羅蒙正揚(yáng)起了眉。
傅楚看了羅蒙正一眼，立時(shí)道，“彭大人這一請(qǐng)，未免有些強(qiáng)人所難了罷，”他淡笑道，“圣上一向容�；菝瘢幢懔_大人不提，恐怕圣上也……”
宋圣哲抿唇笑道，“彭大人是想要羅大人效仿‘溫伯雪子見(jiàn)仲尼’呢�！�
彭平康道，“不敢，不敢，”他玩笑道，“溫伯雪子矯情，我怎能拿他來(lái)比羅大人？”
齊得韜聞言，不禁低頭笑了一下。
羅蒙正開(kāi)口道，“沒(méi)什么不能的�！彼⑿Φ�，“我若說(shuō)一句‘不能’，豈不是就成了方才宋大人口中那心胸狹隘的齊國(guó)國(guó)君了？”
傅楚瞥了彭平康一眼，轉(zhuǎn)而淡笑著閉上了嘴。
宋圣哲淺笑道，“東周諸君之舉，總有發(fā)人深省之處。”
羅蒙正笑了一笑，道，“東周亂世，如何可比我東郡長(zhǎng)治久安？”他頓了頓，又道，“再者，周天子威重日削，如何能比今上權(quán)重望崇？”
宋圣哲笑道，“是啊，東周天子乃傀儡之君，不比封地諸君，”他笑睨了傅楚一眼，用帶了點(diǎn)兒挑釁的口吻重復(fù)道，“容�；菝瘛！�
傅楚不以為意地笑了一下，“宋大人這話可大有深意啊�！�
宋圣哲微笑道，“自然有深意，”他淡笑道，“我雖‘頌圣’，但僅頌‘今上’，而不頌‘古君’。”
齊得韜接口道，“只是孔圣人頌周君，宋大人為儒之君子，如何能就今而棄古呢？”
彭平康淡淡道，“人性有變，古今不同。”
傅楚笑了笑，道，“謝康樂(lè)嘗有詩(shī)云……”
羅蒙正接口道，“那便請(qǐng)兩位大人同我說(shuō)一說(shuō)這‘古今之變’罷。”
傅楚又笑了一下，復(fù)閉上了口。
宋圣哲覆在袖爐上的兩根拇指一滯，繼而上下?lián)Q了一記位置，“說(shuō)到東周先秦，彭大人可比我通，”他的拇指接著摩挲了起來(lái)，“尤其是那等器小聚斂之君。”
齊得韜皺了下眉，轉(zhuǎn)而去看彭平康，不想彭平康卻面不改色，“周太師才是鴻儒，”他信口道，“我在瑯州同周見(jiàn)存周大人共事時(shí)，就聽(tīng)周大人議論過(guò)不少先秦掌故�！�
宋圣哲笑了笑，就聽(tīng)羅蒙正應(yīng)道，“果然宋大人說(shuō)得不錯(cuò)�！�
傅楚瞟了彭平康一眼，微笑不語(yǔ)。
彭平康笑著輕點(diǎn)了下頭，繼而又道，“其有一則典故，”他微笑著又把話頭轉(zhuǎn)回宋圣哲身上，“頗合方才宋大人所論之‘就今棄古’。”
羅蒙正輕笑道，“哦？不知是哪一則掌故呢？”
彭平康微笑道，“是‘衛(wèi)嗣君欲重稅以聚粟’。”
羅蒙正笑了一下，道，“周大人好博學(xué)�！彼⑿Φ�，“只是正如彭大人所說(shuō)，‘人性有變’，此等‘古論’，實(shí)不宜議以‘今上’�！�
彭平康的眼神閃爍了一下，“不錯(cuò)，昔年衛(wèi)嗣君重稅聚粟，而薄疑反躬自求，如今，”他半開(kāi)玩笑道，“圣上反躬自求，我等重稅聚粟，可是‘古今不同’了。”
齊得韜抿嘴一笑，側(cè)頭拿過(guò)蓋碗，作勢(shì)喝茶。
宋圣哲笑瞇瞇地接口道，“我明白了，”他嘴上說(shuō)著羅蒙正，眼神卻又一次地飄向彭平康，“羅大人是不屑做薄疑呢�！�
羅蒙正淡笑道，“我只是為薄疑不值，”他頓了頓，道，“衛(wèi)嗣君生性多疑，其愛(ài)泄姬，重如耳，又恐其因愛(ài)重以壅己，故而貴薄疑以敵如耳，尊魏妃以偶泄姬�！�
