一、起草
起草，是動筆寫作的第一步，是用書面語言將構(gòu)思的成果物化為文章的一個過程，其實質(zhì)是作者捕捉思想內(nèi)容并具體建構(gòu)其形式，是構(gòu)思后作者主體生命的積極運作。起草又稱擬稿、擬文，實際上就是標題、開頭、主體、結(jié)尾的擬寫過程。在通常情況下起草的最初形態(tài)是文章的初稿。
（一）起草的意義
從某種意義上說，起草是文章從無到有過程的關(guān)鍵步驟。作者唯有跨出了起草這一步，才算是進入了真正的寫作過程。起草是構(gòu)思的實現(xiàn)。不管作者的選題如何恰當，立意如何深刻，搜集的材料如何豐富，構(gòu)想如何精巧絕倫，若不經(jīng)過起草階段，這一切都還停留在‘運思‘階段，還只是“觀念形態(tài)”的東西，是個未知數(shù)，至多不過是“腹稿”而已。只有經(jīng)過起草，用語言文字把它固定下來，作者的腦中的存在才可能脫離作者的大腦，找到自己的獨立形式，它才獲得了文章的相對確定性和明晰性，形成自己的完整的生命。起草對文章來說具有承上啟下的重要作用。它既可以使運思成果書面化、物質(zhì)化，又為下一步的修改和定稿打下堅實的基礎(chǔ)。作者思想的深度、觀點的新穎、思維與判斷的嚴密與準確度、表達得體與流暢等，都會在起草階段得到充分徹底的展現(xiàn)。起草過程是作者思想最活躍、注意力最集中的時期。起草是文章質(zhì)量的基礎(chǔ)。寫初稿通常是動手寫作的最重要工作，也是最需要花費心思的工作，甚至是文章寫作成敗的關(guān)鍵。所以不能馬馬虎虎，應當全力投入，力爭使初稿有一個較高的起點，使文章有一個比較好的基礎(chǔ)。
（二）起草的原則
1圍繞主題
動筆之前必須要將主題想得十分清楚，不然就無從下筆，即使勉強成篇也必然會雜亂無章。
2段意集中
起草時應以段為單位行文。段落完整是全文貫通的基礎(chǔ)。對段落的要求是：一是段意要單一而不雜亂，不要把與本段段意無關(guān)的內(nèi)容寫進同一段落里去。二是段意要完整而不殘缺，不要一個意思硬拆成兩段說。三是段落長短要適度，根據(jù)內(nèi)容多少而定。
3文脈貫通
在起草地過程中。作者地思路是逐步展開地。文章是一句一句、一段一段寫出來地。可是在內(nèi)容上我們要求文脈貫通、思路順暢。這樣才能使文章成為一個緊密連接地整體。這就需要起草時胸有大局、瞻前顧后?？紤]文章地上段和下段、上層意思和下層意思地環(huán)環(huán)相扣、前后連貫。
4側(cè)重表達
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雖說文章地最終目地是為了傳播。作者在寫作時應該胸有讀者。但在起草階段。還是應該全神貫注于表達自我地主觀意圖。強調(diào)表情達意地充分、完整、正確、深刻。而將對讀者接受效果地考慮放在修改階段為宜。
（三）起草地方法
不同地作者有不同地起草方法。甚至同一個作者寫不同內(nèi)容、不同性質(zhì)地文章所用地起草方法也不盡相同。每個人可以根據(jù)自己地情況和所寫文章地特點選擇適宜地方法。
1依據(jù)提綱
一般作者常常把構(gòu)思的結(jié)果用簡潔的文字固定下來。把要寫的內(nèi)容按照一定的順序詳略安排好，一篇文章要分幾個部分，每個部分包括哪些內(nèi)容，使用什么材料，從頭到尾有個大致的設(shè)想。然后依照提綱立定的格局去寫。思維具有流動性和可變性，擬寫提綱可以有效地避免偏題離題的發(fā)生和行文的混亂和盲目。朱光潛先生是這樣來編寫提綱的：“定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四面八方地想。