第二日清晨，司馬問(wèn)之醒來(lái)后扶著床沿站起。昨夜他是倚靠著床沿睡去，床上俯臥著受傷的高將軍。
幾日顛簸很是勞累，他昨夜睡得還算安穩(wěn)，醒來(lái)后開(kāi)始伸展腰身。
昨日戌時(shí)將過(guò)，屋外沒(méi)有人走動(dòng)之后，凌霜離去。
上清宗門(mén)雖不忌弟子獨(dú)處，但若是凌霜在此處過(guò)夜被他人知曉，兩人會(huì)百口莫辯。瓜田李下，該避諱的事情，要小心避諱。
即將離去的時(shí)候，凌霜又告知了另一件事。山門(mén)重啟觀(guān)禮之后不久，青玄山數(shù)年未舉行過(guò)的三脈大比也會(huì)重啟。
凌霜說(shuō)完后，告訴司馬問(wèn)之不用過(guò)多計(jì)較。她雖未參與過(guò)三脈大比，但是知曉比試規(guī)則，道人修為及以上才有資格參與。
司馬問(wèn)之聽(tīng)后心中一暖。
上清殿中，眾人皆知他已是道人修為，凌霜卻不知曉。這與他猜測(cè)一樣，凌霜是在得知他回返的那一刻，未作耽擱火速前來(lái)。
不多時(shí)，高將軍自床上也悠悠醒轉(zhuǎn)，掙扎著想要起來(lái)。
“高伯勿動(dòng)?！彼抉R問(wèn)之見(jiàn)狀，趕忙上前制止。
昨日鞭打他的藤鞭很是奇異，一夜過(guò)后，傷口本應(yīng)是最為紅腫的時(shí)候。但此時(shí)不僅不再滲出血跡，紅腫也在漸漸退去。
“末將謹(jǐn)遵殿下之令?！备邔④姴辉賿暝鹕怼；貞?yīng)的時(shí)候，也改回之前稱(chēng)謂。
司馬問(wèn)之聽(tīng)后，眉頭一皺。
“高伯，日后仍舊稱(chēng)我為公子即可?！备邔④姴⒎乔嘈介T(mén)徒，司馬問(wèn)之與其沒(méi)有宗門(mén)之內(nèi)的稱(chēng)謂。略微思索之后，他開(kāi)口告知，二人仍舊延用之前稱(chēng)呼。
高將軍聽(tīng)后，眉角上揚(yáng)。
再過(guò)片刻，有人送來(lái)朝食。應(yīng)是有人知會(huì)過(guò)來(lái)人，朝食是雙份，都是米飯。
世事維艱，此時(shí)俗世百姓生活艱難，之前送與司馬問(wèn)之的朝食與哺食，也都是麥飯。
米飯要比麥飯精細(xì)許多，他在建康時(shí)，只有官宦人家與權(quán)貴才食用的起，由此可見(jiàn)，麥飯變?yōu)槊罪堃彩怯腥俗髁私淮?br/>
米飯濃稠，二人昨日就沒(méi)有進(jìn)食哺食，肚中確實(shí)已經(jīng)饑餓。高將軍有傷在身也不影響食欲，司馬問(wèn)之又有意補(bǔ)償，兩份朝食大多被他用去。
二人食用朝食之時(shí)，又有弟子前來(lái)告知。主事天承子賜下法旨，喚司馬問(wèn)之巳時(shí)一刻前去他的居所，有事商議。
天承子地位尊貴，司馬問(wèn)之修為低微，此次召喚應(yīng)是有事交代。門(mén)人說(shuō)商議，是顧及他的感受，有意示好。
高將軍臥床，司馬問(wèn)之不愿前去，又不得不去。猶豫之時(shí)，凌霜再次到來(lái)。
見(jiàn)司馬問(wèn)之猶豫，凌霜問(wèn)清了緣由，然后離去。不多時(shí)，帶來(lái)其他門(mén)人弟子，示意此人可以暫代他來(lái)照顧。
凌霜并未表露自己留下照顧高將軍的意愿，司馬問(wèn)之不解。凌霜古道熱腸，手法又十分細(xì)膩，是他心中理想人選。
凌霜自有心思，此人是“小夫子”家里長(zhǎng)輩，她心中異樣，有些芥蒂。
巳時(shí)剛至，凌霜與司馬問(wèn)之先后出門(mén)，各自離去。
天承子果然是有事交代，事關(guān)司馬問(wèn)之未來(lái)的道途。
“幾日前，三宗商議一致，數(shù)日后即會(huì)重啟山門(mén)?！碧斐凶邮紫乳_(kāi)口。
