序卷

    北京1982年的冬天，北京的天空下著雪，雪的天空上是一輪白色的太陽(yáng)，雖然是太陽(yáng)，卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。中央調(diào)查部（IDCPC簡(jiǎn)稱(chēng)中調(diào)部）在北京的八寶山舉行了黃克星同志追悼會(huì)。

    一個(gè)身著軍服的胖胖的方臉的軍人致追悼詞。

    “黃克星同志是我黨的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，是優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是久經(jīng)考驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨員。黃克星同志的一生，是戰(zhàn)斗的一生，是信仰馬克思主義的一生，他為獲取民族獨(dú)立、國(guó)家獨(dú)立作出了不息的努力，為第二次世界反法西斯取得東方戰(zhàn)場(chǎng)的勝利作出了艱苦卓絕的奮斗，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國(guó)的誕生作出了一生的努力。今天我們?cè)谶@里悼念黃克星同志，是對(duì)信仰的重溫，是對(duì)信念的堅(jiān)持”。軍人最后提高嗓音吶喊一般的高聲說(shuō)道，“黃克星同志永垂不朽?！?br/>
    追悼會(huì)完，方臉軍人和我的父親母親外婆等等人握別，每一次握手就說(shuō)兩個(gè)字，“節(jié)哀”。

    黃克星同志是我的爺爺，但我就像是參加一個(gè)與我無(wú)關(guān)的人喪事。因?yàn)槲覍?duì)我的爺爺一無(wú)所知，作為我的爺爺，黃克星同志僅僅只是一個(gè)符號(hào)，除了血緣上的關(guān)系，我不知道我和我的爺爺有什么關(guān)聯(lián)。我甚至想不起他的臉是什么樣子，也想不起我的爺爺給過(guò)我什么作為爺爺?shù)臏嘏?，沒(méi)有，一點(diǎn)都沒(méi)有，我對(duì)爺爺?shù)挠洃浭且黄耆目瞻?。好像在我的生命中根本就不存在我的爺爺這樣一個(gè)人。追悼詞里面那些無(wú)比正確的話(huà)，在我的眼里是完全的空洞，我也不知道這些無(wú)比正確的話(huà)里面意味著什么實(shí)際的內(nèi)容。或許它們涉及國(guó)家的秘密。但對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。我跟這個(gè)黃克星同志的關(guān)系就是我是他的孫子，是他兒子的兒子，除了這點(diǎn)，我不知道還有什么關(guān)系。

    盡管場(chǎng)面很悲傷，可我似乎沒(méi)有喜也沒(méi)有悲，只是看見(jiàn)父親跪在父親的遺像前久久沒(méi)有起來(lái)，在母親的攙扶下站起來(lái)時(shí)，父親的臉上掛滿(mǎn)臉了淚水。在我的印象中，這是我看見(jiàn)的父親的唯一一次哭泣。在我的記憶中父親是屬于那種永遠(yuǎn)沒(méi)有表情的人。

    那天下午，我們一家還參加了一本叫做《秘密戰(zhàn)線(xiàn)》的新書(shū)發(fā)布會(huì)。據(jù)說(shuō)這本書(shū)是義記述我爺爺人生歷程的一本傳記。

    傳記的有一段這樣寫(xiě)道，說(shuō):“1937年，日本侵華，這是一次對(duì)中國(guó)的滅國(guó)之戰(zhàn)。這一年我從蘇聯(lián)莫斯科東方大學(xué)畢業(yè)后，接受共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東支部的指派，到云南開(kāi)展秘密工作。共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東支部特派專(zhuān)員C在沈陽(yáng)告訴說(shuō):不論你以何種方式存在，你只要按密碼將情報(bào)發(fā)出即可，中央不論處于怎樣的狀況，都會(huì)有人專(zhuān)門(mén)接收你的情報(bào)，直到革命的最后勝利。如果這期間你犧牲了，那么也等于你從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。這是黨的保密原則，我不再重復(fù)。對(duì)于你的工作，中央會(huì)有人向你發(fā)出指示。你要明白你是我們的一張王牌。如果國(guó)家在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中變成孤島。那么云南就可能變成戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿。你的第一站就是云南的迤薩，是一個(gè)馬幫人建立的城，有通往東南亞國(guó)家的道路，你首先的任務(wù)就是建立一個(gè)履蓋東南亞的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)。目前這個(gè)地方已經(jīng)變成世界的情報(bào)集散地。世界各國(guó)的間諜都到了這個(gè)地方，以各種身份存在。情報(bào)通過(guò)滇越鐵路、滇緬公路、以及馬幫的道路傳送。你就是這個(gè)隱形基地的負(fù)責(zé)人。組織上之所以不選擇錫都個(gè)舊而選擇這個(gè)叫做迤薩的地方，是因?yàn)檫@是一個(gè)馬幫的城，是一個(gè)聯(lián)結(jié)世界的城，利于長(zhǎng)期的潛伏。C告訴我說(shuō):在到迤薩之前，你有一個(gè)星期的準(zhǔn)備時(shí)間。這是我們的第一次見(jiàn)面，也是最后一次見(jiàn)面。但愿戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我們都還活著?！?br/>
    我不知道這個(gè)中央調(diào)查部是個(gè)什么單位，也不知道我的爺爺說(shuō)的這個(gè)C是個(gè)什么人物。只知道我的爺爺從事的革命工作是秘密工作。或者說(shuō)就是電影里面那種身負(fù)秘密使命的間諜。實(shí)際上我的爺爺?shù)拇嬖诒旧砭褪且粋€(gè)秘密，在我的記憶中，只知道他工作的單位叫做零信廂。至于其它，就沒(méi)有了。換句話(huà)說(shuō)，對(duì)于這個(gè)世界，我的爺爺似乎從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。可他又似乎是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的存在。

