路上看著身負重傷卻依然昂首挺胸的冉閔，慕容恪也是對他敬重有加，他試著勸說冉閔道：“冉將軍，只要你肯歸順我大燕國，我慕容恪想你保證絕對不會少你榮華富貴！將軍身負大才，何必如此執(zhí)迷不悟？”

    冉閔冷冷的看了慕容恪一眼后輕蔑地說道：“我乃大漢英雄，豈能做你鮮卑人的走狗，要我冉閔投降，那是想也別想。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖死，而名可垂于竹帛也！又有何懼哉？”慕容恪聞言心知冉閔一心求死，是不可能說服他的，于是也就不再言語。

    慕容恪到達龍城之后，將冉閔獻給了慕容俊，看著五花大綁的冉閔，慕容俊是哈哈大笑的說道：“冉閔賊子，你只有奴仆下人一樣的才能，憑什么敢妄自稱天子？”

    冉閔聞言怒目瞪著慕容俊說道：“天下大亂，你們這些禽獸一樣的蠻夷尚且可以稱王稱帝，何況我們堂堂中華英雄呢！”慕容俊聞言是怒不可遏，吩咐左右將冉閔吊起來，鞭打三百，然后拉去遏陘山斬首示眾。

    于是冉閔被吊了起來，一個滿身橫肉的粗野大漢，拿出鞭子，朝著冉閔身上招呼而去。眾人聽在耳中是鞭鞭刺耳，看在眼中是鞭鞭見血，冉閔不愧是是一位英雄，身上被打得皮開肉綻，硬是沒有哼一聲。

    三百鞭過后，冉閔被放了下來，此刻他已經(jīng)渾身上下血淋淋的，背上沒有一片完好的皮膚，全都是皮開肉綻，讓人看上去都膽寒無比。接著慕容恪親自帶著人馬將身負重傷的冉閔拖到遏陘山斬首示眾。

    冉閔吃力的睜開眼睛，看著一望無際的錦繡河山，嘴角露出了久違的微笑，他知道自己就快要自由了，自己這一生雖然沒能夠一統(tǒng)中原，可是自己已經(jīng)盡力而為了，可以說自己這三十年的生命沒有白活，自己奮斗過，努力過，流過汗，流過血，三十多萬胡人被自己殺死，五胡已經(jīng)漸漸的在退出中原了，盡管最后天不遂人愿，但是也沒關系，自己對胡人造成了重創(chuàng)，這條命已經(jīng)賺夠了本。

    只是想到自己的親人，冉閔覺得對不起他們，自己一生都在忙于戰(zhàn)爭，鮮有時間去照顧他們，希望他們善自珍重了，自己欠他們的只有來世再還了。帶著這些想法，我們的民族英雄冉閔英勇的犧牲了，他用自己的生命捍衛(wèi)了漢人的民族尊嚴。

    公元352年，鄴城失守，冉魏王朝覆滅，冉閔死后，冉魏國的家人和臣子絕望至極，紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕的人。秦漢魏晉從來沒有亡國后自殺的大臣，因亡國而自殺，是從冉閔的魏國開始的。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡，晉將良心愧疚不安，于是自殺謝罪。

    而原本那些被冉閔救出來的幾萬漢族女子，又被慕容鮮卑抓了過去，僅僅一個冬天就被鮮卑大軍吃了個干凈，實在是可憐。鮮卑人把這些倒霉姑娘身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給鮮卑百姓吃，讓他們猜測是什么原料做的，我很想知道這些人是怎么生的。。。

    冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊聞聽消息后大驚失色，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當天就降大雪，過人雙膝(正史記載，決非杜撰)。后人追稱冉閔為平帝，以紀念這位為保護漢民族血脈而犧牲的英雄人物。

    由于冉魏王朝時間很短，大臣多自殺殉國，沒有人給冉閔寫書立傳。后來統(tǒng)治北方幾百年的鮮卑族的北魏史學家污蔑、詆毀、辱罵漢族人的民族英雄冉閔，而后代又缺乏資料，只能根據(jù)以前遺留的資料來整理。

