石趙是羯人的政權(quán)，而冉閔是漢人。

    掌權(quán)以后的冉閔并沒有意識到這一點(diǎn)，他的民族意識是在民族之間的矛盾極度激化的過程中逐漸覺醒的。父子兩代為羯人效忠，自小在石虎膝前成長，冉閔怎么都覺得自己是石閔，錄屬于后趙皇族。綜合之前的表現(xiàn)，我們可以斷定，冉閔熱愛著他所效忠的那個(gè)國家。對于架空石鑒掌控朝政的做法，在他眼里，是和石遵、石鑒的所作所為性質(zhì)是一樣的，皇族內(nèi)訌而已。

    然而羯人并不認(rèn)同，在他們眼里，石趙永遠(yuǎn)都是羯人的政權(quán)，能夠當(dāng)家作主的，也只能是羯人。對于冉閔，他身體流淌的血液，骨髓中充斥的靈魂，注定了他永遠(yuǎn)都是漢人，永遠(yuǎn)都是羯人眼中的“他們”。用則用矣，想登堂入室成為主人，沒門！家里養(yǎng)著一只用來看門的大狼狗，無論有多么親熟，都不可能讓它和主人們同桌吃飯。

    冉閔只是沒有學(xué)會叫“汪”！

    當(dāng)漢人冉閔、李農(nóng)掌控了后趙政權(quán)的時(shí)候，引起的震動是巨大的，后趙統(tǒng)治階級因爭奪統(tǒng)治權(quán)而引起的皇族內(nèi)訌迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榱思ち业?、不可調(diào)和的、全面的民族沖突。

    就在冉閔、李農(nóng)平定石苞叛亂的同時(shí)，石虎的另一個(gè)兒子石祗在襄國聯(lián)合姚弋仲、苻洪等人頒布檄文，討伐冉閔、李農(nóng)。

    有句話叫“血濃于水”，其實(shí)在全世界都是通用的，冉閔的本質(zhì)是漢人，并不是石虎的親孫子，隨著實(shí)力的日益做大并嚴(yán)重威脅到石氏集團(tuán)統(tǒng)治的時(shí)候，冉閔必然會遭到包括石鑒在內(nèi)的石虎子孫們的強(qiáng)烈反抗。父輩留下的大好江山，無論自己兄弟怎么搶，都不能拱手送于外人。冉閔并不是羯人的骨肉，雖然是石虎撫養(yǎng)長大，但終究是漢人的血脈。喝酒吃肉的時(shí)候大家親若一家，但一旦觸動了各自最根本的利益，原本隱藏的最本質(zhì)的東西也就會全部浮出水面。而這，也成為后來冉魏政權(quán)遭到胡人勢力聯(lián)合絞殺的主要原因之一。

    在之前的數(shù)百年間，大漢帝國的強(qiáng)勢和壓迫讓少數(shù)民族們堅(jiān)信：天下胡夷是一家。而且，他們這一家人還有一個(gè)共同的敵人——漢人。在他們眼里，冉閔和李農(nóng)，難道不是“漢狗”嗎？

    現(xiàn)在要來說一下石袛、姚弋仲、苻洪等人發(fā)布的那道討伐檄文，雖然那是段極度混亂的歷史，但每一項(xiàng)行動和政策都有它的出處和來源，石袛?shù)热税l(fā)布的那篇檄文，對隨后的故事具有極大的影響。

    內(nèi)容已經(jīng)不可查了，早已經(jīng)湮沒在史書無數(shù)次的刪除和篡改中。只有一個(gè)由后人根據(jù)內(nèi)容杜撰得來的名字流傳下來：“殺漢檄”。殺，殺死的殺；漢，就是漢人的意思，不過那時(shí)應(yīng)該叫做晉人；檄，即是檄文。整個(gè)的名稱是這樣的：殺死漢人的檄文。

    這道檄文的目的就不用多作廢話了，它所帶來的影響我并不知道，所掌握的資料也只是一筆帶過，一個(gè)字都沒有多提。但是，與之相對應(yīng)而生的另一道檄文“殺胡令”敝人卻是知之甚祥的，我有理由懷疑：難道，“殺漢檄”會比“殺胡令”相差很多？

    只有在最血腥的屠殺之后，才會有最血腥的報(bào)復(fù)。當(dāng)我們很多人在叫囂著別人有多么多么心狠手辣內(nèi)心陰毒的時(shí)候（可能那個(gè)人還什么都沒有做），是不是該反思自己曾經(jīng)做過的對別人造成的莫大傷害呢？要知道，只有對別人造成了巨大傷害之后，才會恐懼別人對他的報(bào)復(fù)！于是，自己就先歇斯底里了。

    不管怎么說，有了叛亂就該去平叛，尤其是當(dāng)皇帝還掌握在被討伐者手中的時(shí)候，更不應(yīng)該持有異議。石鑒的平叛大軍出發(fā)了，領(lǐng)軍大將為大都督石琨、太尉張舉、侍中呼延盛，步騎七萬，分路進(jìn)發(fā)。

    然而在兩軍交戰(zhàn)之前，國都鄴城的皇宮之內(nèi)卻發(fā)生了重大變故。

    首先是中領(lǐng)軍石成、侍中石啟、河?xùn)|太守石暉三人密謀刺殺冉閔、李農(nóng)，未遂，事泄被殺。隨后，龍?bào)J將軍孫伏都、劉銖伏兵三千欲殺冉閔、李農(nóng)。

    孫伏都所率領(lǐng)的三千人全部都是羯人，而且這三千人是在皇帝石鑒不知情的情況下集結(jié)的（請注意這一點(diǎn)）。如果說三個(gè)人的密謀并不能引起冉閔的重視，那么，三千羯人自發(fā)的行動足以讓他思慮萬分了。是什么原因促使這些羯人在沒有授權(quán)的情況下就敢于和冉閔一戰(zhàn)？每一次的深思，都會讓冉閔驚出滿身的冷汗。