想時全憑心理學家所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不問次序，想得一點意思，就用三五個字的小標題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當時所能想到的意思都記下來了為止，這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標題看一眼，仔細加一番衡量，把無關(guān)緊要的無須說的各點一齊丟開，把應該說的選擇出來，再在其中理出一條線索和次第，另取一張紙條，順這個線索和次第用小標題寫成一個綱要?！?1這是朱光潛先生的經(jīng)驗之談，比較切合實用，可以借鑒。這種方法，符合一般人的寫作習慣。其好處是全文貫通，順理成章，易于展開思路。
2一氣呵成
作者將文章立意、材料取舍、結(jié)構(gòu)安排、語言表述等全部在頭腦中考慮成熟，一旦開筆就順著既定思路奮力寫下去，中途不要停頓，字跡、文理、標點、錯誤都先不去管它。不論結(jié)構(gòu)，不講語言，縱情揮灑，意興淋漓，寫就是一切。劉勰在《文心雕龍－養(yǎng)氣》中說是“意得則抒懷以命筆”。作家秦牧說：“我創(chuàng)作時，喜歡一鼓作氣地寫，不太斟酌字句，而是在寫成后再來推敲修飾。因為如果字斟句酌地寫，端端正正地寫，那就進展異常遲緩，甚至可能半途而廢。寫出初稿來，那就有了成果，什么時候修飾都行。寫作這事，也要‘捕捉戰(zhàn)機’，醞釀有七八分，八九分成熟了，就應當下筆，寫時再不斷思考、加工，如果要等到想到十全十美再運筆，有時就可能無法寫成?！?2這樣起草的好處是思路連貫，能激發(fā)寫作時的靈感，保障思路順暢文脈貫通，還可以提高成文速度，避免因?qū)懽鞯闹袛嘌渝炊茐牧藢懽鲿r的熱情和興致。這樣寫看似一揮而就，其實是作者先醞釀好了腹稿的。
3邊寫邊改
作者在認真構(gòu)思后，遵從構(gòu)思及提綱，講究語法，字斟句酌，相對緩慢凝重地起草。寫作時遇到有不妥之處，即隨手改定，直到滿意為止。是以理性思維為主、形象思維為輔的方法。歷史學家范文瀾就是如此。“范老寫初稿，都是用零碎的紙。他不是搖筆即來。沉思許久，才寫一兩句，一感不妥，又刪去重寫。積累了一些篇幅才謄到比較整齊的紙上?！?3采用此法的好處是，寫出來的文稿文字通順，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)緊湊。但行文速度相對較慢。此法一般適用于理論性的文章，因為這種文章邏輯性強，需要逐字逐句推敲。一般不強調(diào)一氣呵成，否則容易出現(xiàn)謬誤漏洞，會影響其科學性。
4化整為零
有些文章的篇幅較長，各部分內(nèi)容的成熟程度有先有后，要一口氣全部寫好不大可能?？梢园岩黄恼路殖扇舾上鄬Κ毩⒌膸讉€部分，作為獨立的文章來對待。然后打破順序，從自己最有興趣、最為熟悉的部分落筆，一部分、一部分分期去寫，最后組接起來，就成為一篇完整的文章。一般適用于篇幅較長的學術(shù)性理論性文章。這里需要掌握好停筆和續(xù)寫的方法。歇筆要選擇一個恰當?shù)牡胤剑话阍诿恳徽鹿?jié)層次的結(jié)尾處停筆，這樣不大會對文脈的貫通造成大的影響。續(xù)寫時要多讀幾遍上次寫的內(nèi)容以喚起對寫作內(nèi)容的記憶，較快地進入寫作狀態(tài)，續(xù)寫也就容易順理成章。長篇歷史小說《李自成》的作者姚雪垠說：“我為著避免結(jié)構(gòu)瑣碎和頭緒不清，在開始動筆前決定采取分單元集中描寫的方法。幾章（最多的有十幾章）為一個單元，單元與單元輕重搭配，努力追求筆墨變化，色彩豐富?！?4
5集散成篇
許多作者善于斷斷續(xù)續(xù)日積月累地寫作，他們平日把自己的所見所聞所感所思隨時記錄下來，待達到一定數(shù)量時就綜合整理，形成文章。元末明初文學家陶宗儀的《南村輟耕錄》和明末清初思想家顧炎武的《日知錄》就是采用這種方法寫成的。這種寫法的好處是難度較小，可以各個擊破，積少成多，因為平時積累的材料只要稍加修改就可以用到文章里去。但此法費時較長，適用于分述性、語錄性的的文章。