    自從冉閔擁戴石遵起，他就完全處于力量對比上弱勢的一方，沒有盟友只有敵人。史書上列舉冉閔與諸胡的戰(zhàn)爭，竟然沒有一次冉閔不是處于劣勢和被包圍的情況之下進行的，而每次冉閔總是身先士卒，親率處于劣勢的軍隊左右拼殺，竟然可以十戰(zhàn)十勝！

    單就取得的軍事勝利而言，冉閔絕對排得上中國古代武將前列。但是冉閔身邊缺乏可以為他出謀劃策的輔佐智囊，結(jié)果搞得自己始終處于孤立無援的環(huán)境當中，而在一柱擎天的戰(zhàn)斗中又養(yǎng)成剛愎自用的習性，導致自己最后的敗亡。

    如今我們現(xiàn)在總是拿孔夫子“以德報怨”的四個字來當作我們軟弱的借口和裝典我們稀薄血性的掩飾，其實溫良恭儉讓的孔夫子當時說出的是八個字，其表述之意完全是積極、主動、大義凜然的勇武精神：“以德報怨，何以報德”！后人完全誤解了他。

    現(xiàn)在的歷史文獻對五胡亂華絕口不提，只是籠統(tǒng)的稱為兩晉南北朝，歷史界只承認胡族在北方建立的十六國，卻不承認漢族人建立的四個政權(quán)，其中就包括冉魏政權(quán)，不承認冉閔的皇帝身份，理由是冉閔是謀反篡位，不如東晉政權(quán)正統(tǒng)。

    近代有些人片面強調(diào)冉閔的殺胡，而說不清冉閔殺胡的原因，五胡亂華的時候，胡漢民族的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了，冉閔除了誅殺胡人，還有第二條路可走嗎？這些人一味破口大罵冉閔是屠夫、破壞民族融合，是歷史的罪人，胡說什么本來漢人與當時的胡族彼此學習，各胡向往中國文化，漢人也向胡人學習放牧，文化上已彼此在逐步同化。

    這根本就是不合理的說法，請問大家從匈奴人開始，鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、滿洲、一直到近代的外國侵略者，哪個入侵中原的異族是因為向往中國文化才跑到中原來殺人放火、無惡不作？

    這些侵略者全都是垂涎中原遼闊肥沃的土地、數(shù)不盡的財寶金銀，以及嬌美的漢族女子，無一例外，而那些穿獸皮，吃人肉的野蠻部落，“它們”哪里會懂得禮儀廉恥，倫理道德？“它們”是作為強盜來到中原、作為強盜被殺死在中原、作為強盜被驅(qū)逐出中原，他們所得到的一切懲罰都是罪有應得。

    勤勞、智慧的漢民族在中原大地創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，短短幾十年就被這些胡族摧殘殫盡，卻要向這些蠻族學習什么放牧？西晉作為一個國家滅亡了，漢民族都要被屠殺光了，還奢談什么仁恕、民族和解？簡直是癡人說夢，民族生存到了生死存亡的關頭，不驅(qū)逐這些胡族恐怕漢民族是要岌岌可危了。

    正是冉閔的“殺胡令”使五胡亂華時期漢減胡增的人口趨勢得以逆轉(zhuǎn)，使鮮卑等眾胡統(tǒng)治階級不得不依靠漢族武裝勢力，為其后中國的盛唐復興創(chuàng)造了條件，對于這一切冉閔都起到了鋪墊的作用，可以說是功不可沒！值得后人敬佩和瞻仰他。

    試問大家如果沒有冉閔的“殺胡令”，沒有他號召漢人復仇，驅(qū)逐各胡出中原。以后會是什么樣？幾百萬白種胡族在中原繁殖上千萬人口后必然向南方要生存空間，再把南方的漢人殺絕，中國的主體民族漢族就會被異族取代，最終整個中國都被這些白種胡族徹底占據(jù)。漢族人最終的命運會怎樣？大家想想就知道了。

    如今大家談到成吉思汗可以說他是一代天之驕子，是我們的驕傲，夸夸其談能說上半天。但是談到冉閔卻是一問三不知，不知道冉閔地下有知會不會心寒，他畢生為了漢民族而血戰(zhàn)，得到的卻是后人這樣的對待，不能不說是一種悲哀。【全書完】

    第一次寫書，不足之處很多，下本書在五月份發(fā)，希望大家到時候關注。