周處之所以能看到道樹(shù)之劍，是因?yàn)榻嵌葐?wèn)題。
也因?yàn)榈佬摹?br/>
同樣，樹(shù)是死的，人是活的。
活人的心，會(huì)動(dòng)。
周處的道心從劍柄循著劍身，一直抵達(dá)劍尖。
此時(shí)的他，已經(jīng)伸手握住劍柄。
握，自然是虛空而握。
那般巨大的劍柄，誰(shuí)能握得住呢？
就算能握住，又有誰(shuí)能舞動(dòng)這把道樹(shù)之劍呢？
可劍不動(dòng)，心還是可以動(dòng)的。
周處的心，很平靜，因?yàn)樾木驮趧ι稀?br/>
劍動(dòng)，心自然也會(huì)動(dòng)。
這種動(dòng)，不是絕對(duì)的靜止，而是相對(duì)的運(yùn)動(dòng)。
于是，半個(gè)月的時(shí)間里，周處隨著這把劍去了很多地方。
最終，他得出一個(gè)道理。
宇宙，就是一把劍。
……
什么是宇宙？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，周處年少時(shí)，曾經(jīng)在繁星之下，問(wèn)過(guò)師父張真人。
張真人的真實(shí)姓名是張道陵，只不過(guò)隨著張道陵成為謝羅掌門(mén)，張真人便成為了他的姓名。
真人，是謝羅掌門(mén)的尊稱(chēng)。
當(dāng)然，掌門(mén)也是掌教。
掌的自然是道家之教。
張真人不似其他修行宗師，夜以繼日的修行，以圖飛升。他的人生中，除了修行，還有一些研習(xí)。
這些研習(xí)，不似程言泉的書(shū)法之道，而是純粹的知悉。
因?yàn)檫@種知悉，張真人失去了飛升的機(jī)會(huì)。
在張真人看來(lái)，宇宙是一個(gè)總體，而玄宇大陸則是這個(gè)總體的一部分。因此，飛升出去沒(méi)有任何的意義。
我本在就此處，為何還要去往此處呢？
也許，外面很好看，但謝羅不好嗎？
謝羅金頂?shù)娘L(fēng)景，鮮有人能看到。但看到的人都會(huì)說(shuō)，此處當(dāng)為人間絕色。
絕色可以指女子之容貌，也可以指人間之景色。
張真人接管謝羅四百年有余，將道家無(wú)為的思想發(fā)揮到了極致?？梢哉f(shuō)，謝羅依舊能與依山相提并論，要感謝張真人的一些改變。
以往的謝羅，雖也是道家之祖，但門(mén)內(nèi)規(guī)矩眾多。這些規(guī)矩?cái)財(cái)嗔撕芏嘈薜乐说哪钕?。最終，張真人替這些人打開(kāi)了這扇門(mén)。
同樣，他也殺了一些人。
謝羅，是我的謝羅。
這句話，是張真人在三百七十年前的一次主會(huì)上說(shuō)的。
沒(méi)有人反對(duì)。
就算是謝羅圣女，都回道：“那師兄可要好好守護(hù)這里?！?br/>
這句話的意思，自然就是認(rèn)可。
謝羅掌門(mén)，圣女沆瀣一氣，那些長(zhǎng)老自然不會(huì)多言。
這也是日后張真人收周處為關(guān)門(mén)弟子，并選其為道子，以便接任下一任謝羅掌門(mén)時(shí)，沒(méi)有人反對(duì)的原因。
這是我的謝羅，我該怎么做就怎么做。
那這個(gè)宇宙呢？
又是誰(shuí)的？
宇宙的本質(zhì)又是什么？
張真人面對(duì)周處的這些問(wèn)題，回了五個(gè)字：“存在即合理。”
……
道樹(shù)之劍存在嗎？
在周處心中是存在的。
他的道心隨著這把劍走了很久。
終于，周處松開(kāi)了手。
松手，不是棄劍，而是為了放下這把劍。
放下，不是失去，而是再次拾起。
面對(duì)心中的那把劍，周處閉上眼，開(kāi)始去徹底的領(lǐng)悟。