    傳記中又有一段這樣寫(xiě)道，說(shuō):“我是一個(gè)在北方出生的滿(mǎn)族人，只知道云南是中國(guó)的一個(gè)省。在父輩的傳說(shuō)中，云南是一個(gè)很遠(yuǎn)的邊疆。那個(gè)地方的女孩子會(huì)放蠱藥，如果這個(gè)女孩子喜歡上一個(gè)男人的話(huà)，她會(huì)讓這個(gè)男人吃下她配制的蠱藥，用以控制這個(gè)男人的心智，那么這個(gè)男人將永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)她，只能永遠(yuǎn)留在她的身邊。我在《四部全書(shū)》中真的查到了關(guān)于放蠱藥這種記述，在貴州、云南一帶的少數(shù)民族中都存在這樣的風(fēng)俗。但這不是我關(guān)心的事。在《滇南野史》中找到了關(guān)于云南迤薩的記述，《滇南野史》是類(lèi)似于《清稗類(lèi)抄》和《烏蒙紀(jì)年》那樣的野史，關(guān)于迤薩的記述中寫(xiě)道，‘在哀牢山中,紅河南岸的一座山梁上,馬幫人建立一坐屬于馬幫人自己的城，稱(chēng)為迤薩，迤薩距省會(huì)昆明市260公里，州府蒙自150公里?！板扑_”是彝族的一個(gè)支系“仆拉”語(yǔ)，意為：干旱缺水的地方，縣城內(nèi)現(xiàn)還完整保留古民居建筑近百幢。世代馬幫前赴后繼，披荊斬棘，歷時(shí)百年艱辛，打通了11條通往東南亞鄰國(guó)的跨國(guó)商道‘馬幫之路’，開(kāi)創(chuàng)了滇南邊境貿(mào)易。馬幫把迤薩和世界聯(lián)系了起來(lái)。馬幫文化就是世界文化。馬幫貿(mào)易就是世界貿(mào)易。由于當(dāng)時(shí)東南亞鄰國(guó)屬于英法殖民地,受西方文化的影響,馬幫人家把西方的建筑風(fēng)格融入了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?在這樣一個(gè)本身不生產(chǎn)建筑材料的地方，同樣是馬馱來(lái)了磚、瓦、木材，在迤薩山城建起一棟棟中西合璧的城堡建筑，特色鮮明的青磚瓦四合院，迤薩是一個(gè)具有傳奇色彩,中西建筑風(fēng)格的歐式古鎮(zhèn).有人把迤薩稱(chēng)為世界的城。’

    清朝乾隆和道光年間，迤薩出現(xiàn)開(kāi)采冶煉銅礦的熱潮。銅礦的開(kāi)采冶煉，吸引了內(nèi)地漢族的遷入，他們帶來(lái)了先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)和商業(yè)管理經(jīng)營(yíng)技巧，促進(jìn)了迤薩各行業(yè)的興旺和繁榮。但由于長(zhǎng)期砍伐木材和過(guò)度開(kāi)采礦石，使迤薩變成了光山頭，環(huán)境遭到破壞，干旱缺水現(xiàn)象更加嚴(yán)重。到清朝晚期，多種原因迫使銅礦紛紛倒閉，失業(yè)工人為尋找生路，相約組織起馬幫隊(duì)，到東南亞老撾、越南、緬甸、泰國(guó)等國(guó)家經(jīng)商，因?yàn)闁|南亞等國(guó)地勢(shì)平緩，壩子越走越寬闊，所以迤薩人到這些國(guó)家做生意稱(chēng)為“下壩子”。而他們?cè)趪?guó)內(nèi)外販運(yùn)轉(zhuǎn)銷(xiāo)煙土，也稱(chēng)“走煙幫”。迤薩馬幫除了煙土之外，還經(jīng)營(yíng)黃金、白銀、藥材、食鹽等。

