?“左真人。你怎么了?！辟Z珍見左登峰一直皺眉不語。便出言問道。

    “沒什么。去祖廟看看吧?！弊蟮欠迨栈厮季w加快了度。

    中國人重視宗室。有祭祖的習(xí)慣。古代城池中都會有兩座祭祀場所。這里也不例外。東城的祖廟是祭祀祖宗的地方。西城的社稷壇是祭天的場所。

    祖廟是一座獨院建筑。木門是關(guān)著的。推門而入。院子正中是一條通道。通道左右各有一高達(dá)五尺的金屬香爐。香爐的材質(zhì)不是青銅。而是一種顏色泛灰的金屬。左側(cè)香爐為三足。右側(cè)香爐為四足。在古代奇數(shù)代表男子。偶數(shù)代表女子。這兩座香爐分別祭祀的是男性和女性先人。

    這兩座香爐并沒有中原地區(qū)香爐上的那種云紋和龍鳳紋飾。只有兩個鑄字。三足香爐正鑄“姬”。反鑄“乾”。四足香爐正面也是一個“姬”字。反面為“坤”。

    雖然還未進(jìn)入四角橫脊的正殿。單憑這兩座香爐左登峰就已然確定這座城池先前是管叔鮮的城池。因為姬姓為周朝國姓。天子就是姓姬。管叔鮮的確切名字是姬鮮。管是他的封地。叔是他的輩分。因為他是文王三子。比二哥也就是周武王姬要小。所以稱叔。

    王城祖廟有房七間。嚴(yán)格遵循天子九諸侯七的禮數(shù)。推門而入。祖廟內(nèi)并無祖宗牌位。只剩下了大型的長條形貢桌和供桌上的香爐。院子里的香爐是族人祭奠的地方。貢桌上的香爐是諸侯王以及世子祭祖的專用器物。按理說也應(yīng)該是乾坤兩只香爐。但是這里的貢桌上卻擺著三只香爐。兩只擺放的靠近曾經(jīng)放置靈位的區(qū)域。一左一右。第三只靠外。位于正中。是只三足香爐。無雙耳。

    香爐是禮儀用具。也是凡人與仙人或者列祖列宗交流溝通的圣物。在古代使用的慎重而嚴(yán)格。祖廟里就應(yīng)該有兩只香爐。因為這兩只香爐并不是針對的某一個先人。而是包含家族所有的男性先人和女性先人。兩個就夠了。沒必要用三個。

    這第三只香爐是只三足香爐。也就是說祭祀的是個男人。正統(tǒng)的香爐全都都帶有雙耳。但是這只香爐并沒有雙耳。這在祭祀禮儀中屬于活人祭祀。性質(zhì)類似于老百姓為某位清官蓋的生祠。因為這個人還活著。所以香爐就沒有雙耳。這第三只香爐出現(xiàn)在祖廟里表明當(dāng)年曾經(jīng)有一個男人對他們這一支族人有著等同父母的恩德。不然不足以享受這樣的待遇?？上莆槐贿@里的居民給帶走了。無法正面確定這個幫過他們的人是誰。

    “左真人。這里什么線索都沒有。咱去王宮看看吧?！辟Z珍環(huán)視著空蕩蕩的祖廟。

    “該有的都有了。你還想要什么線索?！弊蟮欠咫S口應(yīng)答。眾人認(rèn)為沒有線索是因為他們不夠細(xì)心。同時也因為他們知識面匱乏。

    “這是一只再生香爐。是祭祀活人的。曾經(jīng)有一個男人幫助過他們?！苯瘕斪邮堑篱T中人。道門中人自然懂得更多傳統(tǒng)的儀式和禮節(jié)。

    “馬真人。什么叫再生香爐。”萬小塘接口問道。金龜子一直背著她。二人關(guān)系自然近一些。

    “祖廟里不應(yīng)該放這樣的香爐。除非有人曾經(jīng)救過他們的命。如同他們的再生父母。他們才有可能給恩人燒香。再生香爐是我們的口語。正規(guī)的說法是生爐。也就是祭祀生人的香爐。”金龜子出言回答。

    “接著說?！弊蟮欠逄裘伎戳私瘕斪右谎邸４巳四昙o(jì)在四十多歲。雖然修為不如大頭。見識卻比大頭要足。飯沒有白吃的。橋沒有白過的。人也沒有白活的。

    “左真人肯定已經(jīng)了然于胸了。那我就猜猜看。猜錯了大伙兒也別笑話我?！苯瘕斪勇氏攘粝潞舐?。免得像大頭那樣被左登峰問的顏面盡失。

    “左真人也說了。這座城池可能是姬鮮的王城。我感覺這座城池的主人就是姬鮮本人。他是周武王的三弟。周武王在世的時候封他為方伯諸侯。有自己的地盤卻仍在朝廷任職。用清朝的話說叫輔政大臣。用現(xiàn)在的話說叫政治局常委兼大省省長。這樣的角色還有一個。就是周武王的四弟姬旦。周武王是老二。老二死了以后。老三和老四都是輔政大臣。但是老三的封地在河南。他不能一直在中央呆著?？偟酶羧钗宓幕胤獾乜纯?。而老四的封地就在陜西。他能一天到晚的陪著小皇帝。左真人。周成王那時候多大?！苯瘕斪釉捳f到一半轉(zhuǎn)頭看向左登峰。