“然薄疑滿腹經(jīng)綸，其治一衛(wèi)國(guó)，似烏獲舉千鈞，如此大才，于衛(wèi)嗣君而言，亦不過(guò)是一相參之傀偶�！绷_蒙正的笑容變得有點(diǎn)冷，“衛(wèi)嗣君這般視臣下若思儡，莫說(shuō)一薄疑了，就是有上百個(gè)呂不韋來(lái)投，也是不得其用啊�！�
彭平康聽(tīng)罷，微側(cè)過(guò)身，朝宋圣哲道，“宋大人錯(cuò)了。”他淡笑道，“羅大人哪里是不屑做薄疑，分明是因著做不得薄疑而暗自惱恨呢。”
羅蒙正微沉下臉。
齊得韜忙放下茶盞道，“議古而已，幾位大人也太認(rèn)真了�！�
傅楚復(fù)開(kāi)口道，“彭大人怎知如今朝中無(wú)薄疑？”
彭平康微笑道，“我見(jiàn)我東郡‘國(guó)中飽’，便知朝中無(wú)薄疑也�！�
傅楚笑道，“不然。據(jù)我所知，周太師、文翰林之才，遠(yuǎn)勝薄疑數(shù)倍，又豈不知我東郡‘國(guó)中飽’耶？”
宋圣哲笑吟吟道，“傅大人知其人而不知其言，可是有違圣人之道啊�！�
羅蒙正笑了一聲，道，“傅大人的意思是，周太師、文翰林一流亦于‘國(guó)中飽’之列，朝中又有何人可堪做薄疑呢？”
彭平康揚(yáng)起了眉，“傅大人這話，恕我實(shí)在不能茍同，”他看向羅蒙正道，“難道一人做薄疑而不得，便是做不得薄疑嗎？”
羅蒙正聞言，立時(shí)沉默了起來(lái)。
宋圣哲見(jiàn)狀，又笑瞇瞇地補(bǔ)充道，“再者，‘贖買錢’一事，雖似無(wú)轉(zhuǎn)圜余地，但卻有可議之處�！�
傅楚接口問(wèn)道，“哦？有何可議之處？”
宋圣哲笑吟吟道，“圣上推行‘贖買之策’，本意是取民之力而還地于民，”他的笑容中漸漸帶上了一絲譏誚，“可民性皆惰，鄉(xiāng)間愚民一旦得撥朝廷錢財(cái)，必定巧詐譎諼，矯用我東郡‘租庸調(diào)’之制，以朝廷所撥之幣，折以朝廷所派之役，如此，圣上豈非得不償失？”
傅楚笑了笑，道，“只聽(tīng)說(shuō)宋大人在鄉(xiāng)間救濟(jì)貧民，如魚(yú)得水，不想也竟有今日在衙中說(shuō)出‘愚民’二字的時(shí)候。”
宋圣哲笑瞇瞇道，“是啊，因此我定是做不得薄疑的。”
傅楚一噎，就聽(tīng)羅蒙正淡淡道，“我雖不知鄉(xiāng)間事，但亦以為宋大人此言不妥�！彼D了頓，道，“那些升斗小民，原就多是富紳之佃，兩位大人誘使他們‘以下告上’，奉田還朝，他們可都是舍出了家財(cái)性命去干的�！�
“如今兩位大人輕輕巧巧一句話，又倒得先前說(shuō)的全不作數(shù)了，如此，豈不是‘朝令夕改’，失信于民么？”羅蒙正看向彭平康道，“‘民無(wú)信不立’，這話可是彭大人先前告誡于我的�！�
彭平康淡笑道，“昔衛(wèi)嗣君因圖立信于民，以百金之地贖一胥靡，然其國(guó)仍不免亡于秦也，可見(jiàn)，”他微笑道，“民無(wú)廉恥，雖有教化之君，而無(wú)以用矣�！�
羅蒙正又一次地?fù)P起了眉。
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1 “溫伯雪子見(jiàn)仲尼”
溫伯雪子往齊國(guó)去，途中寄宿于魯國(guó)。
魯國(guó)有個(gè)人請(qǐng)求見(jiàn)他，溫伯雪子說(shuō)：“不可以。我聽(tīng)說(shuō)中原的君子，明于禮義而淺于知人心，我不想見(jiàn)他�！�
到齊國(guó)后，返回時(shí)又住宿魯國(guó)，那個(gè)人又請(qǐng)相見(jiàn)。
溫伯雪子說(shuō)：“往日請(qǐng)求見(jiàn)我，今天又請(qǐng)求見(jiàn)我，此人必定有啟示于我。”
