仿佛品嘗什么珍饈，第五十人子將那一點白光放入嘴中，隨后慘白的身體恢復(fù)了一些血色。

    “真是好久沒有嘗過的味道了?！绷袊@息了一聲，在聲音末尾，一股自然之力混雜在聲音之中，猛然炸開，列的氣勢猛然爆發(fā)，形成實質(zhì)性的壓迫。

    “氣勢術(shù)法??！”有人驚嘆出聲，列被驅(qū)逐，不得不遠(yuǎn)離人群，氣勢術(shù)法是奈瑟前些年才提出來的新術(shù)法體系，然而現(xiàn)在的他卻已經(jīng)將其衍生處于屬于自身的獨特術(shù)法。

    “他在術(shù)師議會中是具備一定的地位，不管這個地位術(shù)師議會承不承認(rèn)，但是許多術(shù)師都會承認(rèn)?！彼沟僖蛘f道。

    奈瑟對此也毫不意外。

    列所在意的人只有一個，那就是他的母親伊，出生之時他便已經(jīng)死去，是他母親一命換一命，將染血的黏土制作成他新的身軀，召回他的靈魂，讓他重新復(fù)活。

    而至今天，伊依舊被術(shù)師們認(rèn)為是術(shù)師這個職業(yè)的始祖，畢竟在上古之時，術(shù)師就被稱之為往生者又或者是第五十人子。

    第五十人子被認(rèn)為是術(shù)師的最高成果之一，又或者是術(shù)師這個職業(yè)的整體。

    總之列的術(shù)法水平并不算低，甚至可以說是當(dāng)世水平最高者之一。

    這種存在不論如何，都會對術(shù)師群體有著巨大的影響力，哪怕常年待在地窟無法靠近人群，但是對于術(shù)師群體發(fā)生的事情，他都是能夠知曉。

    依靠著吞吃他人心臟這一行為，將其作為施法材料，向所有‘人類’釋放氣勢術(shù)法，獲得對人類這個群體的壓制力，不得不說其術(shù)法的強大。

    “而他施展氣勢術(shù)法的原因，是在向我宣戰(zhàn)么？”在地窟的另一邊，一只貓?zhí)顺鰜?，渾身肥肉蕩漾，眼中有著一些探究，顯然此刻操控貓身體的是奈瑟。

    阿爾法的打工奮斗之旅還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，接下來的事情還有著它折騰的時候。

    另一邊被奪取了身體一部分的光矢身上的光芒變得越來越黯淡。

    這種奪取‘心臟’并不單純的只是常規(guī)意義上的挖心，這其中更是蘊含有奪取生命的涵義。

    當(dāng)初被奪取心臟的其他九個人子全部死去，單單是這一行為，被讓其帶上了絕對致死的效果，這種效果更類似于騎士的功績，是一種真名反應(yīng)的特殊能力。

    光矢落在了地上，卻并沒有散開，反倒是化成了一根通體銀白色，箭身上銘刻著種種神言一段神言段落。

    “老朽的羊來到三子的面前，詢問著自身的歸處。”

    “三子撫順老羊的毛發(fā)，對羊進行了安排?！?br/>
    “你的肉將進入我的肚中，如神吃下羊一般。”

    “你的角和骨會被我鍛造成器具，歸于我而侍奉于神?！?br/>
    “這樣的你，將在一年后重生，如同我之子?！?br/>
    ——《神言·神啟時代》

    神言之后的篇幅便是說道了三子誕下了伊和迪，而伊和迪便是人之祖。

    據(jù)某些神職人員考證，那羊的羊角以及骨頭，被三子鍛造成了各種器具，其中便有著骨箭的存在。

    那個修士的專屬神術(shù)【以身為器】便是以此而衍生而來的特殊神術(shù)。

    【以身為器】：能夠?qū)⒆陨砘魑淦鱽磉M行攻擊，威力巨大，在死亡之后，自身之骨將徹底凝聚成具備特殊能力的器皿。

    這個專屬神術(shù)在主人死之前十分的普通，只是一個威力巨大的攻擊神術(shù)罷了，其主要的作用是在主人死亡之后，他凝聚的箭矢，就將成為神言器皿，承載了神言之中這一段落的權(quán)威性。

    這名返階段的修士，早就做好了死亡的準(zhǔn)備，對于修士而言，這種犧牲是神圣且榮耀的。

    “如果沒猜錯的話，他在一年之后，甚至?xí)@得新生，成為具備特殊天賦的人類?！绷锌吹牡故鞘值耐笍?。

    對方重生之后，便會忘卻前一世的記憶，就如同伊和迪忘記了身為羊之時的記憶一般。

    得益于這種切合神言的儀式，那個新生兒對于圣力的契合程度，將會被提高到極致，一些教會甚至?xí)⑵洚?dāng)做圣子。

    奈瑟利用神之淚儀式偽裝的天賦，放在對方面前也算不得什么。

    “更為重要的是，這同樣也是儀式的一部分?！绷锌聪虺擎?zhèn)的方向，在那里，某些獨特的力量開始顯現(xiàn)。

    和驅(qū)逐相關(guān)的神言器皿，提前開始凝聚了。

    當(dāng)初人子啟，也就是第五十人子的兄長，來到了應(yīng)許之地，為了將占據(jù)應(yīng)許之地的異族們驅(qū)逐，手段可不僅僅只是念誦神言吸引異族而已。

    他鍛造了各種器具作為武器，對異族進行了驅(qū)趕。

    如今這個修士通過【以身為器】鍛造出一把新的神言器皿，便對應(yīng)了人子啟的這一事跡，勾動了過往的歷史，讓鍛造儀式的進度一下子到達了即將完成的地步。

    在城鎮(zhèn)之中，一名修士站在高臺之上，看著周圍跪滿了的無鱗灰皮們，口中頌唱著神言，將一個被圣力纏繞的事物掏了出來，正是鮮血獠牙。

    在圣音教會《人子啟》的記載中，人子啟在利用神言收服了一些異族之后，依舊有著許多異族和異種不愿意離開應(yīng)許之地，他們反抗著人子啟。

    在這過程中，人子啟鍛造武器，率領(lǐng)著歸附的異族們，殺死了盤踞于此的惡狼，抬著對方的尸體，將其皮毛展開，如同抬著勝利的旗幟，那些異族被威嚇，不由得向后退去。

    人子啟乘勝追擊，頌唱著勝利的戰(zhàn)歌，敲響了以異族之皮鍛造的大鼓，騎著大馬一路追逐著逃跑的異族們，終于將他們驅(qū)逐除了應(yīng)許之地。

    而這一系列行為，都能算到《神言》中驅(qū)逐這一件事上。

    教會原本的想法是將灰皮們身上遮掩傷痕的那些鱗片全部取下來，鍛造成驅(qū)逐大鼓，但是隨后鮮血獠牙的出現(xiàn)，讓他們產(chǎn)生了新的想法。

    以鮮血獠牙代替惡狼之尸，鍛造出勝利驅(qū)逐之旗幟，雖然只是牙齒，而不是皮毛有些不契合，但是鮮血獠牙的位格卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些異族的皮膚。

    這樣既能夠鍛造出一件強大的神言器皿，同時也能將食尸鬼一族的圣物給間接性的銷毀，可謂是一舉兩得。

    （因為奔喪的緣故斷更了一些天，訂閱變得極度不理想，還請大家支持一下，謝謝。）