    越來(lái)越多的迤薩人生意越做越大，有的甚至長(zhǎng)期僑居國(guó)外，與當(dāng)?shù)厝撕湍老嗵?，相互通婚，成為僑民。有的回來(lái)建蓋豪華私宅，建起了很多傳統(tǒng)四合院和中西合璧樓房，因?yàn)樵侥稀⒗蠐氲葒?guó)當(dāng)時(shí)是法國(guó)殖民地，所以建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)出法式風(fēng)格。而且還吸收了西方的先進(jìn)思想和文化，并帶回了留聲機(jī)、雨傘、香皂、香煙等新式物品，迤薩是馬幫駝出的山城。迤薩的繁華勝過(guò)省城昆明。

    迤薩的房屋建筑，自清代、民國(guó)以來(lái)，不論中式的傳統(tǒng)民宅四合院，還是廟宇樓閣的古代建筑，或是中西合璧的古堡樓房建筑，受馬幫文化的影響，在江外頗有名氣。東門(mén)古建筑群位于縣城東門(mén)街，古建筑群主要由城樓、姚初居中西合璧民居和錢(qián)二官迷宮大院三部分組成，該建筑群是目前紅河縣保存最完整、美觀(guān)雄壯的中西式、傳統(tǒng)清式民居建筑群，占地面積5000多平方米，建筑面積20000多平方米，是紅河縣馬幫歷史文化的代表和縮影。邊城迤薩古鎮(zhèn)是中國(guó)古鎮(zhèn)現(xiàn)存的一個(gè)活的標(biāo)本，它的存在，具有歷史、社會(huì)、民俗、建筑等復(fù)合型意義和價(jià)值，它的文化價(jià)值和中國(guó)與東南亞經(jīng)濟(jì)的價(jià)值是值得研究的歷史范本。

    迤薩似乎隱藏著太多的至今都說(shuō)不清的秘密，迤薩城是一種建立在群山之上的城。耿軍以中國(guó)風(fēng)水觀(guān)點(diǎn)而論，這坐城的建立，完全背立中國(guó)風(fēng)水學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，紅河從這坐城的山腳流過(guò)，但城的建立卻不依水而建，卻靠山而立，寧肯缺水，也不建在水邊這是為什么？

    民間一直存在一個(gè)傳說(shuō)，迤薩城下面是一個(gè)黃金之城，個(gè)舊的大錫和緬北的煙土一直是馬幫獲得財(cái)富的暴富財(cái)源。馬幫把這些富可敵國(guó)的財(cái)富換成了黃金，由于亂世的原因，他們一直不知道怎樣才能將這些財(cái)富保存下來(lái)。為了躲避亂世而造成財(cái)富的流失，他們便開(kāi)始在群山之上修建房子。而房子下面就是他們的藏金之地。后來(lái)這成了一個(gè)秘密的規(guī)則。每個(gè)馬幫人家都心照不宣的這樣做。所以有人一直相信，只要打開(kāi)迤薩城的地下，就等于打開(kāi)一個(gè)黃金之城。

    當(dāng)時(shí)，我就在這個(gè)野史上作了批注。如果真的有一個(gè)黃金之城，那要給革命購(gòu)買(mǎi)多少支槍?zhuān)俊?br/>
    迤薩的第二個(gè)秘密是云上梯田。如果說(shuō)在迤薩城的地下找不到黃金，那么，馬幫的黃金之城就在群山之上的云上梯田中。

    在迤薩的崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級(jí)數(shù)達(dá)4000級(jí)，這在中外梯田景觀(guān)中是罕見(jiàn)的。迤薩云上梯田有四絕：一絕是面積大，形狀各異的梯田連綿成片，每片面積多達(dá)上千畝;二絕是地勢(shì)陡，從15度的緩坡到75度的峭壁上，都能看見(jiàn)梯田;三絕是級(jí)數(shù)多，最多的時(shí)候能在一面坡上開(kāi)出3000多級(jí)階梯;四絕是海拔高，梯田由河谷一直延伸到海拔2000多米的山上，可以到達(dá)水稻生長(zhǎng)的最高極限。民族大致說(shuō)來(lái)是按海拔高低分層而居的。海拔144米到600米的河壩區(qū)，多為傣族居住;600米到1000米的峽谷區(qū)，多為壯族居住;1000米到1400米的下半山區(qū)，多為彝族居住;1400米到2000米的上半山，多為哈尼族居住;2000米以上的高山區(qū)，多為苗、瑤族居住;漢族多居住在城鎮(zhèn)和公路沿線(xiàn)。每一個(gè)村寨的上方，必然矗立著茂密的森林，提供著水、用材、薪炭之源，其中以神圣不可侵犯的村寨神林為特征;村寨下方是層層相疊的千百級(jí)梯田，那里提供著哈尼人生存發(fā)展的基本條件:糧食;村寨由座座古意盎然的人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的的蘑菇房組合而成，形成人們安度人生的居所。這一結(jié)構(gòu)成為一個(gè)完整的生命系統(tǒng)。迤薩梯田，隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無(wú)不奮力開(kāi)田。因而梯田大者有數(shù)畝、小者僅有簸箕大。往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。世界民俗學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、探險(xiǎn)家、攝影家都在研究迤薩的云上梯田。這些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)自荷蘭、日本、美國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)等10多個(gè)國(guó)家。法國(guó)人類(lèi)學(xué)家畢索博士對(duì)梯田的稱(chēng)贊是‘真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑。’

