?段希圣修習(xí)《太虛還真妙錄》雖然只有短短五日，感官卻遠(yuǎn)超從前，當(dāng)即揚(yáng)聲道：“素姨母，可是有何事情？”
水汽如霧散開，露出的女子荏弱嬌美，天然嫵媚，果然是素涵煙，她手捧一疊衣飾，笑道：“奴家是給小郎君送衣物來哩。小郎君如今上了名錄，便是正兒八經(jīng)的親傳弟子，也就有資格穿這身衣裳啦�！�
饒是段希圣性格遠(yuǎn)比同齡人要沉穩(wěn)，聽了素涵言語，也不禁產(chǎn)生了些許激動，乾元界有億萬萬生靈，能有修行天賦的已是難得，能夠拜入大派的更是少之又少，自己何其幸運(yùn)能有這番機(jī)緣，定要珍惜才是，切勿浪費(fèi)了這上天厚愛。
他努力平復(fù)心情，極力以一種持重的口吻說到：“我知曉了，多謝素姨母�！�
素涵煙見他盡力表現(xiàn)穩(wěn)重的模樣，不由暗暗好笑，本想戲弄這孩子幾句，又恐他面皮薄，羞臊太過，便掩口輕笑道：“那奴家便放在這里，小郎君若有吩咐，只管傳喚外間的侍女便是�！�
說罷，又自裊裊離去了。
有了這一枝節(jié)，段希圣哪里還有心思慢慢沐浴，便囫圇洗了個(gè)大概，迫不及待的拿起了那疊衣飾。
最上方是一頂精致小巧的天平蓮花冠，每一瓣都雕刻的栩栩如生，觸手所及，那溫潤細(xì)膩之感更是令人愛不釋手；然后是雪白的中衣，沉紫外衣，飾以流云鶴紋，并外罩銀紗，盡顯優(yōu)美雅致的風(fēng)度；最后便是一指寬的玉帶及素錦云靴，這些都是他在趙村時(shí)從無機(jī)會得見的精美之物。
村中之人，時(shí)常需要勞作進(jìn)山，所著衣物皆是簡單便捷，段希圣來到清微島這幾個(gè)月，自然不會再穿戴凡世之物，素涵煙為他準(zhǔn)備的衣著也屬上乘，但若論繁復(fù)程度，猶不及這套親傳弟子服飾，他初初接觸，頗有些麻煩之感，好在家中時(shí)都是自己穿衣，經(jīng)驗(yàn)十足，尚不至手忙腳亂。
等到一盞茶的功夫過后，出現(xiàn)在姬璇真面前的，已是一個(gè)神容清秀，頗似仙童的小弟子。
初時(shí)段希圣還有些羞澀，好在他本性大氣，并非那等上不得臺面之人，很快便將心態(tài)調(diào)整過來。
姬璇真目光如炬，一眼掃過，便將此時(shí)段希圣的境界看得一清二楚。
《太虛還真妙錄》作為乾元界屈指可數(shù)的無上妙法之一，與同脈而出的《太乙一氣經(jīng)》、少陽派的《凌霄空明劍訣》、太和宗《紫府內(nèi)冊》和云笈宗《內(nèi)景元宗》并列，同為直指天仙大道的玄門□□，包括滅情道的《陰神內(nèi)藏經(jīng)》也是同一層次，甚至由功法本身又演化出了諸多神通，端的是神妙非凡。
而其他功法相較這幾部無上奇書，或多或少都有不足之處，而修行之人無形中便落了下乘，難以同奇書的傳承者抗衡。
而《太虛還真妙錄》的奇異之處有一，修煉此功者并無練氣境界，當(dāng)他們的心神與妙錄總綱相合，便自然而然的抵達(dá)了筑基之境。其后，《洞真》、《洞玄》、《洞神》三章則分別對應(yīng)金丹、元嬰和陽神。
三洞所起，皆有本跡，《洞真》之教，以教主天寶君為跡，以混洞太無元高上玉皇之氣為本；《洞玄》之教，以教主靈寶君為跡，以赤混太無元無上玉虛之氣為本�！抖瓷瘛分�，以教主神寶君為跡，以冥寂玄通元無上玉虛之氣為本也。
三洞者，洞言通也。通玄達(dá)妙，其統(tǒng)有三，《洞真》以不雜為義，《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測為用，此乃三景八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習(xí)者得以還源，最終通凡入圣，同契大乘，達(dá)到白日飛升的境界，成就天仙。
當(dāng)日姬璇真?zhèn)魇诮o段希圣的，正是這一奇書的總綱大論，等他何時(shí)能夠神意與之相合，便可筑就道基，為萬丈樓臺奠定基石。
待段希圣于蒲團(tuán)上坐定之后，姬璇真檀口微張，無有聲響，卻自有一番無上妙語在段希圣心頭響起：“天地是玄義，虛是精義，神是無累之義······又三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應(yīng)用分三�！�
這一段正是《太虛還真妙錄》之總綱，由姬璇真這等元嬰真修道來，自有奇異景象相隨，只見她頂上現(xiàn)出一蓬赤色慶云，其中有鉛花、銀花和金花以天地人三才之序呈“品”字排列，自垂下道道清氣，耳邊更隱有仙樂天音，靜室之中，無端便有清淡蓮香彌散其中。
段希圣聽得如癡如醉，他入定五日，已對總綱有了初步了解，此刻聽恩師道來，更有許多明悟生發(fā)，額頭之上，已無聲無息的浮現(xiàn)出了一瓣蓮花的虛影。
