?()一個十六歲、身帶先天沉疴、原本陽壽將盡的少年，機緣造化之下，得此仙道奇緣?！咀钚抡鹿?jié)閱讀.】生命的意義——繼續(xù)活著的意義，第一次讓他感受到了無盡的五彩幻夢，仿似生命黑暗深淵的盡頭，突然點亮一方燈塔，照亮了生命的前路，讓他看到了生命更加悠遠的前方，竟是那般充滿了希望！

    寧無咎捧著這本《青木經》，早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，是否，這一切便意味著，自己從此自死亡線上轉了身？

    吃了一樹八十只白果，竟然吸納了充裕的木靈jīng華，讓自己體內的木靈修為驟然進入了修仙培壤第一重之境！這又當是怎樣的機緣造化?。?br/>
    寧無咎當然知道這樹白果絕非凡品，來頭不小，可它到底是何等寶物，竟然在吃下后，能讓自己具備了如此深厚的木靈修為，不但遠超俗世木門世家那些修為高深的大木匠，而且竟能讓自己跨入了木道修仙的門檻！

    關鍵是，如果按照《青木經》上對修仙者境界壽元的描述，自己入得培壤初期，便擁有了超過一百歲的壽元，而越往上提升修仙境界，壽命還更加久長，直到最終與天地同壽、rì月齊在。

    該如何感謝這番造化和境遇呢？

    假如，當年馬道長沒有贈此書于自己、假如蕭遙在“龍門試”上順利登品、假如沒有撞見三尾妖獸、假如自己聽了伙伴們的勸阻不再上山、甚者自己根本就沒定下過要兜游此崖谷仙境的計劃、假如那條巨蛇將自己吞噬殆盡……假如沒有這一切的發(fā)生，自己，便是否還是那個病怏怏的將死之人？或者，還有更加莫測的洪福天緣在等待著自己？

    一切都不可重來，也不可假設，寧無咎知道，必須珍重眼下緣分。

    “可我，究竟還能活多長時間？！”寧無咎瞬間又是一陣茫然，他之前已經有所預料，以現在自己的周體旺盛jīng力和氣血健旺之態(tài)，且又入得了培壤第一重境界，哪像是一個只剩數年壽命之輩？寧無咎沒有多想這個問題，因為他已經躍躍yù試：自己既然已經進入了培壤第一重，便可修習《青木經》下卷中第一重境界所能修習的法術了！

    畢竟修仙者能呼風喚雨、吐火御水，他可是早有耳聞的，既然已經有機會一窺這些高深玄奧的法術，而且是遠超木門高人那些僅僅只能cāo縱巨石巨木、雕工鏤刻的土木法術，他可是心癢癢之極。

    《青木經》下卷中的這些道法，俱是防身護體、驅氣攻擊之術，但每項道法，無一不是要求務必以靈念驅使木靈之力，看來，“靈念”乃是木道修仙中的一道極為重要的門檻，不能結成“靈念”者，空有一身木靈修為也是白搭。另外，《青木經》上各項法術，對培壤期的各層境界是有要求的，很顯然，一些修煉門檻不高、容易修習掌握的法術，對修仙者的培壤境界層數要求就低。

    寧無咎稍一縱覽，便有些失望，培壤第一重只能習得兩項基本法術，一項是“御靈術”，乃是以靈念釋放一股靈力，可隨意探索激發(fā)外界具有靈xìng的事物，比如人、獸，或者器物，是修仙者最基本的探索外界感知的術能。

    而培壤第一重所能習得的第二項法術，乃是“木丹術”，寧無咎仔細一看，不由喜出望外——他原本打算按照普通木門弟子的法式，劈樹伐木，再煉制木丹，這極為耗時耗力，且砍伐樹木，有“竭澤而漁”之嫌。而木門世家專門的取木丹之術，僅僅只是登品之后的弟子才能習得的秘術，寧無咎料來，雖然登品之人習得此術后不用再砍伐樹木，但要煉取木丹估計也很不簡單。但眼下，入得修仙之道培壤第一重后，他才陡然發(fā)覺，以“木丹術”煉制木丹，竟是這般玄奇jīng簡！

    習得“木丹術”后，就能以自己的靈念探索到并孕結一棵古樹的木靈，使之逐漸凝結為實體，最終凝滯為一棵木丹，木丹石化后，便能自行沖破樹干，來到施法者手里。而且，以“木丹術”取過了樹木的木丹，一百年后，樹木又可再行結丹，毫不影響樹木生長！這實在是jīng深玄奧、簡單方便之極！

    不過，培壤期修士以“木丹術”取樹木木丹，看似簡單，但卻要求施法者的修為和靈念極為jīng純，且施此術，也頗為耗費木靈，因而，大多數修仙者赴深山古林以“木丹術”取木丹時，往往都是結伴而行，各自分工——數人取木丹，數人防護在側，以防猛獸襲擊或其他人搶奪，極少能看到單人匹馬以此術取木丹，否則，木靈耗盡，便是危險之至。