    我想馬幫人家要把黃金藏在迤薩城下的可能性不大。如果傳說(shuō)中的馬幫的黃金之城是建立在群山之中的梯田之下，那么是有一定的可能性的，因?yàn)椋幢闶屈S金之城真的存在，要在這群山之中找到黃金之城的可能性幾乎沒(méi)有。除非馬幫人家留存有藏寶圖。

    野史對(duì)迤薩記述的第三個(gè)秘密，居住在迤薩的奕車(chē)人，有人說(shuō)是屬于哈尼族的支系?？晒嶙搴娃溶?chē)人的民族性格卻完全不一樣。哈尼族性格柔軟，奕車(chē)人性格豪放。奕車(chē)女子有坦胸露乳的習(xí)俗，大腿肥碩，一乳留給情人摸，一乳留給配婚的男人，情人不可摸，配婚男人可摸。

    迤薩城下山谷間的紅河，是一條流淌著歷史的河流，發(fā)源于巍山境內(nèi)，橫貫滇南，全長(zhǎng)五千二百公里，從河口流入越南。據(jù)《開(kāi)化府志》記載，紅河在過(guò)去是一條寬闊的河流，是通往越南的重要水道，大小船只，來(lái)往如蟻。

    從歷史的資料中知道云南是一個(gè)山川秀美，風(fēng)景如畫(huà)奇風(fēng)異俗的地方，但在一個(gè)民族危亡的時(shí)間，對(duì)這些風(fēng)景自然沒(méi)有興趣。但情報(bào)就是要捕風(fēng)捉影，一個(gè)地方的風(fēng)土人情、自然風(fēng)光、天晴下雨、大街小巷、山脈溝渠、種族語(yǔ)系等等均是情報(bào)的基本元素。”

    看著傳記中的記述，我仍然不知道他和我的爺爺有什么關(guān)系，只是說(shuō)明，在1937年的春天，這個(gè)叫做我爺爺?shù)哪腥耍搅嗽颇?。但似乎這是世間任何一個(gè)與我不相干的人的經(jīng)歷，是別人的故事，在我的記憶中，這個(gè)叫做我爺爺?shù)娜松踔翛](méi)有親手抱過(guò)我，就是這樣一個(gè)男人，他怎么就是我的爺爺呢？我是他生命在這個(gè)世界的延續(xù)，但他的世界與我沒(méi)有任何關(guān)系。我們除了血緣的傳承，似乎沒(méi)有任何的交集。如此，你說(shuō)如果我和我的爺爺在街上相遇，我怎么稱(chēng)呼這樣一個(gè)陌生男人叫聲爺爺呢？

    秋天的1942年，在云南的個(gè)舊和迤薩發(fā)生了三件詭異的事件：一是美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局遠(yuǎn)東分部部長(zhǎng)洛克、英國(guó)軍情六處亞洲分部部長(zhǎng)杰沸遜、法國(guó)海軍情報(bào)二局東亞分局局長(zhǎng)羅曼蘭斯、德國(guó)德軍總參謀部東方局長(zhǎng)海曼等重要人物在中國(guó)云南個(gè)舊被截殺。二是世界各國(guó)駐個(gè)舊的洋行、銀行、商行等機(jī)構(gòu)經(jīng)理在一次暴炸案中全部死亡。三是迤薩發(fā)生毀城事件。這三件事情發(fā)生之后，日本人的日丸商社控制了個(gè)舊的錫礦。按照中央特科的指示，我的爺爺黃克星在迤薩的群山上建立了履蓋東南亞的密語(yǔ)電臺(tái)。但摧毀日丸商社卻并不容易。相反，電臺(tái)基地卻受到了日本人的瘋狂掃蕩。