看到這蓮花虛影后，姬璇真便閉口不言，這傳承數(shù)十萬載的玄功何等深奧，段希圣才剛接觸道途不久，若再說下去，就有拔苗助長之嫌，她自然懂得過猶不及的道理，便停下讓小徒弟慢慢消化方才的感悟。
等段希圣回過神來，便感到眉心有一股輕微的灼熱之感，他忍不住伸手摸了摸，觸感光滑，并無異處，他卻始終覺得那里有一樣奇妙的東西，與自身緊密相連。
姬璇真看他東摸摸，西摸摸的樣子，不由微微一笑，廣袖輕拂，施展出了一道水鏡之術(shù)：“希圣，你可由此鏡一觀�！�
他對鏡一照，赫然發(fā)現(xiàn)自己額頭眉心處多了一瓣蓮花虛影，不禁疑惑的望向姬璇真，問道：“師尊，這是何物？”
姬璇真耐心解釋道：“你既修行妙錄，便該知曉此法除開總綱之外，尚有《洞真》、《洞玄》、《洞神》三章，這蓮花法印便是妙錄精粹顯化，與這幾部分對應(yīng)，由一品而至十二，待蓮開十二品，也就是登天仙位時(shí)。”
段希圣大感驚奇，沒有想到還有這般說法，忍不住對著水鏡又摸了摸那瓣細(xì)小的蓮印，隨即抬起頭，好奇的問道：“那師尊的蓮印如今開到何品了？”
姬璇真黛眉輕舒，額心霎時(shí)現(xiàn)出一朵七品蓮花，層層花瓣徐徐展開，曼妙無倫，將段希圣全副心神都吸引其中，等到那蓮印倏忽閉合，又消隱而去，他才從那種極致的震撼中醒來。
他這一回神，忽而感到了不妥來，師尊身為女子，這蓮印非但無損其玉顏，反而更添了一絲秀色；可自己是男兒，若整天在額頭上頂著一朵蓮花，那要有多別扭。
他又憶起師尊那蓮印可以消隱而去，想必自己同樣可以，便遲疑著問道：“師尊，可有辦法令這蓮印隱去？”
姬璇真道：“這卻無妨，待你心神與總綱相合，踏入筑基境中，蓮印自然可隨自身心意顯化或消隱�！�
聽到這里，段希圣松了口氣，總算不會一直頂著這蓮花法印了。
看到小徒弟這番神態(tài)，姬璇真不覺莞爾。她幼年之時(shí)，也曾問過□□《太虛還真妙錄》的喻君澤額頭為何沒有蓮印，當(dāng)時(shí)師兄還哄她道蓮印只喜歡與女童玩耍，他是男子，自然不會有蓮印顯化。
她對師兄所言向來深信不疑，便毫無阻礙的接受了這個(gè)說法，直到無意中問了自家?guī)熥�，這才知曉真相。不過這并未消減師兄對她的影響，連不喜顯露蓮印的習(xí)慣也一并從師兄那里承襲而來，故而筑基之后，她便很少將蓮印顯化出來。
授完道法之后，姬璇真對段希圣道：“文華軒東側(cè)第三層，乃是記載乾元各州風(fēng)物的玉簡，你修煉之余，不妨一觀�！�
修界與凡世不同，凡世文字要先習(xí)得方有認(rèn)知，進(jìn)而理解其意；而修界的篆文只是一種承載的媒介，故而除了那些需要特殊傳承的篆文，其他的只要身懷靈力便可看懂，因此姬璇真亦無需再教徒弟識字，只命他去看那些風(fēng)物記載，而道藏之流則太過精深，對小徒弟目前的年紀(jì)來說過于艱澀，還是要循序漸進(jìn)方為正道。
段希圣認(rèn)真道：“徒兒省得了�！�
姬璇真點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“你且去吧，為師將要閉關(guān)，若有事情，只去找涵煙便是�！�
言罷，一雙星眸復(fù)又閉上，不再理會外界之事。
段希圣畢恭畢敬的向她行過禮，這才退了下去。
姬璇真這次閉關(guān)，正是為了修煉神通之術(shù)。她境界攀升極快，只八十余年便成就元嬰，這等速度不僅當(dāng)世罕見，即便歷覽宗門前十五代親傳，也少有可比肩者。
然而一味求快并非好事，即便有前世遺澤，也難免有根基不穩(wěn)之虞，所以她眼下沒有再行突破境界，而是選擇趁此時(shí)機(jī)練就神通，以增戰(zhàn)力。
早在她還在金丹時(shí)，就已有意修煉宗門十二神通里的“六壬神咒”，只不過當(dāng)時(shí)她法力還不足以修行這門神通，故而擱置一旁，打算日后研習(xí)。
如今她躍升元嬰，卻正是修行六壬神咒的時(shí)機(jī)。
姬璇真心思一定，六壬神咒的秘訣便在識海顯現(xiàn)，她剛要參悟，卻忽然于冥冥之中生出預(yù)感，只要她修習(xí)這門神通，立時(shí)便會有災(zāi)禍降臨！
作者有話要說：昨天我沒來得及睡午覺，然后八點(diǎn)左右特別困，就想睡一會再起來碼字，結(jié)果等我醒的時(shí)候已經(jīng)十一點(diǎn)多了，就沒來得及更新QAQ我對不起你們嚶嚶嚶
文中《太虛還真妙錄》的總綱出自《玉經(jīng)隱注》和《本際經(jīng)》，然后現(xiàn)實(shí)里《洞真》、《洞玄》和《洞神》是三部道經(jīng)，變成《太虛妙錄》的三章純屬作者私設(shè)，大家不要在意哈哈哈
不知為啥每次一寫姬妹和小葉的戲份就苦手，然后和師兄就是#滿滿的都是回憶#