賈瑞的錯誤就在于過于自以為是，既然相信菩薩能救他，就應該照著菩薩的吩咐去做，對阿鳳徹底丟掉幻想?？墒撬]有這樣做，一方面相信菩薩，一方面又念念不忘阿鳳，把菩薩的話當成耳邊風，不管不顧的投入了阿鳳的懷抱。在這種情況下，他不想栽跟斗都不行。可能大家已經(jīng)看出來了，在對待賈瑞的問題上，跛足道人和阿鳳站在對立的兩端，雙方都在做賈瑞的爭取工作。跛足道人對賈瑞的告誡和阿鳳對賈瑞的“招手”意義是一樣的，都是在竭力說服對方往自己這個方向走?？墒牵Z瑞只相信阿鳳，不相信跛足道人；只相信“色”，不相信“空”；只相信鏡子的正面，不相信鏡子的反面，結(jié)果阿鳳的騙術(shù)大行其道，跛足道人的“正心”教育沒有起到任何作用?？梢姡ⅧP的能量有多大，就連“菩薩”都不能與之抗衡。

    其實，就阿鳳的能量來看，她能把賈瑞套入“相思局”令其無法自拔，同樣也能把我們套進去，令我們暈頭轉(zhuǎn)向，無法自拔，結(jié)局說不定比賈瑞還要悲慘，因為我們在看賈瑞笑話的同時，卻不知道自己正犯著同樣的錯誤。也許你覺得這種說法很荒唐，讀者和賈瑞怎能相提并論呢？令你沒有想到的是，在作者心目中，賈瑞就是讀者，讀者就是賈瑞。更確切的說，賈瑞代表了執(zhí)迷不悟的那部分讀者。

    所以，賈瑞對阿鳳的癡迷，表現(xiàn)的正是讀者對此書假象的癡迷，賈瑞對“風月baojian”正面的追逐，表現(xiàn)的正是讀者對這部作品“荒唐言”的追逐。脂批所說的“正心”，實際上就是對《紅樓夢》認識上的糾偏，把誤入歧途的“心”從邪路引向正道，從表象引向本質(zhì)。然而，讓他沒有想到的是，他的“正心”教育在賈瑞身上沒有起作用，在我們身上同樣沒有起作用。因為，在“風月baojian”面前，我們并沒有比賈瑞高明多少：賈瑞眼里只有阿鳳，我們何嘗不是？賈瑞滿腦子男女情愛，我們又何嘗不是？賈瑞在相思局中不能自拔，我們同樣身陷其中至今都沒有醒悟。說實在的，我們對阿鳳的迷戀一點都不亞于賈瑞，甚至有過之而無不及。

    當然，話又說回來，面對著這樣一面寫著“風月”字樣的鏡子，誰又不去著意于風月？誰又不被男歡女愛的假象所迷惑？盡管風月鏡的另一面還立著一個嚇人的“骷髏”，可是誰又會把這個毛骨悚然的“骷髏”與帶有浪漫色彩的“風月”聯(lián)系在一起呢？更不會相信它就是真的。賈瑞以為道士拿骷髏故意嚇唬他，所以并不在意，視其為無，依然調(diào)轉(zhuǎn)鏡子照正面。很顯然，在他的眼里阿鳳的形象遠比骷髏更具魅力，更具風月的韻味。然而，具有諷刺意味的是，我們也和賈瑞一樣，至今都不相信“風月寶鑒”的背后還有和男女情愛不一樣的東西。

    面對癡迷不悟的賈瑞，跛足道人持鏡前來，想為其指點迷津以正其心，讓他脫離苦海，順利抵達彼岸。其實，此時此刻跛足道人不單單是在為賈瑞指點迷津，更是在為廣大讀者指點迷津，因為當他從褡褳中取出鏡子時，脂硯齋馬上就這樣批道：“凡看書人從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣?！庇衷凇扒f不可照正面，只照它的反面。要緊，要緊！”的文字之后批道：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”。很顯然，道士苦心設教的對象不僅僅是賈瑞，更是讀者。脂批所說的“從此細心體貼”，就是要讀者認真領會賈瑞照鏡的含意，領會作者苦心設教的意圖。

    為什么這面鏡子只能反照，而不能正照呢？阿鳳和骷髏之間究竟是一種什么關系呢？賈瑞正照風月鑒的后果又會帶給我們怎樣的啟示呢？要回答這些問題，首先必須弄清楚鏡子的正反兩面究竟意味著什么。

    脂硯齋在這一回的回前批了這樣一段話，他說：

    反正從來總一心，鏡光至意兩相尋。有朝敲破蒙頭甕，綠水青山任好春。

    又在夾批中寫道：

    所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也。作者好苦心。

    不知你看出來了沒有，這兩條批語透出了同一個意思，這就是鏡子的正反兩面是一回事。所謂“正反從來總一心”和“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”說的都是：骷髏即阿鳳，阿鳳即骷髏，他們是同一個人。既然是同一個人，為什么形象不同呢？這是因為他們之間是因果關系，正面的阿鳳是前因，反面的骷髏是后果，所以二者表象不同。阿鳳代表書的假象，代表了“荒唐言”，而骷髏代表死路一條。他們之間的邏輯關系是：如果你把書的假象當真的話，那么必然是死路一條。也就是說，正看《紅樓夢》，此路不通。

    不僅如此，鏡子外面的人和鏡子里面的人也是同一個人。也就是說，賈瑞即阿鳳，阿鳳即賈瑞，二者沒有彼此之分。阿鳳本身就具有兩面性，她外表是鳳凰，本質(zhì)卻是凡鳥，所謂“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生材”說的就是這個意思。在中國傳統(tǒng)文化中，鳳凰是天上的神鳥，代表著祥瑞。而賈瑞又名賈天祥，他的這個名字包含了鳳凰的意思。從這一點也可以看出，他和阿鳳是同一個人。同一個人為什么形象不同呢？這是因為，賈瑞是他的本相——凡鳥，阿鳳是他的幻象——鳳凰。也就是說，賈瑞自視不凡，總把自己視為鳳凰，照鏡時自然而然的把自己就看成了阿鳳。按理說，鏡子里映出的形象只可能是照鏡者本人，絕不可能是別人，所以賈瑞在鏡中看到的只能是他自己。這就是脂批所說的“蒙頭甕”，而這個“蒙頭甕”一旦被敲破，真相也就大白于天下了。（未完、待續(xù)）