    “登基的時候好像是十三歲?！弊蟮欠逑肓讼氤鲅曰卮?。

    “還是左真人記得清楚。大家想。小皇帝才十三歲?？隙ㄊ钦l在他身邊時間長他就喜歡誰。時間一長。小皇帝就跟老四姬旦走的近了。姬旦大家可能不熟悉。就是很有名的周公旦。周公旦趁機(jī)把持了朝政。老三姬鮮現(xiàn)苗頭不對。就聯(lián)合封地跟他相鄰的老五以及武庚共同起兵討伐周公旦。結(jié)果兵敗。這是歷史上非常著名的三監(jiān)之亂。接下來就是我猜的了。姬鮮當(dāng)時權(quán)力很大。而且是東部的方伯。他總有機(jī)會接觸修道中人。修道中人在他有難的時候幫助了他。將他和族人帶到了這里避難。于是姬鮮的族人就在祖廟里為那個幫助過他們的修行中人加了生爐?！苯瘕斪诱f出了自己的分析。

    金龜子的分析換來了在場眾人敬佩的目光。此人的分析能力略有不足。但是知道歷史上的大事件。所以令這些應(yīng)該懂歷史卻偏偏不懂歷史的年輕人大為敬佩。

    “左真人。我也只是猜測。有不對的地方請您多指教?！苯瘕斪右娮蟮欠迕鏌o表情。以為搶了左登峰的風(fēng)頭。左登峰心中不悅。

    “你分析的還是很有道理的。但是你想過沒有。修行中人要救一個人沒問題。要救姬鮮全族似乎不太可能。”左登峰出言說道。

    “您的意思是?！苯瘕斪映鲅詥?。

    “按照這座城池的規(guī)模來看。當(dāng)年居住在這里的人至少也有兩三千人。即便是來到這里之后繁育了一些。當(dāng)初來到這里的人也不在少數(shù)。如果沒有周朝的許可。他們舉家?guī)Э诘慕^對出不了國境。我同意你前半截分析。但是你說是修道中人救了姬鮮我認(rèn)為不全對。救他們的人能知道這么一處位置?？隙ㄓ幸欢ǖ男逓?。但最重要的是這個人在周朝應(yīng)該位高權(quán)重。能夠光明正大的救下這些人。”左登峰平靜的說道。

    “姜子牙。?！苯瘕斪釉诘谝粫r間想到了答案。其實答案也不難猜。兩者兼?zhèn)涞娜酥挥薪友馈?br/>
    “對。據(jù)我所知姜子牙與周公旦的關(guān)系并不好。死后并沒有按照周天子的要求回周國安葬。而是自己選擇了墓地。由此可見周公旦當(dāng)年的所作所為是激起了公憤的。姬鮮和他的五弟姬度是姬家自己人。所以他們選擇的方式更極端一點。姜子牙雖然也不滿周公旦的作法。但他年紀(jì)大了。還是外姓人。便采取了不聞不問的態(tài)度。在姬鮮和姬度兵敗以后。姜子牙便設(shè)法保住了他們。并將他們送到了這里。”左登峰說出了自己的分析。

    “左真人。你怎么知道姜子牙沒回周朝安葬?！贝箢^終究是年輕人。按捺不住好奇心。

    “因為姜子牙的墳是我挖的?！弊蟮欠逦⑿﹂_口。

    此語一處。一片‘啊’聲。

    “左真人。姜子牙為什么要保他們?！苯瘕斪痈P(guān)心左登峰推斷的依據(jù)。

    “問的好。世間沒有無緣無故的事情。我感覺姜子牙之所以要保他們有兩個可能。一是顧念舊情。姜子牙是文王時期的老臣。即便輔佐武王也是為了報答文王的知遇之恩。也就是說跟姜子牙感情最深的還是文王。而姬。姬鮮。姬旦。姬度等人都是文王的兒子。在姜子牙眼里這些人都是文王的血脈。他不希望這些人自相殘殺。所以才設(shè)法保住了謀反的老三和老五?！?br/>
    “士為知己者死。姜子牙和諸葛亮都是此輩翹楚?！苯瘕斪咏涌谡f道。

    “還有另外一種可能。姜子牙被封齊國。在山東。老三和老五的封地在河南。與山東相鄰。姜子牙此舉或許本意不是為了收買這兩個諸侯國的人心。但是后來齊國的的確確取代管國成了東方的方伯。也就是東方最大的諸侯國?！弊蟮欠宄鲅哉f道。

    左登峰說完。眾人長時間沒有開口。每個人的思維連貫性和反應(yīng)度都不一樣。眾人還沒反應(yīng)過來。

    “左真人。據(jù)我所知。姜子牙并不像封神榜上記載的那么厲害。他也只是粗通修真法門。他怎么可能知道北極有這么一處地方?！苯瘕斪映鲅詥柕?。他感覺左登峰的推斷過于主觀。

    “姜子牙有一只飛禽。可以日行萬里。如果你被封諸侯。你肯定也會到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！弊蟮欠逦⑿﹂_口。

    “左真人神機(jī)妙算。實非我等所能望背?！苯瘕斪油Ｖ沽宿q論。

    “你口服心不服。你肯定想問這里的人為什么擅長冶煉金屬?！弊蟮欠宄鲅孕Φ?。

    “不敢。左真人說笑了?！苯瘕斪訑[手說道。

    “為什么?！贝箢^的好奇心比金龜子重。

    “姜子牙有一本奇書。名為天篆文冊。該書分為四大篇。分別為兵法十三章。孤虛法十二章。奇門遁甲一千零八十局。煉器兩篇。煉器兩篇里記載的就是對金屬的冶煉和器物的制造。姜子牙極有可能將煉器兩篇的內(nèi)容傳給了姬鮮的族人。不然他們拉不出長弓所用的金屬絲。也造不出咱們先前看到的那件甲胄……”