出去見(jiàn)客，回來(lái)就慨嘆一番，明天又見(jiàn)客，回來(lái)又慨嘆不已。
他的仆人問(wèn)，“您每次見(jiàn)此客人，必定入而慨嘆，為什么呢？”
溫伯雪子回答說(shuō)：“我本來(lái)已告訴過(guò)你：中原之人明于知禮義而淺于知人心，剛剛見(jiàn)我的這個(gè)人，出入進(jìn)退一一合乎禮儀，動(dòng)作舉止蘊(yùn)含龍虎般不可抵御之氣勢(shì)。他對(duì)我直言規(guī)勸象兒子對(duì)待父親般恭順，他對(duì)我指導(dǎo)又象父親對(duì)兒子般嚴(yán)厲，所以我才慨嘆。”
孔子見(jiàn)到溫伯雪子一句話也不說(shuō)。
子路問(wèn)：“先生想見(jiàn)溫伯雪子很久了，見(jiàn)了面卻不說(shuō)話，這是為何？”
孔子說(shuō)：“像他那樣修道養(yǎng)德之士，早已超凡入圣。，他想要告訴你什么話，完全不需要語(yǔ)言的表述，只用目光觸你一下，你便領(lǐng)悟了，所謂目擊道存便是如此。”
《莊子》：溫伯雪子適齊，舍于魯。
魯人有請(qǐng)見(jiàn)之者，溫伯雪子曰：“不可。吾聞中國(guó)之君子，明乎禮義而陋于知人心。吾不欲見(jiàn)也�！�
至于齊，反舍于魯，是人也又請(qǐng)見(jiàn)。
溫伯雪子曰：“往也蘄見(jiàn)我，今也又蘄見(jiàn)我，是必有以振我也�！�
出而見(jiàn)客，入而嘆。明日見(jiàn)客，又入而嘆。
其仆曰：“每見(jiàn)之客也，必入而嘆，何耶？”
曰：“吾固告子矣：中國(guó)之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見(jiàn)我者，進(jìn)退一成規(guī)、一成矩，從容一若龍、一若虎。其諫我也似子，其道我也似父，是以嘆也�！�
仲尼見(jiàn)之而不言。
子路曰：“吾子欲見(jiàn)溫伯雪子久矣。見(jiàn)之而不言，何邪？”
仲尼曰：“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣！”
2 “衛(wèi)嗣君欲重稅以聚粟”
衛(wèi)嗣君想加重賦稅來(lái)聚積糧食，人民對(duì)此感到不安，他就把這種情況告訴了薄疑，并道，“人民非常愚昧啊。我聚積糧食，是為人民著想。他們自己保存糧食，與把糧食上交保存在官府里，有什么區(qū)別呢”
薄疑說(shuō)：“不對(duì)。糧食保存在人民手里，您就不能得到，這就不如保存在官府里了；將糧食保存在官府里，人民就不能得到，這就不如保存在人民手里了�！�
《呂氏春秋》：衛(wèi)嗣君欲重稅以聚粟，民弗安，以告薄疑曰：“民甚愚矣。夫聚粟也，將以為民也。其自藏之與在於上，奚擇？”
薄疑曰：“不然。其在於民而君弗知，其不如在上也；其在於上而民弗知，其不如在民也�！�
3 “衛(wèi)嗣君生性多疑”
衛(wèi)國(guó)衛(wèi)嗣君去世，其子即位為衛(wèi)懷君。
衛(wèi)嗣君在位時(shí)喜好查探別人的**，有個(gè)縣令曾掀開(kāi)褥子，露出下面的破席子，衛(wèi)嗣君聽(tīng)說(shuō)了，便賞賜給他一領(lǐng)新席。
縣令大驚，以為國(guó)君料事如神。
衛(wèi)嗣君還曾派人經(jīng)過(guò)關(guān)卡，用金錢賄賂掌關(guān)的官員，事后又把掌關(guān)官員召來(lái)，指令說(shuō)有客人過(guò)關(guān)時(shí)給你賄金了，你快退回去，使得掌關(guān)官員十分驚恐。