而此時(shí)的獨(dú)孤伽，也開(kāi)始逐漸領(lǐng)悟到焚日決的關(guān)鍵。
焚日，不是真正的去焚燒，而是以雙木之火，來(lái)化陽(yáng)為陰。
雙木，自然不是兩根木頭，而是人頭之中的兩根玄脈。
這兩根玄脈中間，還有一條隱脈。
雙木之火，便是藏在隱脈之中。
這種火，火宗初代一位老祖曾經(jīng)演化出來(lái)，但旋即就給燒死了。因?yàn)樗麑訇?yáng)，而雙木之火屬陰。
陰陽(yáng)和合看似簡(jiǎn)單，其實(shí)十分復(fù)雜，一個(gè)不慎，便會(huì)受到雙木之火的反噬。
獨(dú)孤伽身為女性，自然屬陰，但想要以陰制陽(yáng)，卻不是那般簡(jiǎn)單的。
還是那句話，焚日，不慎真是的焚燒，而是需要化。
獨(dú)孤伽不知道如何化解，便只能一直看著藍(lán)環(huán)旋轉(zhuǎn)。
只不過(guò)，她的身體卻開(kāi)始逐漸遠(yuǎn)離。
這便是契機(jī)將要消失的前奏。
獨(dú)孤伽知道機(jī)會(huì)只有一次，當(dāng)即施展雙木秘術(shù)，打算生出雙木之火，然后轉(zhuǎn)換體內(nèi)陰陽(yáng)氣息，以此破境。
只要焚日決大成，到時(shí)，日光便可以直接成為玄陰之氣。有無(wú)窮無(wú)盡的玄陰氣息，獨(dú)孤伽破境宗師不是問(wèn)題。
問(wèn)題是，她剛剛施展雙木秘術(shù)，體內(nèi)便開(kāi)始燃燒。
……
一股火焰，從獨(dú)孤伽玄脈中傳說(shuō)，瞬間，六面通明的空間中俱是火光。
這些火，很快就傳到了周處的身上。
于是，周處從冥想中醒來(lái)。
他右手凝劍指，一指點(diǎn)出，空間之中的火焰便開(kāi)始縮小，然后化作一道細(xì)線朝著獨(dú)孤伽的元丹落去。
這一指，是道樹(shù)之劍。
周處不愧是謝羅五百年難出的道子，自領(lǐng)悟道樹(shù)之劍到使用這一劍，期間不過(guò)片刻的時(shí)間。
道樹(shù)之劍，屬性為陽(yáng)，因?yàn)檫@一劍至剛至強(qiáng)。
但這一劍，卻正好可以化去雙木之火。
只不過(guò)，周處終究沒(méi)有徹底掌控道樹(shù)之劍，于是，獨(dú)孤伽隱脈中的陰火重新燃燒。
獨(dú)孤伽不能死，因?yàn)槌鋈サ姆椒ɑ蛟S只有對(duì)方知道。
周處只能繼續(xù)出劍，以陽(yáng)剛之氣壓制住陰火。
但他忘記了一件事，那就是陰陽(yáng)和合一旦發(fā)生，很難分開(kāi)。
……
烏蘇與古河花了半個(gè)月的時(shí)間，終于制成了平和與衣冠兩位祭司手中的天啟鑰匙。
為了尋找這兩把鑰匙的信息，烏蘇搜遍了陰山，終于在誠(chéng)篤祭司的洞府中找到了天啟鑰匙的秘密。
制作鑰匙的材料，祭司殿是有的。
至于匠人，只能由蘇衛(wèi)與古河來(lái)充當(dāng)。
兩人都是塑圣巔峰的強(qiáng)者，無(wú)論心智還是技巧都是一等一的。可就算這樣，兩人還是花了半個(gè)月才磨出兩把天啟鑰匙。
經(jīng)過(guò)一番推演，烏蘇覺(jué)得鑰匙沒(méi)問(wèn)題。
于是，他帶著古河朝祭池走去。
祭池中的暗門(mén)所在，蘇衛(wèi)早已探得。
這扇門(mén)并不在祭池之內(nèi)，而是在距離祭池九十九丈元的祭碑之下。
挪開(kāi)祭碑，便能看到一個(gè)深黑的洞口。
烏蘇與古河循著階梯，走了良久，便看到了一扇門(mén)。
這扇門(mén)是黑色的，上面寫(xiě)著“擅入者必死”五字。
再就是，門(mén)上沒(méi)有鑰匙孔。