“此事自有師伯決議，弟子謹(jǐn)遵安置?！彼抉R問(wèn)之沒(méi)有意外，此事昨日他已知曉。
“山門(mén)重啟之時(shí)，三脈大比同時(shí)開(kāi)始?！碧斐凶釉俅伍_(kāi)口。
“師伯修為通天，定會(huì)奪得頭籌。”司馬問(wèn)之稍有意外，天承子說(shuō)的是“同時(shí)”，凌霜說(shuō)的是”之后”。
“三脈主事不會(huì)下場(chǎng)比試，只有道人與神人修為弟子才會(huì)下場(chǎng)?！碧斐凶与S后說(shuō)的，與司馬問(wèn)之已經(jīng)只曉的消息又有偏差。
三脈大比，比的是三脈未來(lái)。道人與神人境修為的三代、四代弟子，是三宗延續(xù)未來(lái)的根本。
“地靈師侄雖已是道人修為，但術(shù)法低微。我有意從此時(shí)開(kāi)始，提升你的術(shù)法?！贝藭r(shí)司馬問(wèn)之術(shù)法全無(wú)，天承子說(shuō)是“低微”，有意為他遮掩。
“弟子，山此前被告知，門(mén)重啟后，新晉弟子會(huì)一起研習(xí)經(jīng)法術(shù)法?！彼抉R問(wèn)之未知可否，以此回應(yīng)。
昨日凌霜說(shuō)的事情，令他明白之前誤會(huì)了天承子，心中有些愧疚。此時(shí)天承子雖有意相助，他卻無(wú)意再度勞煩。
“如無(wú)意外，之后新晉之人，皆是“元”字弟子?！碧斐凶映鲅蕴嵝选Ｋ抉R問(wèn)之的事情只此一例，日后新入弟子，皆按青玄山字輩排列，輪到“元”字。
“多謝師伯提醒?！碧斐凶拥脑?huà)語(yǔ)，司馬問(wèn)之明了。日后他若與“元”字輩弟子一室修行，多有不便，恐有非議。
司馬問(wèn)之同意后，天承子繼續(xù)交代其他事情。
青玄山三位祖師，訂立道家人界道統(tǒng)傳承之時(shí)，三宗各有側(cè)重。太清一脈擅長(zhǎng)丹鼎之術(shù)，玉清一脈偏好金科玉律，上清一脈多有霸道術(shù)法。
藥丹增進(jìn)修為，修為到仙人境界時(shí)，上界會(huì)降下迎仙天官接引。
金科玉律感悟天道，大道三千小道數(shù)萬(wàn)，悟透一道之后，也可修為通天飛升上界。
術(shù)法霸道，術(shù)法通玄之時(shí)引動(dòng)天地感應(yīng)，以力破界也可飛升上界。
千余年來(lái)，三宗各取所長(zhǎng)，相互融合。此時(shí)雖有界限，已不明顯。三宗修士入門(mén)之后，丹鼎、術(shù)法、典經(jīng)、符錄、堪輿、卜算、岐黃等學(xué)問(wèn)皆要涉獵。
通天之路千萬(wàn)條，宗門(mén)皆以布下。至于門(mén)人弟子選擇哪條，有何成就，各有天命。
一個(gè)多時(shí)辰后，司馬問(wèn)之從天承子居所中走出，向下峰走去。上清宗教授門(mén)人弟子技藝之處，皆在下峰。
一路上，他步伐快速。此時(shí)午時(shí)將過(guò)，他要在哺食之前去數(shù)個(gè)藝堂，時(shí)間并不寬裕。
司馬問(wèn)之對(duì)青玄山門(mén)的鐘意，大多來(lái)自于對(duì)道家術(shù)法的憧憬與渴望。方才在居所中，天承子對(duì)他的建議，卻是將術(shù)法堂排在最末。至于原因，是術(shù)法堂主事地谷子刻薄怪異，不好相與。
不多時(shí)，司馬問(wèn)之回到下峰，先去了術(shù)法堂。
未聽(tīng)從天承子的見(jiàn)解，是因他有自己的想法。
世人做事多偏好由易至難，循序漸進(jìn)。而他偏好由難到易，此事終究要做，克服萬(wàn)難后，剩余事情便可一氣呵成。
“這樣做是在幫他，還是幫我自己，還是在幫上清一脈…”。司馬問(wèn)之即將進(jìn)入術(shù)法堂的時(shí)候，居所之中，天承子喃喃自語(yǔ)。