今天的作者更可以充分利用電腦強大的信息儲存和文字編輯功能，平時把所見所聞、所思所感各種材料存入電腦，然后按一定的內(nèi)在關(guān)系，圍繞主題銜接組合，最終形成文章的整體。
6模板渀寫：
現(xiàn)在的電腦辦公軟件功能強大。例如我們利用o的材料，各種評估、評獎的申報材料等等，在計算機技術(shù)的支持下，不僅可以數(shù)易其稿，還可以“百”易其稿，甚至“千”易其稿，最終才“修改”出一個精品文稿。
雖然影響修改的因素很多，但主要還是取決于作者的寫作態(tài)度以及對修改的重要意義的認識。所以我們應該首先培養(yǎng)認真修改的習慣，然后不斷提高自己的修改能力和技巧。不愿修改文章的人，自然不會修改；越不會修改，就更不愿去修改。要從這種惡性循環(huán)中擺脫出來，還是得提高對修改文章重要性的認識。
（三）修改的基本原則
1多個角度，審視思考
（1）政治角度的審視。這里講的政治角度，概念較為寬泛，它既包含政治路線、黨性原則、宗旨信念等，也包括法律、政策、道德等角度。文章千古事，輿論關(guān)社稷。任何一個作者都不可能真真遠離“政治”而搞純粹的所謂“私寫作”。任何一個嚴肅的作者也都不會對政治、法律、政策、道德等對寫作產(chǎn)生重大影響要素視而不見。因此在修改中，對文章涉及的政治觀點和立場、思想意識和觀念，以及對政策的吃透與把握、對法律的理解與運用、對道德的遵守與維護等等都是需嚴肅把握的。
（2）事實角度的審視。文章必然涉及具體的人、事、物，材料的真實及遵循客觀規(guī)律，是事實角度審視的基本原則。它包括對具體的人、事、物真實性的核實，對典型材料、典型人物、典型事例的典型性意義的把握。通過修改這最后一道關(guān)卡，使文章內(nèi)容盡可能地貼近生活真實，既可信可靠又合情合理，同時還要符合生活本質(zhì)的真實，使文章更能體現(xiàn)時代精神和更具普遍的社會意義。
（3）讀者角度的審視?！皳Q位思考”、“將心比心”等在很多場合里我們能夠理解它的意義并嫻熟地運用。寫作中由于作者注意力高度集中，主觀色彩、感□彩等較重，所以容易僅從單一的作者角度思考問題，有時也難免出一些“想當然”的偏差。如果說寫作階段需要作者全神貫注地將文章“一氣呵成”，那么修改階段則需要作者冷靜地換位思考，十分理性地從讀者的角度、立場、觀點、感情出發(fā)，重新審視文章，就會有全新的感受，就會發(fā)現(xiàn)原先發(fā)現(xiàn)不了的問題。這樣就更有利于文章的修改了。
（4）技巧角度的審視。這是從寫作行為自身特征出發(fā)的審視，運用寫作過程自身規(guī)律的視角，使我們對文章技術(shù)層面的修改有了一個較系統(tǒng)的認識。一般來說修改時對文章的體裁先要有一個準確的判斷，作者的文體感覺把握要有分寸。有了準確的文體感，再來看選材立意是否精當有創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)謀篇是否合理并嚴謹，敘、描、議、抒和說明是否正確且到位，遣詞造句語言是否準確具感召力說服力等。這一些使文章修改有一個大致的評價標準和依據(jù)，也使修改者工作有一定的目標和范圍。
2整體著眼，局部入手
首先從宏觀上檢查那些決定文本整體風貌主導因素的質(zhì)量，使文章在大的方面確定下來，然后再一段一段、逐字逐句地推敲分析那些展現(xiàn)文本風貌的具體因素質(zhì)量。只有在大的背景下權(quán)衡，才能做出恰當?shù)娜∩崤c調(diào)整。如果一下子就斟酌詞語、句子等枝節(jié)問題，而忘記主題、材料、結(jié)構(gòu)等重大問題，那難免事倍功半。
