巴夏得知東土控制住了病毒，一度以為自己幻聽，喃喃道：“我該不會(huì)是聽錯(cuò)了吧！”

    阿布拉姆主動(dòng)替約翰作答：“您沒聽錯(cuò)。之前那些新聞都是假消息，華夏早在上個(gè)月就把疫情控制住了。他們隨后在全世界范圍內(nèi)展開援助，包括賽爾瓦拉在內(nèi)的很多國(guó)家都有了明顯的好轉(zhuǎn)?！?br/>
    說完，他小聲對(duì)約翰解釋道：“主教大人這一個(gè)月來時(shí)昏時(shí)醒，所以對(duì)眼下的形式不太了解?！?br/>
    巴夏無神的眼中露出激動(dòng)地光彩，說：“干得好啊！華夏干得好！阻止了惡魔的陰謀，還人間以太平?！彼裆鋈灰话?，又說：“看來西方真的是讓天父失望了，他的榮耀去了東方?！?br/>
    約翰心說：“這事怕是跟天父沒多大關(guān)系，是人家東方魔族研制出解藥，這才拯救了大家?！彼麑擂尾灰?，想要解釋，但是內(nèi)心深處又覺得天父和魔族的通天教主本乎同源，沒有必要分彼此，可是在不知道這一想法是否得到重墟認(rèn)同的前提下，他又不好意思大包大攬，一時(shí)間很是矛盾。

    重墟出來替他解圍，“正是得益于圣光會(huì)潛心做工，天父給予我們指引，我們才找到了打敗惡魔的方法。不過天父也沒有摒棄你們，而是派我們來給你們救贖?！?br/>
    “咦？”約翰、凱文和蘇東齊刷刷看向重墟，他們打死也想不到重墟會(huì)主動(dòng)說出傳教士般的話語。

    白陵、邱香、夸茂、白絮、敖丁、山田光子……一應(yīng)神魔亦是沒有料到，重墟作為魔族王族成員竟然自降身份向天父教示好。

    只有李黎清楚，重墟這么做絕不是屈尊示好，而是有更大的計(jì)劃。

    長(zhǎng)久以來，東方魔界之所以紛爭(zhēng)不斷，很大一個(gè)原因就是信仰缺失。

    誠(chéng)然，魔族號(hào)稱以截教為族教，倡導(dǎo)族人信奉通天教主，每年也有固定的時(shí)間定期舉行祭祀大典，但是底層民眾真正信教的屈指可數(shù)，截教最多只是個(gè)文化符號(hào)。

    截教立教時(shí)間雖長(zhǎng)，但是有綱領(lǐng)無規(guī)范。

    確切的說就是它給大眾指出了終極追求——利己求爭(zhēng)順應(yīng)天道，卻沒告訴大家在利己求爭(zhēng)順應(yīng)天道過程中應(yīng)該注意什么，哪些事可以做，哪些事不能觸及——沒有從宗教層面給魔族設(shè)立底線，于是就有部分部族將利己變成了自私，將爭(zhēng)變成了搶。

    無底線的欲望帶來了墮落。

    很久以前，重墟就納悶為什么西方惡魔不似東方這么混亂，直到他來到人間跟約翰有過一番交流，經(jīng)過反思才有所明悟，“原來我們或缺的不僅僅是嚴(yán)苛的法度，還有法度之下的另外一層——教令！”

    在隨后的日子里，他愈發(fā)覺得像魔族這樣龐大、充滿野性而又膽大妄為的群體，法令很難束縛住他們，宗教也許會(huì)起到更好的效果——他們不怕朝廷的軍隊(duì)，但是畏懼強(qiáng)者。

    世界上沒有比創(chuàng)造萬事萬物的神祗更強(qiáng)大的存在了。

    在塑造信仰方面，天父教給了重墟很大的啟發(fā)，它傳銷式的傳教模式、信徒狂熱的狀態(tài)，以及嚴(yán)格教令的束縛力非常適合用在魔界。重墟甚至一度想，直接把天父教搬到魔界去。

