第六十五章知我者，君也
何夕讓出首輔之位，其實(shí)并不是所有人都滿意的。
畢竟何夕去位這樣的事情，是影響很多人的利益的。
甚至有人到何夕面前，向何夕呈上大計(jì)。
什么樣的大計(jì)？
自然是造反大計(jì)。..
甚至很具有可行性。
畢竟何夕在北京的潛勢(shì)力太大了。即便明面上的軍隊(duì)還在平安的控制之中。但是何夕蓄意為之，突然發(fā)難，不是沒有將皇城給拿下了。以何夕的潛勢(shì)力奪得天下大權(quán)，并不是什么問題。
只是，這是何夕最不想走的道路。
何夕奪得天下，最有利的并不是何夕本人。而是新生的資本主義。他們或許還沒有自覺。但是資本主義發(fā)生在西歐，工業(yè)資本出現(xiàn)在英國，本質(zhì)上，就是王權(quán)的衰落。
王權(quán)控制不了大局，才能讓資本有了野蠻生長的趨勢(shì)。
而何夕如果奪了朱家江山，最有可能的是，中華文明圈內(nèi)部的分裂，并且長期的戰(zhàn)爭，而為了應(yīng)對(duì)各方面的壓力。何家皇朝在何夕之后，會(huì)衰落的比朱家更快，無他，得位不正，必須大規(guī)模妥協(xié)。
到時(shí)候是資本主義發(fā)展黃金時(shí)期。但是將來何家王朝的下場(chǎng)，也可想而知。
何夕終究不是冷血無情之人，他實(shí)在不想將自己的子孫后代送上風(fēng)暴眼上，天竺何家，今后一定是名門望族。累世不衰。但是，皇室何家，很有可能斷子絕孫，從此沒有血脈流傳。
「另外一條路，就是把持權(quán)位，這首輔是可以多任幾年。大人，你春秋鼎盛，不要說做了一任，再做四五任五任，也不是不可以的。甚至，這天下皇帝總是比大臣活得時(shí)間少的。大人，您并不比當(dāng)今陛下大多少?；蛟S，扶二主，鎮(zhèn)社稷，大人也不是不可以做一做的。」
「此其二也。」
黃子澄淡然的說道。
何夕聽了，忍不住大笑，這言語之中，帶著一股不將皇帝放在眼里的氣氛。
不得不說，天命觀被打破之后，皇帝從天命到民主，其實(shí)影響非常深遠(yuǎn)，很多人還沒有從舊觀念之中跳出來。
比如天命，自然用上天為一家一姓背書。而民主，是受到萬民之擁戴，而成為天下之主，好像兩者之間，并沒有什么問題。
但是問題大了。
天命論一起來的其實(shí)是血統(tǒng)論，也就是說，皇帝承繼天下，本質(zhì)上是靠著貴種，也就是老子是皇帝，兒子也是皇帝，也就是理所當(dāng)然了。
而民主，就是這個(gè)東西，是沒有辦法繼承的。
總不能說，皇帝老子能被天下人擁戴，皇帝兒子也會(huì)被天下人擁戴。這里面的問題多多。
不忍細(xì)思啊。
現(xiàn)在很多人都還沒有細(xì)想，比如說朱雄英。他雖然精明，但是很多事情上，想得太少了。根本沒有想明白天命觀與民主觀，天子，與萬民之主?？此剖且粋€(gè)概念的兩個(gè)說法，但是本質(zhì)上，完全不一樣。
血統(tǒng)與天命是可以繼承的，而威信與威望，是不能繼承的。
也就是說，天命觀與皇帝制度，是天然契合，而民主與皇帝是完全沖突的。思想與現(xiàn)實(shí)的沖突，為大明王朝埋下了重重隱患。
只是思想的改變，是需要時(shí)間的。很多人沒有這種敏銳的感覺。就好像大部分普通人是看不見寫在政府工作報(bào)告與憲法之中的微言大義的。
這并不包括一些聰明人。
而黃子澄這樣的人，是一等一的聰明人。同時(shí)他跟隨何夕時(shí)間最長，又有一段時(shí)間閑置，能夠細(xì)細(xì)思索一些平日不會(huì)去想的問題。
黃子澄自己還沒有覺得。但是他自己已經(jīng)將對(duì)朱雄英的忠誠放
在第二位，第一位的是對(duì)國家與江山社稷的忠誠。
此刻的黃子澄是名副其實(shí)的社稷之臣。
他其實(shí)也最不喜歡何夕篡位的。
因?yàn)檫@對(duì)大明的傷害實(shí)在太大了。
這也是黃子澄來勸何夕的原因，并不僅僅是為了首輔之位。
何夕正是從黃子澄口中聽出了其中意味。才忍不住大笑。這種笑聲之中，有一種重新認(rèn)識(shí)黃子澄的興奮之感。
這么多年了，何夕第一次從別人的口中聽出來，聽出對(duì)自己信念的認(rèn)同。
這種感覺非常好。
薪火相傳，一直以來，何夕的想法都是孤獨(dú)的行動(dòng)。縱然知道何夕是未來之人的朱元璋等人，其實(shí)也難以完全理解何夕。
而今，黃子澄今日的思想，并不能讓何夕完全滿意，但是他已經(jīng)看出來，黃子澄僅僅是一個(gè)開始，這也證明何夕的思路是對(duì)的。
而今大明已經(jīng)算是走向已經(jīng)確定了。
反復(fù)的可能性已經(jīng)很小了。
大明帝國主義已經(jīng)確定了。不可能有反復(fù)了。只是大明帝國主義之后，會(huì)走什么樣的道路？何夕就不知道。
