、阿婆

    阿公、阿婆是塘州地區(qū)對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。在原先玉犀巷的居民大院里無(wú)論老少均對(duì)高強(qiáng)的奶奶王曼菲尊稱阿婆。這似乎是一種約定成俗，久而久之阿婆名聲在外大家反而不再記得阿婆的真名了。

    阿婆高個(gè)，喜抽煙，穿長(zhǎng)旗袍，腳下永久不變是一雙千年黑的絨面包頭鞋。頭發(fā)梳在腦后挽成髻用黑紗網(wǎng)兜牢貫以簪釵加以固定。聽老人說從年輕時(shí)代阿婆就是這個(gè)打扮，給人固執(zhí)，威嚴(yán)，老派，莫測(cè)高深的印象。

    阿婆是塘州本地人，講一口純正的塘州方言。文革時(shí)代到國(guó)外讀書，后來嫁給南洋的富商為妻。改革開放初期阿婆只身回到塘州，幾年后又將孫子高強(qiáng)接來作伴。至于阿婆為什么只身回塘州有兩種版本的說法。一說阿公取了小妾，小妾與阿婆不和，每每因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵得昏天黑地。阿婆知道小妾挖空心思要上位許多時(shí)候故意無(wú)事生非?？墒菦]辦法，阿公喜歡年輕漂亮的小妾。所以阿婆一氣之下回了大陸。另一種說法是:阿婆對(duì)阿祖說樹高千丈，葉落歸根。文革結(jié)束，華夏大地如春風(fēng)勁吹重獲獲勃勃生機(jī)這是高家商族千載難逢的發(fā)展良機(jī)，她建議阿祖分出資金回塘州大展宏圖。阿祖然其言:兵馬未動(dòng)糧草先行。只是最后在資金上有所保留，就這樣阿婆打道回府來塘州初試改革開放政策之深淺。

    至于那種說法更確切其實(shí)已經(jīng)不重要了。因?yàn)榘⑵呕貒?guó)后一系列悄無(wú)聲息，按部就班的做法已經(jīng)證明阿婆過人的膽識(shí)與不同凡響的眼界。

    捐資建學(xué)校，建幼稚園這樣的善舉很快讓高家特別是阿婆在歸僑中樹立威信，有了社會(huì)名望進(jìn)入社團(tuán)組織歸僑聯(lián)誼會(huì)任職就成為眾望所歸的事。接下來阿婆以春雨潤(rùn)物的方式不動(dòng)聲色陸續(xù)購(gòu)置了多處民房，低價(jià)出租做起了出租婆。上官文燕父母就是在結(jié)婚時(shí)租住阿婆出租的房屋時(shí)與阿婆為鄰而相識(shí)的。

    當(dāng)然假如你以為阿婆買房就是想以租賺錢當(dāng)出租婆那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。阿婆租房的費(fèi)用可以說低到不足以用來維修房屋，這種做法直觀的效應(yīng)就是大家感到阿婆善良，博愛，不圖錢，旨在助人有一顆菩薩心。而真正的遠(yuǎn)見卓識(shí)直到城市擴(kuò)大開發(fā)建設(shè)，購(gòu)置土地建房費(fèi)用直線上漲才有人恍然大悟。

    阿婆有個(gè)貼身用人叫阿紅。按阿紅說法其實(shí)自己就是丫鬟只是阿婆說?！皣?guó)內(nèi)不興喊丫鬟，官稱叫保姆?！倍⒓t被家人送來的時(shí)候只有幾歲，比高強(qiáng)大點(diǎn)，只能冠個(gè)小字，叫小保姆。事實(shí)上院里鄉(xiāng)親的都喊她小紅，這樣既尊重了阿婆也不使阿紅有低人一等的壓迫感，時(shí)間一長(zhǎng)也沒人再喊小保姆。

    阿紅也上學(xué)，這是阿婆的意見。她說“早晚是要嫁人的，得有點(diǎn)文化嫁個(gè)好人家?！敝徊贿^阿紅正式只念到高中就不在上學(xué)了，因?yàn)榘⑵诺姆慨a(chǎn)越來越多只收租一項(xiàng)就忙的阿紅腳丫子朝天。更別說后來阿婆的資產(chǎn)涉及股票，債券，合股經(jīng)營(yíng)。雖然阿婆后來又雇了新人幫忙但阿紅卻再也沒有時(shí)間讀書了。

    上官文燕和王瑋是在去旅館的路上被阿紅發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)榘⒓t比上官文燕大幾歲幾乎和文燕一起長(zhǎng)大，從小就喜歡這個(gè)懂事伶俐嘴甜乖巧的小妹妹，所以當(dāng)晚心中糾結(jié)誰(shuí)也沒告訴。直到、阿婆只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：絕世美女愛之路