?上回說到孔宣與人族三祖聽過兩次老子講道后便不再去聽……

    孔宣自然認(rèn)出老者是三清之首的老子，也從父親那里得知接下來將會(huì)發(fā)生什么，卻也沒去理會(huì)。他堅(jiān)信對方不是父親的對手，也堅(jiān)信自己遲早會(huì)超過對方，隨后叫來六耳教導(dǎo)他變化之術(shù)。

    老子一講就是三百年，終于完全明悟成圣機(jī)緣，停下講道，腳踏白玉金橋，傳音洪荒：“吾老子乃盤古正宗，三清之首，今立一大教，曰‘人’。教化人族，以太極圖鎮(zhèn)壓人教氣運(yùn)，人教，立！”

    頓時(shí)天花亂墜，地涌金蓮，祥瑞之氣彌漫，天降大功德，有引動(dòng)老子體內(nèi)平日隱藏起來的開天大功德。功德入體，老子道行飛速增長，平日隱晦極深的天道法則清晰地展現(xiàn)在老子眼中。鴻蒙紫氣也逐漸融入元神，幫助老子推演完善自己的道。

    老子身上走出一人，向老子施了一禮后又進(jìn)入老子眉心之中，卻是老子借此機(jī)會(huì)斬出執(zhí)念自我尸。功德盡數(shù)沒入老子體內(nèi)，一股磅礴的圣人之威傳遍洪荒。老子三尸盡斬，以初入至圣境成就圣人，比女媧以準(zhǔn)圣巔峰境成就圣人的威勢更強(qiáng)幾分。

    洪荒生靈莫不向圣人所在的方向朝拜，而人族氣運(yùn)也是大漲，不過卻被三人分享。孔宣以人族先師的身份占兩成，女媧以人族圣母的身份占五成，老子以人教教主的身份占三成。至于氣運(yùn)從哪里來，自然是從巫妖那里奪來的，盡管巫妖二族都有鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶，但天數(shù)如此，仍被奪去一部分氣運(yùn)。

    老子立人教，只說教化人族，如何教化卻是只字未提。日后不管是誰教化人族，都要向他這個(gè)教主分些功德氣運(yùn)，可謂極盡技巧之能事。女媧本來占八成人族氣運(yùn)，卻被老子一句話搶去三成。兩人卻是結(jié)下了因果。老子在人族成圣，居于附近的孔宣自然要前去恭賀一番。

    同為三清，氣機(jī)牽引之下，元始與通天也明悟了成圣機(jī)緣。昆侖山玉虛宮。元始傳音洪荒：“吾為盤古正宗，玉清元始，今立一大教，曰‘闡’。闡明天道，順天而為。行教化之功，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，闡教，立！

    東海金鰲島，碧游宮中通天亦傳音洪荒：“吾為盤古正宗，上清通天，今立一大教，曰‘截’。為眾生截取一線生機(jī)，有教無類，行教化之功。以誅仙劍陣鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，截教，立！”

    天降大功德，二人以準(zhǔn)圣大圓滿境雙雙成就混元圣人。洪荒生靈跪拜老子還未起身，又有兩股圣人之威傳遍洪荒，眾生靈又拜，口呼圣人大德。一日之內(nèi)，三人成圣，洪荒震動(dòng)。與此同時(shí)，眾人也將目光投向西方。想看接引二人何時(shí)成圣。

    一月之后，西方須彌靈山之上升起兩道巨大無比的虛影，整個(gè)洪荒西部都能看到。一人跌坐在金色蓮花之上，另一人端坐在菩提樹下。寶相莊嚴(yán)。二人一問一答，宣講西方妙法。

    ……

    “善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處。妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月?！?br/>
    ……

    “善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動(dòng)，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)?！保ㄕ浴秷A覺經(jīng)》）

    ……

    陣陣梵唱響起，奇異悅耳，傳遍洪荒，有心志不堅(jiān)者，被梵唱迷惑，向西方飛去。玉虛宮中，元始冷哼一聲，一揮衣袖，梵音不入昆侖山地界，首陽山、金鰲島亦是如此。

    梵音一唱便是三月，這日，二人停下宣講，梵音卻未停止。接引坐下蓮花消失，橫臥，做睡佛狀。睡佛越變越大，漸漸東移，梵音更甚，金色佛光籠罩洪荒。范圍越來越大，先是西部，接下來是北部、中部，圣人道場亦無法抵抗佛光。