文章修改的順序一般是主題→材料→結(jié)構(gòu)→語言。在一般情況下，立意和選材若有嚴重問題則屬于“大改”。若只是結(jié)構(gòu)安排或表達方式有較大問題屬于“中改”，若只是語病較多便是“小改”。
3不同文體，各有側(cè)重
作者應該以自覺的文體意識對文稿進行修改。記敘文要求主題鮮明，材料具體，構(gòu)思新穎。議論文要求觀點正確，立論新穎，論據(jù)充分，論證有力，富于邏輯性和有說服力。如公文，對文頭、主體和文尾各組成要素及次序的要求就非常嚴格明確，語言也要求莊重、嚴謹、準確；而規(guī)章制度類文種，如章程條例，格式要求按標題、簽署、正文三大部分書寫，撰寫時要求條文嚴密、周全、準確、貼切，切忌表述模棱兩可，含糊不清。
4實事求是，尊重原作
從修改主體言，文章修改有“自改”與“他改”兩種情況。一般而言，多改出華章。但修改必須以保持作者的獨立人格和文本魅力為限度，只有不損害原文而又有助于表達的修改才是合理的修改。要盡可能地把握原作的精神和原作的文體特征，準確解讀文章的優(yōu)劣長短和捕捉它的特色及精華所在，以便在修改中揚長避短，保留并張揚其優(yōu)勢，提高文章的修改質(zhì)量。對有必要刪改的地方，要有勇氣對自己的文章動手術(shù)。但對于文章中不應改動的地方，也要以實事求是的態(tài)度去維護它，堅決反對迫于各種壓力或一味遷就而損害作品生命的改動。尤其是對于具有創(chuàng)新意義的文學作品，更要寬懷大度。
老舍針對話劇《茶館》發(fā)表后有些讀者提出的一些不切實際的批評，并沒有一味盲從，而是堅持自己的主見，使得話劇《茶館》具有獨到的藝術(shù)魅力。曹禺在五十年代曾對劇本《日出》進行修改，為了突出階級斗爭的主線，它把金八寫成日本人紗廠的總經(jīng)理，殺害了小東西的父親——一個紗廠工人，劇情的最后是地下革命者方達生率領(lǐng)紗廠工人把小東西從金八的虎口中救出。這種修改從強化階級斗爭意識出發(fā)，在相當程度上瓦解了原作的詩性智慧和悲劇力量，使這部30年代的話劇杰作的藝術(shù)完整性受到明顯損傷，令人感慨和深思。
（四）修改的范圍
文章存在的問題不同，需要修改的范圍也不一樣。
1完善文本思想
修改文章首先應考慮主題是否正確、深刻、集中、鮮明、新穎，認真比較權(quán)衡，尋求主題的深化和完善，使它在原來的基礎(chǔ)上更為集中、突出、深刻。特別是要求主題能順應時代潮流，反映現(xiàn)實情況，倡導文明和進步。主題方面的毛病，最常見的是文章立意不正確，或有偏頗，或沒有新意，或缺乏深度，基本觀點立不住腳等等。一般來說，修改主題至少應該思考以下問題：
文章的主題是什么？是不是表達了寫作的基本意圖？
文章的主題是不是充分體現(xiàn)了材料所包含的意思？
文章的主題對于讀者和社會有什么積極意義？
主題是否是以正確的主題句表現(xiàn)出來的？
一九七八年，南京大學哲學系的一位教師寫了一篇主要從理論上闡述實踐與真理的關(guān)系的文章，題為《實踐是檢驗真理的標準》?！豆饷魅請蟆肪庉嫴?、中央黨校理論研究室的同志和作者共同對初稿進行了九次修改，對主題進行挖掘和深化；特別是針對當時有礙撥亂反正的“兩個凡是”的觀點進行了有力的批判。題目也改為《實踐是檢驗一切真理的標準》，最后定為《實踐是檢驗真理的唯一標準》。一九七八年五月十日在《光明日報》正式發(fā)表后，產(chǎn)生了巨大影響。
托爾斯泰創(chuàng)作《復活》，十年間兩次大修改都是主題的改動。1889年，作者把“科尼的故事”寫成中篇小說，寫一個貴族青年出于悔罪與一個□結(jié)婚；小說表現(xiàn)一個貴族青年的懺悔，主題純屬道德心理方面。5年后托爾斯泰重寫這個故事，經(jīng)過開掘深化，使《復活》的主題由表現(xiàn)道德心理方面轉(zhuǎn)向社會政治方面，有了批判-->>