蘇淵打開小箱子，里面鋪滿棉花，有三個(gè)紅色棉布包裹，拿出打開，吃驚道：“田黃三鏈章！”

    三枚印章中，左邊一枚為正方形，印文乾隆宸翰；中間一枚為橢圓形，印文“樂天”；右邊一枚為正方形，印文惟精惟一。

    三璽的篆刻方式與璽文布局均有不同，左邊一枚為陽文，布局采用標(biāo)準(zhǔn)格式；中間一枚也是陽文，樂天兩字居中，左右飾以螭紋；右邊一枚為陰文，采取回文法排列，整個(gè)印面飽滿勻稱、和諧美觀。

    最神奇的是采用鏈雕的技法，用一塊石材鏤空，雕刻出一整條活動(dòng)石鏈，沒有任何裂縫黏合的痕跡。田黃石質(zhì)軟，稍有不慎就會(huì)造成鏈斷石破，工藝難度也就可想而知。

    當(dāng)年溥儀在被驅(qū)逐出故宮的時(shí)候，偷偷帶走許多珍寶，其中有一件雖然很小，卻特別的珍貴，溥儀把這件國寶藏在棉衣里，在以后的許多日子里，溥儀都一直把它帶在身邊。

    后來幾次逃亡，來到東三省，島國戰(zhàn)敗，被蘇聯(lián)驅(qū)逐，溥儀隨身攜帶的三鏈章不知所蹤，國寶流落民間。

    “居然在這里？”

    蘇淵用手把玩著田黃，溫潤如玉，難道是當(dāng)年老北風(fēng)打鬼子或是老毛子的戰(zhàn)利品？

    這可是絕對國寶，就連乾隆爺都經(jīng)常抱著它睡覺，可見其珍貴。2006年蘇福比秋拍，明代著名雕刻大師楊玉璇雕刻成的田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)拍出4167.92萬元天價(jià)，創(chuàng)下壽山石雕世界拍賣紀(jì)錄，每克是今天黃金價(jià)格的400倍。

    蘇淵小心翼翼收起三鏈章，算上這塊，自己手里已經(jīng)有好幾塊帝王帝后印璽，特別是清代康雍乾，已經(jīng)可以形成體系，專門弄出一個(gè)展廳傳承篆刻和印章文化。

    “先生，這是誰的畫？”黑鳳看著蘇淵慢慢打開畫軸，畫面清雅，留白很多，寥寥幾筆勾勒出幾棵迎風(fēng)傲立的青竹，空靈孤寂的氣質(zhì)躍然紙上。

    “元四家，倪瓚！”

    蘇淵笑道：“與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)三人并稱為元四家。他的畫以山水為主要題材，構(gòu)圖簡約，意境凄清冷寂、蕭條淡泊?！?br/>
    站起身，拿起畫展示道：“是不是感覺心神凄涼寒氣透骨？氣溫驟降二十度？”

    大家圍上來，雖然黑虎他們不懂畫，可看見這張，也不由得從心底產(chǎn)生一種悲涼孤寂之感，紛紛點(diǎn)頭，好冷談的畫家！

    “自古模仿倪瓚的人很多，可真正登堂入室的寥寥無幾，知道為什么嗎？”

    “因?yàn)樗麄兌紝W(xué)不會(huì)倪瓚的心理狀態(tài)，潔癖，嚴(yán)重的潔癖，可謂史上最干凈的藝術(shù)家！”

    蘇淵現(xiàn)在過目不忘，每天看各種書籍，對藝術(shù)家的平生愛好如數(shù)家珍，特別是倪瓚，絕對堪稱極品。

    廁所一般是家中比較臟亂差的地方，倪瓚身為潔癖人士，當(dāng)然格外注重廁所的位置和衛(wèi)生。他的廁所以高樓為之，高樓下面有個(gè)敞口的木格子，里面裝著許多鵝毛。

    每當(dāng)上廁所的時(shí)候，需要先爬到高樓上。排泄物掉到木格子里，又輕又軟的鵝毛會(huì)馬上飛起，將排泄物覆蓋住。

    他在上面如廁，仆人就在木格子邊上守候，見到主人如廁完畢，立刻換上新的木格子和新的鵝毛，以保證廁所環(huán)境整潔，氣味芬芳。

    每天洗澡要換水十幾次，穿戴的衣帽要拂拭數(shù)千次?？腿藖碓L離去后，客人坐過、碰過的地方全都要擦洗干凈，家里的仆人拿起掃帚抹布就像吃過某品牌口香糖根本停不下來！