    但是這樣做顯然不現(xiàn)實(shí)，顯著的文化差異會(huì)讓天父教像初入東土?xí)r那樣在魔界夭折。

    此外，拋開文化因素，重墟斷然不會(huì)讓高傲的魔去重辦一個(gè)西方的神。

    重墟不由想到圣光會(huì)的發(fā)展歷程……曾幾何時(shí)，它是華夏百姓眼中的異類，覺得“父子都是天父的兒子，進(jìn)教堂應(yīng)該互稱兄弟”是不孝，“世人皆平等”是大逆不道……

    但是現(xiàn)在它頗受大眾的歡迎，受追捧的熱度遠(yuǎn)遠(yuǎn)將道教拋在了后面！

    “這又是因?yàn)槭裁?？?br/>
    他很快找到了答案，圣光會(huì)傳揚(yáng)的教義沒有大改，但是規(guī)條上開始順應(yīng)甚至融合了東方的仁義禮智信忠孝等文化精髓，同時(shí)拋棄了一些東方人難以理解的抽象概念，給神靈賦予了一定具象的能力。

    比如早年間，有的圣光會(huì)神父對(duì)外宣稱圣母瑪利亞有恩賜生育的能力。

    于是有百姓像供奉奉子觀音那樣把她供在家里。

    還有人說諾亞方舟里的諾亞，可以祝福人躲過海南，就有漁民把他龍王爺拜。

    像這樣的例子不一而足。也正是出于這個(gè)原因，圣光會(huì)比教廷列為異端。

    重墟當(dāng)時(shí)就想：“圣光會(huì)的神職人員既然能把天父教改成東方人的天父教，那我能不能把天父教改成魔族的宗教呢？”

    這一想法隨著李黎魂飛天堂，與天父一晤，變得大為可行。

    重墟早就聽說天父有“大嘴”的毛病，喜歡亂發(fā)言論，用各種各樣的比喻，以表現(xiàn)他對(duì)天道的通悉，這次也不例外，他竟對(duì)李黎說：神靈無論來自東方還是西方，都是道的投影。就像一棵大樹，道是主干，神是分支。

    這番話明顯是鬼話，樹有不同種：有柳樹、槐樹、松樹，即便是枝那也是不同樹的樹枝。

    但是包括李黎、白陵在內(nèi)的很多人覺得他的話很有道理，約翰、凱文這些神職人員更是對(duì)歪理邪說深信不疑。

    重墟意識(shí)到存在既合理，謬論因?yàn)橛惺袌?chǎng)才會(huì)受人歡迎。

    他暗下決心順?biāo)浦?，來一次“借殼上市”。讓魔族和教廷的人將天父和通天教主等同為一人，把錯(cuò)誤的理論形成體系，用天父教的皮套上截教的核，構(gòu)架出一種嶄新的適合于魔族的宗教。

    正是出于這個(gè)目的，長(zhǎng)久以來重墟對(duì)約翰和他背后的圣光會(huì)幫扶有加，前些時(shí)日還贊助了他們5000萬巨款。

    眼下面對(duì)主教巴夏，他為了往約翰臉上貼金，提高約翰在教會(huì)內(nèi)部的威望，他不惜把研制煉化降瘟丹的功勞歸到了華夏圣光會(huì)的頭上。

    巴夏撩起眼簾又看了重墟一陣，始終看不透眼前之人是什么來頭，便問約翰：“這是誰？”

    “他是魔尊重樓的兒子，重墟殿下?！?br/>
    絕大多數(shù)西方人對(duì)東方神魔一無所知，巴夏亦不例外，“魔尊重樓是誰？”

    “相當(dāng)于東方的路西法！”

    阿布拉姆一聽這話嚇得差點(diǎn)沒從椅子上摔下去，達(dá)切齊嬤嬤手里的托盤落在地上，發(fā)出一陣七零八落的“叮當(dāng)”聲。

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