衛(wèi)嗣君還寵愛(ài)泄姬，器重臣子如耳，但又怕這兩人因受到寵愛(ài)器重而敢于欺瞞自己，于是提升另一個(gè)臣子薄疑來(lái)與如耳匹敵，尊崇魏妃來(lái)與泄姬分庭抗禮，并說(shuō)：“以此可互相參列比較�！�
《資治通鑒》：衛(wèi)嗣君薨，子懷君立。
嗣君好察微隱，縣令有發(fā)褥而席敝者，嗣君聞之，乃賜之席。
令大驚，以君為神。
又使人過(guò)關(guān)市，賂之以金，既而召關(guān)市，問(wèn)有客過(guò)與汝金，汝回遣之，關(guān)市大恐。
又愛(ài)泄姬，重如耳，而恐其因愛(ài)重以壅己也，乃貴薄疑以敵如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相參也�！�
4 “國(guó)中飽”
趙簡(jiǎn)子派出收稅的官吏，官吏請(qǐng)示收稅標(biāo)準(zhǔn)的高低。
趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“要不輕不重。稅收重了，利就歸于國(guó)家；輕了，利就歸于民眾。官吏從中撈不到私利，輕重就適中了�！�
薄疑對(duì)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“您的國(guó)家中間階層很富足。”
簡(jiǎn)子高興地說(shuō)：“這怎么說(shuō)呢？”
薄疑回答說(shuō)：“上面財(cái)庫(kù)糧倉(cāng)空虛匱乏，下面平民百姓貧窮饑餓，但是處在中間的奸吏富足了�！�
《韓非子》：趙簡(jiǎn)主出稅者，吏請(qǐng)輕重。
簡(jiǎn)主曰：“勿輕勿重。重，則利入于上；若輕，則利歸于民。束無(wú)私利而正矣�！�
薄疑調(diào)趙簡(jiǎn)主曰：“君之國(guó)中飽�！�
簡(jiǎn)主欣然而喜曰：“何如焉？”
對(duì)曰：“府庫(kù)空虛于上，百姓貧餓于下，然而奸吏富矣�！�
5 “衛(wèi)嗣君以百金之地贖一胥靡”
衛(wèi)嗣君執(zhí)政的時(shí)候，有個(gè)罪犯胥靡逃到魏國(guó)，衛(wèi)國(guó)想用百金把他贖回來(lái)審判，魏國(guó)不同意。
于是衛(wèi)嗣君想用左氏城邑?fù)Q回胥靡。
大臣們都勸告說(shuō)：“用這樣價(jià)值不菲的土地，去換回一個(gè)小小的罪犯，恐怕不合適吧”
衛(wèi)嗣君說(shuō)：“治，無(wú)所謂小國(guó)；亂，無(wú)所謂大國(guó)。用教化來(lái)引導(dǎo)百姓，即使是三百戶人家的城邑也能治理好；如果百姓不講廉恥禮儀，即使有十座左氏城池，那又有什么用呢”
《戰(zhàn)國(guó)策》：衛(wèi)嗣君時(shí)，胥靡逃之魏，衛(wèi)贖之百金，不與。
乃請(qǐng)以左氏。
群臣諫曰：“以百金之地，贖一胥靡，無(wú)乃不可乎”
君曰：“治無(wú)小，亂無(wú)大。教化喻于民，三百之城，足以為治；民無(wú)廉恥，雖有十左氏，將何以用之”
6 “知其人而不知其言”
《論語(yǔ)》：孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！�
孔子說(shuō)：“不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善于分辨別人的話語(yǔ)，就不能真正了解他�！