    毫無疑問，孫伏都的行動失敗了。雖然期間上演了一部“挾天子以令諸侯”（請示石鑒）的插曲，但絲毫沒有改變失敗的結(jié)局。謀略不如冉閔、李農(nóng)；實(shí)力不如冉閔、李農(nóng)；連人緣都不如冉閔、李農(nóng)。計(jì)劃還沒實(shí)施，秘密已經(jīng)泄漏，冉閔、李農(nóng)的大軍早就已經(jīng)集結(jié)待命了。焉能不?。?br/>
    在孫伏都前來請示石鑒的時(shí)候，石鑒是站在孫伏都一邊的。什么“國之干城”、“社稷棟梁”之類的贊美之詞差不多都讓石鑒說光了。但是當(dāng)冉閔的軍隊(duì)破金明門強(qiáng)行入宮之后，石鑒的態(tài)度立刻發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)彎，迅速和冉閔、李農(nóng)站在了同一條戰(zhàn)線上。宣布孫伏都謀反，招冉閔、李農(nóng)入宮，并下旨命令冉閔、李農(nóng)討伐孫伏都。

    不要小看傀儡皇帝的圣旨，有了它，哪怕是讓去殺皇帝他媽，行動也代表了正義。在人情和法理上也就都講得通了。嗯，有了圣旨，史家會讓講不通的地方也能講得通。曾經(jīng)，有一個(gè)賣草鞋的名字叫作劉備的人，靠著漢獻(xiàn)帝劉協(xié)給他的“衣帶詔”所帶來的“正義”，一躍成為“漢昭烈皇帝”?！罢x”所指，就是民心所向。

    前一刻的忠臣，下一刻就變成了叛逆。石鑒開始故技重施了。沒有辦法，歷史從來都是勝者為王敗者為寇的，孫伏都戰(zhàn)敗了，剩下的唯一作用就是替他所效忠的皇帝陛下背黑鍋，石鑒需要自保，于是所有的禍?zhǔn)乱簿腿吭在E到孫伏都的頭上。對于失敗的人，除了獨(dú)自哭泣和享受懲罰，沒有辯解的權(quán)力。

    戰(zhàn)斗沒有懸念，不無辜的在劫難逃，無辜的也少有幸免，皇城之內(nèi)，橫尸遍地，血流成河。整個(gè)皇宮仿佛接受了一次腥風(fēng)血雨的洗禮。然后，冉閔控制了一切。

    至于皇帝石鑒，冉閔不再理會他的忽悠，直接把他囚禁在了御龍觀，光看守的士兵就派了好幾千。任何人不得和石鑒接觸，連吃飯都是懸吊著食物給他。

    石成等人陰謀作亂的時(shí)候，冉閔還只是覺得這是皇族的權(quán)力斗爭，逮著了殺掉就算了事，并沒有多想。而這一次的政變卻強(qiáng)烈沖擊了他的大腦。石鑒事先并不知情，羯族將軍卻能夠自發(fā)的組織起三千名羯族士兵攻擊他。

    這，到底是為什么？

    冉閔應(yīng)該是想明白了，石袛?shù)摹皻h檄”就是最好的提示。為了防止胡人再舉刀兵，殺掉孫伏都，平定叛亂之后，冉閔頒布了這樣一條命令：內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之。

    中國古代對少數(shù)民族的稱呼從來都是貶義的，如西夷、北狄、南蠻之類。沒有人愿意貶稱自己，當(dāng)冉閔的命令里有“六夷”這樣的字眼的時(shí)候，我們可以認(rèn)定，冉閔已然承認(rèn)了自己漢人的身份。從命令的效果來看，冉閔不承認(rèn)都不能夠了，因?yàn)椤傲摹眰冋J(rèn)定了他是漢人。

    命令下達(dá)以后，胡人們開始了大逃亡，他們攻破城門甚至翻越城墻而出，目的只有一個(gè)，逃出鄴城，遠(yuǎn)離冉閔！

    情況冉閔定是知道的，因?yàn)榫o接著他下達(dá)了第二道命令：“與官同心者住，不同心者各任所之?！蓖ㄋ仔┱f就是：愿意跟我混的留下，不愿意跟我混的滾蛋。其實(shí)冉閔本意并不想讓羯人走，他只是想表現(xiàn)作為王者的胸襟與氣量，有時(shí)候，最好的挽留的方式，恰恰是不留。

    但冉閔錯(cuò)了，他不知道，在那樣的大環(huán)境下，民族之間的矛盾不可調(diào)和。即使冉閔英明、偉大、正確、仁愛，而且無所不能，羯族人的選擇依然是如石虎那樣的羯族暴君。無它，民族情感超越對君王的愛！在羯人那里，或許也有“留取丹心照汗青”的詩句吧！奈何身受儒家教化的我們太過一廂情愿。

    命令下達(dá)之后，戲劇性的卻也是必然的結(jié)果出現(xiàn)了。一夜之間，周圍百里的漢人全部爭相擁入城中，而鄴城中所有的胡人全部離去。城門那里一面是大量的漢人擁進(jìn)鄴城來投奔冉閔。一面是大量的胡人紛紛出城。雙方對比格外鮮明，而鮮明的對比代表了鮮明的立場。冷眼欣賞之后，冉閔不得不相信“非我族類，其心必異”說的頗有道理。

    鐵血軍人出身的冉閔頒布了那道最出名的命令：《殺胡令》。既然不能為我所用，那就都?xì)⒘税?！免得被別人利用。