第三百九十四章南禪盛事
因為馬祖的出現(xiàn)，使得后世形成了，禪門五宗六派，也就是后世所謂的一葉五花。這點(diǎn)別人不知道，這邊吉星自然清清楚楚。所以澄遠(yuǎn)的到來，最激動的自然是吉星！
畢竟親眼目睹后世所傳，世間真正的佛門大師，而且還是一個氣勁修行的高人，自然令吉星大開眼界！吉星更知馬祖座下，最有名的是創(chuàng)下洪州禪的懷海大師！
百丈懷海之名天下?lián)P，懷海大師座下最有名的是黃檗希運(yùn)、溈山靈佑兩位大師。
后人推崇馬祖，不但因為光大南岳一系，是六祖再傳弟子最有名傳人，宏大南禪南岳一系。還有是再傳至黃檗希運(yùn)座下時，弟子義玄再入中原，恢復(fù)昔日菏澤宗榮光，在中原河北鎮(zhèn)州創(chuàng)立臨濟(jì)宗！
同樣溈山靈佑大師，不但法名遠(yuǎn)著，而且和座下弟子仰山慧寂，創(chuàng)立了后世有名的溈仰宗。一門衣缽承襲，馬祖再傳弟子創(chuàng)下兩個宗門，可見南傳禪門的威勢。
其實在中華佛門信仰傳統(tǒng)史上，馬祖門下當(dāng)是不世盛事和傳奇。加上當(dāng)初馬祖南岳派，那可是六祖下一系，直接出了三個宗門。當(dāng)年吉星只能遙想，如今能近距離親近，自然心中難免激動！
青原行思大師門下，石頭希遷大師最是有名。希遷長壽達(dá)到九十一歲，在這個時代，可以說本身就是個傳奇。門下弟子眾多，卻不如馬祖同輩著名。后來數(shù)傳到洞山良價一代，已是唐末危世了。
良價大師座下有名弟子曹山本寂，兩人創(chuàng)立有名的曹洞宗。
希遷大師另一個有名弟子，乃天皇道悟大師。他數(shù)傳至唐末雪峰義存大師，義存大師再傳當(dāng)代高德師備大師，再傳便是當(dāng)代有名大師文益。文益大師在金陵清涼寺創(chuàng)立法眼宗，成為金陵唐國國師。
當(dāng)然，這里值得后人疑問的是，義存大師座下還有一個有名大師弟子，乃是和師備大師同輩。這個參修的弟子，便是居于韶州云門山的文偃大師。
文偃大師后來創(chuàng)立云門宗，也便是眼前澄遠(yuǎn)的師傅，被漢國先后封為匡真羅漢！
依照吉星以前的了解，文偃大師參學(xué)諸多，但是世人一直認(rèn)為，他是馬祖一系法脈。但是他在云門所傳，一直都是雪峰義存之法。這樣說起來當(dāng)是行思大師門下，為什么后人會產(chǎn)生有疑問？
因為當(dāng)初道蹤大師，乃是馬祖一系直傳，文偃大師在他手里開悟。而文偃大師最后在云門山，承襲的也是知圣羅漢如敏大師衣缽。
如敏大師是不折不扣馬祖座下法系，乃馬祖再傳弟子大安大師弟子。身負(fù)馬祖座下，再傳兩大弟子法脈，偏偏最后文偃大師傳，卻是青原一系希遷門下，雪峰義存大師法系，當(dāng)真令世人費(fèi)解。
最終成了禪門后世一樁公案，如今在吉星看來，認(rèn)為他游學(xué)集幾家之長，在韶州創(chuàng)立云門宗，如今不能一概而論，認(rèn)為其法脈承襲，因為他本身已經(jīng)是當(dāng)代開派宗師！
這個時候江湖上，已經(jīng)把臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、云門宗和南岳派，稱為一門五宗六派！祖庭在曹溪南華寺的南禪，真正占據(jù)了天下百分之九十佛系法脈！
假如當(dāng)初馬祖道一，真的成為南禪八祖，而不是人們口中的馬祖，只怕菏澤宗也會鬧出糾結(jié)。雖然事實證明，后來菏澤宗不如南岳和青原，但是神會大師還是不折不扣南禪七祖。
后來朝廷受到了一家獨(dú)大，南岳馬祖一系的影響，把懷讓大師尊為禪宗七祖，但是自此道一還是馬祖。因為佛門不爭，馬祖更是深諳其道！
當(dāng)然文偃大師這樁事情，也有人私底下認(rèn)為，這時明顯是事出有因。因為師備大師源于雪峰義存法系，得到過義存大師認(rèn)可，和文偃大師算是師兄弟。
后來師備大師去江西境內(nèi)，成一代禪門宗師。門下文益大師更是出眾襲法，得到如今南唐朝廷，李氏的盛大禮遇，成為自義存大師后，法系又一個有名宗師。
不過偏安南唐小朝廷，如今怎么能和當(dāng)初，盛世的大唐比較？
偏偏讓人有些意外的是，雪峰義存大師在晚年，又收參學(xué)的文偃大師這個奇才。當(dāng)初在金陵的文益大師，因為文偃大師高出一輩，甚至建立云門宗，心中是否有不忿，自然已經(jīng)沒有人知道。
不過吉星還是揣測，是文益生怕自己地位，因為嶺南文偃的出現(xiàn)，而被義存大師再次否決師備大師一系，于是對同樣出于雪峰的文偃有所不容，到處宣揚(yáng)文偃乃是馬祖一系。
按照高祖和劉晟先后的禮遇，吉星認(rèn)為是最后文偃大師沒有辦法。因為同樣是佛門南禪，六祖慧能法脈下弟子，同樣追求頓悟法門，怎么能因為糾結(jié)于法脈，而讓自己墜身于俗世虛無。
這點(diǎn)才是吉星最欣賞的，如果因此影響修行，那皈依于佛門還有何意義，于是文偃大師只有遠(yuǎn)遁，在嶺南韶州祖庭附近傳法，最終成就了一代宗師。
在齊王的記憶里，靜心修行的文偃大師，參禪知圣羅漢如敏大師后，再次承襲馬祖座下，另一系的真?zhèn)鞯烂}，自此在鼎盛的佛門南傳禪門中突起。不但修建禪門最大的禪庭，而且修繕祖庭南華寺。
甚至在嶺南平靜安穩(wěn)的生活中，再和金陵文益大師分庭抗禮。不過吉星稍微有些遺憾，因為如今兩個人，都已經(jīng)涅槃極樂。作為佛門弟子表面不會展現(xiàn)爭強(qiáng)好勝，誰也不知其中真正原因。
按照興王府在金陵的探子來傳，這些只言片語，卻足以令人浮想翩翩。
作為文偃大師的弟子，此時枬寒故意在澄遠(yuǎn)面前，單提馬祖的這些門人，甚至把這樁公案，對澄遠(yuǎn)說出話來，其用心讓人馬上便明白過來。這看著道貌岸然，甚至風(fēng)度翩翩的枬寒，果非易于之輩！
妲姬有些起哄，風(fēng)璧微有些理所當(dāng)然，石舞有些正常禮遇，但是似乎讓澄遠(yuǎn)云淡風(fēng)輕！
“阿彌陀佛，我佛慈悲，，，，，，！”合十低誦佛號，澄遠(yuǎn)一臉寶相莊嚴(yán)。雖然看著面相不過青年，卻帶著寶相莊嚴(yán)！