第一百二十三章一元道經(jīng)

    閻九的思緒回到當(dāng)下，看著這一座青山，不由得有些感慨。

    “此等青山乃是玉石所化，一顆指甲大小便是價值萬金，如此青山，那豈不是富可敵國。”閻九心中想著，但是也知道此青山又豈是凡物?！八渍Z有云：山不在高，有仙則名，此青山之上刻有《一元道經(jīng)》，定也是不俗之物?！?br/>
    修行之路坎坷無比，但也是有序可循，術(shù)、法、道便是依照。術(shù)，原本是道路的意思，《說文》中記載，“術(shù)，邑中道也。”也就是說術(shù)是修行的開始，后期也是學(xué)習(xí)。實(shí)踐的意思?！抖Y記。學(xué)記》中有云：“蛾子時而術(shù)之?！本褪瞧湟?。

    法，“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。乃是標(biāo)準(zhǔn)、模式的意思，也是修行的準(zhǔn)則。也是一種法則，是術(shù)的升華。

    道，乃是萬物的基礎(chǔ)，正所謂人法地，地法天，天法道，道法自然。“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道?！薄坝形锘斐?，先天地生。寂兮寥兮!獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子，象帝之先;吾不知其名，字之曰“道“?！钡朗欠ǖ难由?。

    術(shù)、法、道三者相互關(guān)聯(lián)，而又相互牽制。術(shù)要符合法，法要基于道。三者本就是一體。道為體一種規(guī)則，術(shù)為用，也就是說術(shù)是道的最小體現(xiàn)。是一種方式方法，法既是法理。也正因?yàn)檫@樣，輕舞才讓閻九以及明鏡勤練最為基礎(chǔ)的東西，而未教導(dǎo)高深的術(shù)法，好高騖遠(yuǎn)，不追求實(shí)際，那也是虛妄。

    有道者術(shù)能長久，無道者術(shù)必落空。學(xué)術(shù)先需明道，方能大成。學(xué)術(shù)若不明道，終是小器。大道無形，一舉一動又都是道的體現(xiàn)。凡是存在的，都是合理的，也是符合道而存在的，自出生時每一個人都是接觸到道的，只不過心神不堅，見識短淺，而未能夠領(lǐng)悟到道的精髓。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。人修行開始依照地法，皆為穿衣吃食所擾。修行達(dá)到宗師境界，便已經(jīng)是有了超脫之相，可以進(jìn)行辟谷，不為吃食所動，納氣還元，依法行事，修行王境，那便是人劍合一，成為劍王，達(dá)到天人合一境界，亦稱天人，此時就已經(jīng)跳出凡俗，考慮萬物蒼生，依照道而行事，化為自然。

    閻九感悟術(shù)、法、道之間的關(guān)聯(lián)，有了一絲的明細(xì)，近些日子與廉君在一起，聽到的，做到的。說過的也是歷歷在目，往事如煙，自己也是有了新的體會，閻九站在云端之中，聽聞海浪洶涌，有著破壁之聲，只聽到天空之上，一片晴朗，卻又有驚雷詐市，海浪之聲更大，與閻九本身體內(nèi)經(jīng)脈之中的靈力交相呼應(yīng)，猶如是一體。

    “我明白了?！遍惥乓宦暣蠛?，狂風(fēng)四起，天雷轟鳴，閻九體內(nèi)劍丸也是發(fā)出一聲輕鳴，在劍丸之處有著雷電交響，劍丸承受雷擊，化鐵為金。在這一瞬間，閻九感覺自己猶如是脫胎換骨一般，通體舒暢，劍丸一分為二，其中一個開始向上游走，開闊經(jīng)脈，最終在膻中穴位置停下。

    人有丹田，乃是精氣神所行之所在，分為下丹田，關(guān)元穴，臍下三寸的位置，乃是精之所藏，中丹田，膻中穴，兩胸之間，氣之所納。上丹田，印堂穴，眉心位置，乃是神之所在。劍丸化鐵為金，一分為二，便是說明閻九已經(jīng)達(dá)到了劍宗境界，依然是一代宗師了。

    “兩年多了，終于達(dá)到了宗師境界，成為劍宗。已入超脫?！遍惥排d奮地說道?！斑M(jìn)入宗師之境，便可以內(nèi)視周天，難不成，我現(xiàn)在是在自己的識海之中？剛才的雷鳴破壁之音，是因?yàn)樽约簳x升，識海翻滾擴(kuò)張，若是如此說來，那我面前的青山就是當(dāng)日進(jìn)入我體內(nèi)的玉訣？”

    “若是如此，那我究竟是何人？爺爺如此行事又是為何，難不成爺爺也并非是凡人？”閻九這時候越想越是害怕，若真是如此說來，洛所言不一定為虛。經(jīng)文雖說不在少數(shù)，但是能夠直用道經(jīng)者不多。皆是一方勢力鎮(zhèn)宗之寶。閻九看著自己面前的青山，上書：《一元道經(jīng)》

    何為一元，乃是宇宙開始的混沌狀態(tài)，《關(guān)尹子。二柱》有云：“先想乎一元之氣，具乎一物。執(zhí)愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉?！啊按呵镏^一元之意，一者萬物之所以始也;元者，辭之所謂大也?！霸耸侨f物之始。

    《皇極經(jīng)世》曰:“三十年為一世，十二世為一運(yùn)，三十運(yùn)為一會，十二會為一元。“仙家引申此說，謂人能得一元者，可享長壽之運(yùn)。

    《玄珠心境注》又云:“世有得之一元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融?！?br/>
    “謂一元者，大始也?！庇纱丝梢姟兑辉澜?jīng)》的地位，閻九此時觀想青山，青山之上，字若珠璣，閻九一一小心將其記錄而下，以待后面查閱。但是越寫閻九越覺得腦袋發(fā)昏，殊不知在外界，他的整個身子在不斷地消瘦，精氣也在不斷地減少。

    “謂一元者，大始也，眾生之根本，萬物之萌動。從無生有，混沌衍一，一生二，二生三，三生萬物，皆在于炁，道之散形，無為大道，混沌之中，混沌之外，亙古之法，萬世萬元不滅不散，長修無為、、、、、、”

    閻九只是記錄了一個序章，后面便不再顯示，但是這已經(jīng)足夠研究震撼了，閻九整理完畢，在識海之中參悟長久，生澀難懂，而后也就淡然了，既是道經(jīng)，即便是圣者查閱，也是要費(fèi)些功夫，更可況自己只是一個剛剛踏入宗師境界的人，不過閻九也從中感悟良多，術(shù)、法、道，道是總綱，歸根還是要掌握術(shù)、法二門，閻九修行乃是分山法，再一些地方上也是符合與《一元道經(jīng)》，算是沒有跑了門道，接下來閻九要做的就要勤練術(shù)、法二門，回歸一元大道。

    閻九思緒回歸本身，在識海之中也未曾找到斷劍，心想應(yīng)是時機(jī)未到，等他睜開雙目之時已經(jīng)是今非昔比。

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