    就連庭園里的假山也一塵不染，連梧桐都死好幾棵，為什么？因?yàn)樗吹轿嗤┑臉淦淙~，絲毫感受不到勃勃生機(jī)，反而是怎么看怎么覺得臟。

    梧桐有落葉？手杖頭上裝一根針，把落葉挑起來扔到外面去。樹皮上有土？每天把梧桐樹擦洗一遍！故宮還珍藏著他還專門畫的洗桐圖，寫過的洗桐詩。好好的梧桐樹，就是被每天洗澡折磨死的！

    作為高士，倪瓚是很喜歡喝茶的。一次與友人談?wù)撛娢?，茶興大發(fā)，便派童子去鄧尉山中的七寶泉挑水。水挑回來之后，倪瓚問童子：你挑水的時(shí)候，哪個(gè)桶放在身前？哪個(gè)桶在身后？身前桶里的水，可以用來煎茶；身后桶里的水，就當(dāng)洗腳水吧！

    眾人聽了這件事，都不是很理解，問倪瓚為什么？倪瓚回答：前者無濁氣，故用煎茶。后者或?yàn)樾箽馑x，故以為濯足之用耳。原來是怕童子在路上消化不良，放屁熏到后桶中的水。

    某日留一位朋友在家住宿，又生怕他玷污窗明幾凈的家，遂整夜蹲守在房間門口竊聽。

    偏偏這位朋友咳嗽一聲，被倪瓚聽見。到了早晨，朋友離開，倪瓚便命令家童在家中各處尋找，一定要找出那位朋友把咳出的痰吐在哪里。

    家童找半天沒找到，便在庭院里隨便撿片樹葉，指著上面被露水浸染的痕跡說：找到了這是痰痕。倪瓚便讓家童把樹葉剪碎，扔到好幾里地之外。

    眾人聽完面面相覷，不知道說什么好！蘇淵笑道：“他的潔癖如此之深，對男女之事更是深惡痛絕，一輩子沒有娶妻?？墒桥笥褌円坏谰蹠?huì)，難免要請幾個(gè)歌姬來助興?！?br/>
    “歌姬趙買兒一度很受倪瓚的寵愛，去家中過夜。到家里，倪瓚的潔癖又開始發(fā)作，先讓趙買兒去洗澡。洗完澡后，在趙買兒身上摸摸，覺得洗得不干凈，便命令趙買兒，再去洗一遍。”

    洗完回來，倪瓚又摸摸，好像還是不干凈，再去洗一遍。

    再去洗一遍。

    再去洗。

    再洗。

    洗……

    終于，倪瓚下令：現(xiàn)在不用洗了。

    怎么了？

    天亮了，你走吧！

    中國歷史上名畫家多矣，但像倪云林這樣的畫家十分罕見，明李日華感嘆道：“此君真繪事中仙品也”，這是一位極具創(chuàng)造力的藝術(shù)家，影響六百余年來藝術(shù)的進(jìn)程。

    云林繪畫創(chuàng)造出一種獨(dú)特的空間形式，雖出于晚唐五代以來大家之脈，但究竟成其一家之法。其畫面目主要有二：一是山水畫，多于寒山瘦水中著蕭疏林木；一是窠木竹石圖，由文同、蘇軾一脈開出，往往只是一拳怪石、幾枝綠竹，略其意趣而已。

    造型簡單，甚至畫面有重復(fù)之嫌。但就是這樣一種空間形式，后世無數(shù)人臨仿，像沈周、文徵明、董其昌等一代大師都感嘆難以窮其奧妙。

    對其空間的解釋，如從母題、畫面結(jié)構(gòu)等尋找圖像形成的歷史脈絡(luò)和時(shí)代特征，進(jìn)而上升到表意的分析，這種風(fēng)格學(xué)的研究思路，雖不無價(jià)值，但也常有不相鑿枘之處。

    云林的空間，是一個(gè)獨(dú)特的生命宇宙，受制于他的生存哲學(xué)和藝術(shù)觀念，從其思想深層分析其形成的原因，是一不可忽視的角度。