了，無(wú)忌不會(huì)眼睜睜的看著你死去。”少年將自己的臉龐緊緊的貼在懷中人的頭頂，摩挲著那柔軟的發(fā)絲，嘴里說(shuō)著心底的誓言。
“曲姑姑，你是無(wú)忌生命中最重要的人。從今往后，你所說(shuō)的每一個(gè)字，無(wú)忌都會(huì)聽(tīng)從。只求你醒來(lái)以后，能原諒因?yàn)槲业挠薮琅c天真，還能像以前一樣待無(wú)忌�！鄙倌耆说难凵駶u漸開(kāi)始沉寂，曾經(jīng)那因天真與單純而顯得格外清澈的眼眸，從此開(kāi)始變得深沉。
當(dāng)一個(gè)人的天真被磨滅以后，他就會(huì)開(kāi)始飛速的成長(zhǎng)起來(lái)，成長(zhǎng)為一個(gè)心思復(fù)雜的成年人。他會(huì)開(kāi)始計(jì)較得失，他會(huì)開(kāi)始揣摩真假，他會(huì)開(kāi)始衡量?jī)r(jià)值，他會(huì)開(kāi)始口不對(duì)心。除去真正被他放在心中的人以外，今后他遇到的每一個(gè)人，再也不會(huì)輕易得到他的真心相待。因?yàn)樵诟冻稣嫘囊郧�，他首先就�?huì)開(kāi)始懷疑，你是否是抱著目的去接近他的。
這個(gè)世界上，唯有真心才能換來(lái)真心。
當(dāng)你開(kāi)始戒備別人的時(shí)候，別人也只會(huì)戒備你。
曲聆終于做到了。
用兩年多的時(shí)光，不離不棄，相依相偎。用她的溫柔陪伴，用她的拳拳愛(ài)護(hù)，用她的諄諄教誨，用她的細(xì)致體貼，成功的在張無(wú)忌的心中占領(lǐng)了最寬廣的一塊地。最后又不惜用自己的生命，來(lái)為張無(wú)忌爭(zhēng)取了活命的機(jī)會(huì)。
是的，生命！
如果一個(gè)人能夠?qū)ψ约阂埠莸孟滦模敲淳蜎](méi)有什么是做不到的。
苦肉計(jì)，至少要夠痛苦，夠凄慘，才能讓旁觀的人覺(jué)得心痛。
在張無(wú)忌的眼中，曲聆先是為了他去少林寺盜取《易筋經(jīng)》，挨了空聞方丈一掌，以至于傷勢(shì)沉重。而后再一次為了他，在滄溟派的圍追堵截之下，一次又一次的施展毒術(shù)，使傷勢(shì)不斷加重。最后在硬是在滄溟派傾盡全力圍捕他的時(shí)候，壓著體內(nèi)洶涌狂暴的蠱蟲(chóng)，勉強(qiáng)使用蠱術(shù)，將這些惡人盡數(shù)剿滅。
挨了空聞一掌是真的。
經(jīng)脈內(nèi)腑受損是真的。
體內(nèi)蠱蟲(chóng)狂暴是真的。
雙腿不良于行是真的。
強(qiáng)行壓制狂暴的蠱蟲(chóng)施展蠱術(shù)，以至于氣若游絲性命垂危都是真的。
曲聆在決定施展苦肉計(jì)的時(shí)候，就沒(méi)有想過(guò)要對(duì)自己放水，因?yàn)檎嬲耐纯嗍羌傺b不來(lái)的。在保證自己生命的前提下，曲聆是放開(kāi)了手的去折騰。折騰到最后，張無(wú)忌是真的以為曲聆快死了。
雖然解決了滄溟派的追捕，可是張無(wú)忌現(xiàn)身武當(dāng)山下的消息，也走漏了。張無(wú)忌沒(méi)有那么多的時(shí)間，帶著曲聆回武當(dāng)，然后再讓武當(dāng)?shù)膸熓宀畟兣闼c曲聆回苗疆。為了避開(kāi)那些聽(tīng)聞“張無(wú)忌”的消息，蜂擁前來(lái)的人，張無(wú)忌甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不敢去城鎮(zhèn)內(nèi)，專挑人跡罕至的山路走。他本來(lái)的行進(jìn)路線是從嵩山回武當(dāng)，走的應(yīng)該是河南往河北一帶。但現(xiàn)在卻不得不轉(zhuǎn)道而行，從河南往陜西，進(jìn)入四川，最后經(jīng)過(guò)重慶，到達(dá)臨近無(wú)量山的五毒教。
一路行來(lái)，張無(wú)忌每天白日趕路，夜里便按照《易筋經(jīng)》上所寫(xiě)的內(nèi)容，修習(xí)內(nèi)功�！兑捉罱�(jīng)》不愧是武林中的至高武學(xué)寶典，在易筋伐髓的功效上，堪稱當(dāng)世第一。自從修習(xí)了《易筋經(jīng)》以后，張無(wú)忌體內(nèi)的寒毒，便再也沒(méi)有爆發(fā)過(guò)。他曾經(jīng)給自己把過(guò)脈，發(fā)現(xiàn)自己的體內(nèi)雖然仍有寒毒，但這些寒毒卻被一股中正平和的內(nèi)力壓制了。
正所謂邪不壓正。
這句話用在武功上也是一樣。
玄冥神掌是江湖中失傳多年的武林絕學(xué)，以其至陰至寒至毒出名，走的就是一個(gè)陰邪詭毒的路子。而《易筋經(jīng)》卻是達(dá)摩祖師在少林寺面壁禪坐九年以后，創(chuàng)建的高深內(nèi)功。此門(mén)內(nèi)功中蘊(yùn)含無(wú)上佛理，佛家有普渡眾生一說(shuō)，自然是最為莊正平和不過(guò)。
武當(dāng)派雖是道家一派，但開(kāi)山祖師張三豐卻曾經(jīng)是少林寺的弟子，對(duì)少林佛法的研究自然只多不少。
張無(wú)忌此前在武當(dāng)山上，不能修習(xí)武功，無(wú)聊之下，就喜歡研習(xí)各種各樣的書(shū)本，佛家真理，道家典籍，就是其中之一。這些書(shū)一來(lái)可以緩解他心中抑郁之情，二來(lái)也可以開(kāi)導(dǎo)他，使他心胸豁達(dá)，以免病情加重。
有了這個(gè)基礎(chǔ)以后，張無(wú)忌修煉《易筋經(jīng)》，就不存在不懂佛法，胡亂練習(xí)的事了。不像昔日的梅超風(fēng)與陳玄風(fēng)，因?yàn)椴欢兰医?jīng)典，愣是把《九陰真經(jīng)》中的高級(jí)武學(xué)，活活的給練成了邪門(mén)武功。
張無(wú)忌本就資質(zhì)甚高，天生就是一塊習(xí)武的好料子。在將《易筋經(jīng)》通練一遍以后，張無(wú)忌就不用在夜里特意打坐練功了。白日里即便是在駕車前行，他也可以游刃有余的運(yùn)行《易筋經(jīng)》。每練習(xí)一遍，張無(wú)忌就會(huì)覺(jué)得自己的身體更加輕松一些。漸漸的，他甚至能夠感受到自己體內(nèi)的內(nèi)力，在緩慢的增長(zhǎng)。
等到他進(jìn)入成都以后，如果不去把脈，他幾乎都感受不到體內(nèi)寒毒的存在了。