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    十常侍雖然作惡多端，卻也是因為有劉宏在背后默許。

    如果劉宏自己，都不能醒悟且有所改變。

    縱然最后可以誅殺張讓等人，天子還可以繼續(xù)寵信其余宦官。

    “我，究竟該怎么辦？”

    關(guān)羽收回思緒，看著賈詡、張飛、徐晃、高順，這些三國時期鼎鼎有名的人物，心中憂愁略微有些消減。

    “陛下對我有知遇之恩，哪怕行事荒唐，若不負我，我必不負大漢。”

    不過很快，關(guān)羽就下定了決心。

    關(guān)云長前世因為崇拜自己祖先緣故，哪怕受到二十一世紀的教育，個人品德方面都沒有任何問題。

    滴水之恩，當涌泉以報。

    特別是融合關(guān)羽記憶后，云長性格更趨向于歷史上的關(guān)羽，卻也變得更靈活。

    他沒有歷史上關(guān)羽的愚忠，卻保留了知恩圖報的品質(zhì)，眼光與胸中格局，也變得更為開闊。

    劉宏很多地方，的確做得不對。..

    關(guān)羽聽到劉宏做得那些事情，恨不能抽他幾個大耳瓜子，卻仍舊不能抹去，劉宏對他的提拔之恩。

    “肅靜?！?br/>
    “陛下所為雖有失偏頗，卻也不是我等臣子能夠非議?！?br/>
    看著諸將面紅耳赤，憤憤不平的模樣，關(guān)羽只得出聲喝止。

    不要以為，三國時期豪杰，真的有很多人會愚忠朝廷或者主君。

    這個時代，思想還比較開放。

    君以國士待我，我必以國士報之。

    想要得到豪杰效忠，也需要值得對方效忠，更需要付出代價。

    這個時代的儒家思想，尚且不似清朝時期那般被扭曲，也并不推崇愚忠。

    孟子云：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

    由此可以看出，儒家所推崇的忠，首先要建立在君主值得屬下忠誠上面。

    假如君王器重下屬，下屬則應該忠于君上，背叛則為不忠，當受天下唾棄。

    舉個最簡單的例子。

    歷史上的呂布，先是殺掉對其‘大見親待’的丁原，博取榮華富貴。

    隨后，更是為了一個婢女，殺了與其‘誓如父子’的董卓。

    這也是為什么，呂布會被世人唾棄。

    縱然拋開當時的儒家思想不談，哪怕以現(xiàn)代人眼光看，這種行為也令人不齒。

    再舉個例子。

    歷史上徐晃背楊奉而投曹操，為什么世人都認為其乃忠義之輩，而非背主之徒？

    蓋因楊奉并非明主，又出爾反爾不聽徐晃勸諫，徐晃自然有另擇良主的權(quán)利。

    當時就有人勸諫徐晃，殺楊奉再投曹操，以為晉升之階。

    徐晃卻言辭拒絕，不愿做此等齷蹉之事。

    再看郭嘉，先是北上投奔袁紹。

    袁紹擺出一副禮賢下士的姿態(tài)，對待郭嘉也不錯，卻沒有給發(fā)揮所長的機會。

    郭嘉當時就對辛評、郭圖說：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”

    郭嘉認為。

    袁紹只是表面效仿周公禮賢下士，卻不能人盡其才，難成大事，而后果斷離去。

    郭嘉棄袁紹而去，為何沒人說他是背主之徒？

    蓋因漢代時期，儒家思想比較較開放，君擇臣臣亦擇君。

    假如君主僅僅厚待屬下，卻沒有能力折服下屬，屬下因此離去，也是情理之中。

    很多人錯誤的以為。

    中國儒家思想就是：君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

    其實遍觀儒家經(jīng)典，從沒有這種說法。

    這種言論，乃后世小說、電視劇，歪曲了儒家思想罷了。

    《左傳》乃儒家經(jīng)典，對于忠君之事，也有自己的獨特看法。

    《左傳》記載：“故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之。”

    也就是說，國君為了江山社稷去死，死得其所，臣子就應該與之共同赴難。

    如果國君是為自己的私利而死，死的就不得其所，臣子又不是他奴才，誰該去死呢？

    由此也可以看出。

    愚忠思想在正統(tǒng)的儒家理念，以致整個漢代、三國時期，都并不被推崇。

    《孝經(jīng)》中曾參問孔子：“敢問子從父之令，可謂孝乎？”

    孔子也并不認為，身為人子就應當毫無原則，就聽從父親的命令。

    一味順從父親，反而有可能陷父親為不義，反而不孝。

    無論對待父親或者君主，都應該‘義則從之，不義則爭之’，如此方為忠孝。

    劉宏對徐晃、張飛等人，并無知遇之恩。

    其所作所為，更是令天下不齒，所以哪怕劉宏乃天子，也沒有得到眾人的忠誠。

    反倒是關(guān)羽，身為幾人名義上主公，有能力、有賢名，又視其如手足。

    故此，在幾人眼中，他們真正應該忠誠的對象，正是關(guān)羽。

    也正是這個緣故。

    見關(guān)羽有功而不被封賞，天子反而把幾十萬黃巾這種負擔，一股腦甩到云中。

    張讓等人，卻是無寸功而封列侯，這才會激起眾怒。

    關(guān)羽和眾人想法不同。

    徐晃、張飛畢竟不是穿越者，不知道大漢很快就會變得群雄割據(jù)。

    那個時候，人口才是最重要的資源。

    在他們看來，幾十萬黃巾來到云中，乃是天大負擔，眾人也每日勞累不堪。

    關(guān)羽雖然知道，劉宏將荊州、豫州十幾萬黃巾，全都發(fā)配到云中，沒安什么好心。

    然而。

    無論是關(guān)羽想要拯救這些人的初衷，還是為了云中未來著想，對于這件事情都是樂見其成。

    哪怕初期云中郡會十分艱苦，關(guān)羽仍舊不后悔。

    “將軍，天使駕到?！?br/>
    就在此時，守衛(wèi)忽然沖了進來，對著關(guān)羽稟報。

    關(guān)羽聞言皺眉，喃喃自語：“天使此時來到云中，莫非是因為韓遂叛亂之故？”

    “北中郎將關(guān)羽接旨?！?br/>
    關(guān)羽尚且來不及出門迎接，呂強已經(jīng)捧著圣旨大步走了進來。

    呂強深知軍情緊急，沒有絲毫客套，當即在眾人面前宣讀圣旨。

    大意乃是：韓遂無君無父，率羌人叛亂，寇略三輔，威逼皇陵，車騎將軍皇甫嵩屢攻不克，免其職。

    現(xiàn)由北中郎將關(guān)羽，接任皇甫嵩車騎將軍職位，領(lǐng)兵前往平叛，守衛(wèi)長安，保護皇陵，不得耽誤。