    《青木經》還言，木丹乃是木道修仙界里的通用貨幣，根據樹木的年輪來定價值，唯有上了一百年的樹木才能結丹，而百年木丹對人的木靈提升價值最弱，便也是最不值錢的木丹，根據木丹的sè澤可具體判斷是三百年木丹、五百年木丹或是八百年木丹；而千年木丹，便是高階木丹了，不同年輪的千年木丹帶有不同光芒，因而極其容易辨認。據說修仙界里還曾出現過萬年木丹，但極少有人見過。

    “既然是修仙界的貨幣，沒有木丹，在修仙界可是寸步難行啊……”寧無咎如此一嘆，瞬間，想到峽谷仙境那一片千年古樹林，他便興奮不已。

    御靈術和木丹術是已在培壤第一重境界的寧無咎此時能修習的法術。而若要修習其他更加神通廣大的法術，則必須要提升培壤修為境界，第二重、第三重直到第十二重。

    寧無咎再順便一看其他更高境界才能習得的法術，培壤第二重后，可以習得一些非常實用的法術，比如障眼法，避水術，木遁術等；而讓寧無咎頗為感興趣的一項“木霞術”，則要求達到培壤第三重才可修習，習成后，能口吐一陣青翠霞光，將一丈之內的事物籠罩，讓其不得脫身，有了這項法術，如果碰到了妖獸，口吐木霞，是否便能將其定??？在第三重時，還能修習一種極為實用、且在寧無咎看來非常貼合木門中人身份的一項法術——木獸法，乃是以木料制作木獸，且以木靈趨附木獸，從而讓木獸奔走、飛行，并且可以靈念隨意變幻木獸身形大小。比如制作一只木鶴，以木靈讓其增大，便可載著一人甚至多人飛行翱翔——不過，《青木經》言，驅使“木獸法”極為消耗丹田木靈，修仙者除非等級更高、木靈強大，否則，一旦驅使木獸，大大消耗木靈，一旦逢著危險或被人攻擊，木靈空乏而來不及恢復，便是相當于自殺！《青木經》還言，進入培壤第五重后，還可驅使木獸展開攻擊，且在越過培壤期后，還可將木獸化為“木魂”，吸納入體內，威力更甚。

    培壤第四重后，可習得“木靈罩”，以木靈在周體外形成一個青光罩，便類似“金鐘罩”的威力，可抵御刀槍箭石、水火攻身。而第四重還有一項在寧無咎看來非常實用的保命法術——木道虛空術，無論是攻擊，或是逃命，都是極佳手段，乃是一項玄奧莫測的瞬時位移步法，以經書所言，“木踏虛空，形幻玄蹤，木形合一，靈念西東”。不過同樣極是耗費木靈，短時間施法尚可，yù長時間維持虛空位移，在實際運用中自是極不現實。

    而第五重才可修習的“木電術”、“青木火”，也極是讓他興奮，乃是極為凌厲剛猛的攻擊之術，揮手之際，可擊出一道青sè閃電，堅硬如磐石之物也可被劈的粉身碎骨！或者擊出一股青sè火焰，凡是肉胎之物，須臾之間可被熔為一陣煙霧灰燼……以上種種道法，自然隨著培壤修為境界的提升，其攻擊力也更加jīng猛、威力持續(xù)時間也可更長。

    還有幾項更加jīng深玄奧的道法，則要求達到培壤第六重后才可修煉，讓寧無咎心癢的是，第八重才可修習的“趨獸術”，可以對方圓三丈之內的禽獸進行元神控制，達到與人的靈念合二為一的境界，從而可以隨意驅使這些禽獸，到時，若能驅使一只鯤鵬，或者一頭猛虎，騎上去便能上天入地，豈不威風凜凜，縱橫馳騁？

    寧無咎通篇縱覽了這些蔚為壯jīng深觀的法術修煉之法，早已形神癡然，嘆為天人。心底也升起了一個莫大的疑問：這《青木經》到底由誰著作？這些玄奧高深的法術，又是由誰締創(chuàng)？料來，能著下如此奇書、締造這般高深法術之人，定然是神仙一般的存在了。馬道長得此書時已經是七十多年前的事，據他所說，這本天書已經存在了好幾百年，由此可見，著此書、締此法的高人，要么已然坐化仙逝，要么，他可能早已修為到更加高深的境界，只怕已然近千歲了罷！

    既然自己尚自在培壤初期第一重，那就老老實實先將第一重的兩項法術修習掌握，再不斷提升培壤境界，以期習得其他法術罷。不過，《青木經》下卷卷尾，還有一項“初級木符”煉制之術，只要進入培壤第一重，便可制作初級木符！

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