第一個(gè)不知道，是因?yàn)樗恢牢磥碛惺裁醋償?shù)，這里說的未來最少幾十年之后了。何夕是看不到了。
第二個(gè)不知道，就是不知道他帶來的思想在大明本土化之后，到底會(huì)開出什么樣的花朵。
畢竟，馬克思主義的三個(gè)來源，是德國古典主義哲學(xué)，英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，空想社會(huì)主義學(xué)說。而這三個(gè)來源又是根植于西方的社會(huì)深處的。
何夕將自己的學(xué)說與儒家相融合。這種融化是互相的。甚至何夕也不能不承認(rèn)一件事情，儒家最大的特點(diǎn)，是他的可塑性。
何夕不管多反對(duì)儒學(xué)，但是并不妨礙，何夕的新學(xué)在何夕身后，不，甚至何夕不死，都會(huì)被列入儒學(xué)之列。
也就是說，何夕一系列打擊儒學(xué)的舉動(dòng)，恰恰是給儒學(xué)續(xù)命了。
這種互相影響，到底會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。
何夕不知道。
不過，看著黃子澄，何夕忽然有信心了。
他相信，他相信他的事業(yè)，終究是有繼承的人。只要有人向往光明。人總是要先前發(fā)展的，湍流激石，百轉(zhuǎn)千回，終究奔海。
或許有些彎路，是以數(shù)百年，上千年的彎路，或許，有些錯(cuò)誤，會(huì)用數(shù)萬人，數(shù)百萬人，甚至更多的人的犧牲才能彌補(bǔ)。
但是中華文明是有這種自我糾正的慣性與決然的。
歷史有沒有何夕，對(duì)大明朝很重要。歷史上有沒有何夕，對(duì)于中華文明，其實(shí)并不是太重要的。
思想要比物質(zhì)更重要。
黃子澄只是天下人思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影而已，何夕更簡單了自己的選擇。他不是愛惜自己的名譽(yù)，而是他的名譽(yù)對(duì)自己學(xué)說的傳播是很重要的。
另外，比起朝廷上蠅營狗茍來說，其實(shí)有一件事情，就是他接下來要做的事情。
何夕在笑容之中，收束自己的思緒，說道：「你覺得，我該這樣做嗎？」
黃子澄說道：「這樣做，最為不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就穩(wěn)固一日，愚夫愚婦們，不會(huì)在意天下有今日，是誰的功勞。只會(huì)知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了將來不得不讓權(quán)的時(shí)候，恐怕積怨已深，難以化解了。到時(shí)候進(jìn)，還是一個(gè)篡字，退，何如今日？」
「智者所不取也?！?br/>
何夕說道：「不錯(cuò)，那看來，我要走第三條路才行。這三條路------」
黃子澄說道：「這第三條路，自然是如大人今日的選擇，急流勇退，
為而不恃，上善若水，利于萬物而不爭，天下如大人者，恐無一人。」
何夕說道：「你不用拍馬屁。你這么了解我。也該知道我是在擔(dān)心什么？」
黃子澄沉默了一會(huì)兒，說道：「人言騎虎難下，大人而今是騎龍難下，不過，大人新開局面，對(duì)外封藩，才算是給自己一條活路。否則，今日這局面實(shí)在難解?！?br/>
「大人給自己安排的是最好的局面。如果說唯一有擔(dān)心。大概就是擔(dān)心，九五之尊，出爾反爾吧?！?br/>
何夕說道：「知我者，黃兄也?！?br/>
黃子澄起身，正色說道：「如果我作為下一任首輔，請(qǐng)大人放心。必保大人萬全。」
何夕說道：「尋常事情也就罷了，但是這一件事情，關(guān)系到我一家上下，幾十口人的性命。我就要冒昧問一句，我憑什么相信你？」
皇帝這東西，從來不值得信任，無他，皇帝代表著絕對(duì)的權(quán)力，是不被任何限制的權(quán)力。任何諾言，或者誓言，對(duì)皇帝來說。都沒有任何區(qū)別，需要的時(shí)候，丹書鐵券，不需要的時(shí)候，連一個(gè)明正典刑的機(jī)會(huì)都沒有，不管是雪里埋，還是林上掛，乃至于身中八刀自殺?？傆幸豢钸m合你。
何夕一旦離開自己的位置上，哪怕有再多這門生故吏，都難以聯(lián)合了。畢竟，大明朝廷乃是消息最靈通的網(wǎng)絡(luò)。何夕在中央任何一個(gè)位置上，都能聯(lián)絡(luò)全國，將自己的勢(shì)力整合在一起。而一旦離開，有再多人，沒有整合，都是游兵散勇。不值一提。
即便一時(shí)間皇帝為了影響力。不對(duì)何夕下手。但是時(shí)間長了。朱雄英要秋后算賬，何夕就沒有一點(diǎn)辦法了。
當(dāng)然了，何夕也不是一點(diǎn)都沒有準(zhǔn)備。