    “夢中證道。”身在北冥府的逍遙喃喃自語，一揮衣袖，將佛光驅(qū)逐出逍遙島。

    此時(shí)，只有洪荒南部未曾被佛光籠罩，繼續(xù)擴(kuò)大范圍，向南部推進(jìn)三千里。突然，佛光瞬間退出南部地界，睡佛亦醒轉(zhuǎn)過來，手捏佛印，起身一拜，說道：“南無阿彌陀佛?！贝丝?，接引身上的威壓已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老子成圣時(shí)的威勢，洪荒眾生莫不心驚。

    然洪荒北部外的北海上空出現(xiàn)一片虛幻的黑色海水，一聲低沉的嘶吼，海浪翻滾，一只比睡佛更大的鯤形虛影浮出海面。張開血盆大口，籠罩洪荒的佛光頓時(shí)被鯤吞噬，立于洪荒中部上空的睡佛亦有不穩(wěn)之像。

    接引臉色鐵青，卻也無法，睡佛怒容滿面，帶著不甘退回西部。鯤吞噬完北部、中部、東部的佛光，掉轉(zhuǎn)身體，尾朝西方搖了兩下，又沉入幻海中，黑色海水也如潮水一般退去。

    梵音退去，無數(shù)被迷惑向西方飛遁的修士亦清醒過來，只感陣陣后怕，急忙向遠(yuǎn)離西方的方向飛遁。不過已經(jīng)有不少的修士入了西方須彌山，只能常伴青燈了。

    夢中證道乃是接引以大智慧推演無數(shù)元會(huì)創(chuàng)出的證道法門，可謂將想象力發(fā)揮到極致。心有多大，境界便有多高，可與鴻鈞自創(chuàng)的三尸證道相提并論。

    方才接引夢中證道，在夢中已達(dá)到圣人巔峰，只待完成最后一步，便可將自身真實(shí)道行亦提升到圣人巔峰。但接引貪心不足，妄圖以自身的道代替天道，是故天道示警，讓夢中的他境界跌落到圣人后期，才有接引退出南部，口喧“南無阿彌陀佛”之事。

    但接引將佛光照射到北冥海逍遙島上，強(qiáng)行度化弟子，自然是惹怒了逍遙。而且接引此時(shí)成圣便是圣人后期，打破了洪荒之中微妙的平衡，鴻鈞同樣不會(huì)容忍。所以逍遙才出手，同樣以夢中證道將接引趕回了西方，讓鴻鈞欠下自己的因果。

    夢蝶一族便居住在瀛臺(tái)島上，逍遙接觸夢魘法則的時(shí)間可比接引長多了，對夢魘法則的領(lǐng)悟自然不是接引能比的。同樣的夢中證道，逍遙比之接引，強(qiáng)得不可以道理計(jì)。對于夢中證道的缺陷，逍遙可比接引清楚多了。

    首先要有強(qiáng)橫的肉身來承受突然增強(qiáng)的實(shí)力，其次夢中所證境界不能超過本身境界太多，并非理想中的心有多大，境界便有多高。而且還必須有極為強(qiáng)大的靈魂力量來支撐證道。

    西方以修舍利子來修靈魂的方法倒是有些可取之處，可以支撐接引證道所需的力量。但圣人后期的強(qiáng)大力量根本不是接引所能承受的，必然爆體而亡，逍遙也算間接救了接引一命。接引被趕回西方，境界跌落到至圣大圓滿，不足以成圣，雖怒火沖天，但又奈何不了對方。

    二人相視一眼，齊聲喝道：“吾接引（準(zhǔn)提）乃道祖弟子，觀眾生疾苦，特此立下西方教。度化一切有緣之類，愿眾生遠(yuǎn)離苦海，超脫諸般惡業(yè)，以功德金蓮、青蓮寶色旗鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，西方教，立！”天女散花，地涌金蓮，祥瑞之氣彌漫，金黃色的功德聚集在須彌靈山上，卻遲遲不肯落下。

    原來二人又沒有別的功德，這些功德不足以讓二人成圣，所以不曾落下。二人相視苦笑，原本接引夢中證道，無需功德，只要將鴻蒙紫氣融入元神之中，便能達(dá)到圣人后期。準(zhǔn)提一人盡得立教功德，自能超過女媧。(未完待續(xù)。)