武秋生知道，自己既然踏入了江湖，就遲早會揚(yáng)名天下。
只是沒有料到自己的名聲，會傳播的如此迅速。
短短十幾天時間，便在江湖中流傳開來，甚至引起了鐵膽神侯朱無視，以及東廠廠公曹少欽的關(guān)注。
不過事情雖然有些出乎意料，卻也在情理之中。
這些年來，十強(qiáng)武者更迭頻繁，郭巨俠能穩(wěn)坐釣魚臺，在這個位置上，待十幾年，其實(shí)力之強(qiáng)大，有目共睹。
這樣一個強(qiáng)者，被毫無名氣之人擊敗，不可能不引起轟動。
自己在短時間內(nèi)，便名傳天下，也就變得理所當(dāng)然。
所以，當(dāng)武秋生從陸大有口中，聽到有關(guān)于自己的傳言時，并沒有表現(xiàn)出過多的情緒，只是淡淡應(yīng)了一聲，便繼續(xù)沉入了修行之中。
憑借著強(qiáng)大的記憶力，以及無與倫比的身體協(xié)調(diào)能力，武秋生只用了相當(dāng)短的時間，便把獨(dú)孤九劍全部記在心里。
有著國術(shù)功夫打底的他，想要將這門練法融會貫通，并非難事。
不過把這一門天底下數(shù)一數(shù)二的劍法，牢記在心中只后，他并沒有把主要的精力，放在鞏固、熟練這套劍法上，而是集中在，修煉基礎(chǔ)內(nèi)功之上。
以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術(shù)再強(qiáng)，總歸無用。
獨(dú)孤九劍，雖然能夠增強(qiáng)戰(zhàn)力，但即便沒有這套劍法，武秋生本身的功法招式，也不比風(fēng)清揚(yáng)弱。
對于武秋生來說，獨(dú)孤九劍，可有可無。而修煉內(nèi)功心法，卻是不可或缺的存在。
作為一個想要自創(chuàng)功法的男人，不可能不去觸碰《基礎(chǔ)內(nèi)功》。
因?yàn)榛A(chǔ)內(nèi)功，就像最基本的加減乘除四則運(yùn)算，絕世功法，就像高等數(shù)學(xué)。
一個人如果不掌握加減乘除四則運(yùn)算，絕對不可能掌握高等數(shù)學(xué)，更不必說，推演出更為深奧的數(shù)學(xué)知識。
同理，如果武秋生不掌握基礎(chǔ)內(nèi)功，就絕對不可能，推演出一門最為適合自己的功法。
故而，基礎(chǔ)內(nèi)功，成了他這些天主要研究的內(nèi)容。
九州大陸的基礎(chǔ)內(nèi)功，共分九層，分別對應(yīng)蛻凡九個境界。
第一層聚氣，講述的是如何找到丹田，凝練出真氣種子。
這一點(diǎn)，在氣血入腦之后，武秋生便已做到，就算沒有基礎(chǔ)功法的引導(dǎo)，他也能輕易找到丹田氣海所在。
第二層后天，其功法口訣為：“盤坐寧心，松靜自然。唇齒輕合，呼吸緩錦。手須握固，眼須平視，收聚神光，達(dá)于天心。進(jìn)入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤。丹田氣暖，腎如湯煎。氣行帶脈，煉己功全?！?br/>
這一層講述的是，當(dāng)修煉者，找到自己的丹田氣海之后，接著慢慢將兩眼神光從遠(yuǎn)處收至天心（兩眉之中間），同時輕合上雙眼。
光聚天心又稱回光，把神光回收至天心，然后引此神光進(jìn)入腦中泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴。
氣穴位于兩腎之間，臍后七分，命門前三分。
行腹式停閉順呼吸法，吸氣時氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時整個小腹部及兩腎向外稍擴(kuò)張。
氣吸至七分滿時，閉住氣，意守氣穴。
閉氣時間總以不勉強(qiáng)力度。呼氣時，氣從鼻慢慢呼出。放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發(fā)動，將要外出。
精氣若有自行走動之兆，此乃關(guān)鍵之時，立即引此精氣行走帶脈。
帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。
行功至此，第二層后天境界，已功成圓滿。
到了這個境界，就可以嘗試突破，開始修煉內(nèi)功心法的第三層——先天。
第三層功法的口訣是“丹田氣足，督任并行。防危慮險，依脈運(yùn)行。周天循環(huán)，暢通身融。氣歸丹田，功成法明?！?br/>
這一層功法說的是，當(dāng)?shù)ぬ镏畾獬渥阒畷r，用意念調(diào)動體內(nèi)真氣，沖破任督二脈。
讓真氣進(jìn)入泥丸，順任脈降至中丹田，再降至下丹田。如此周天循環(huán)不已，脈路暢通。
此時，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤，氣足神清，至此先天已成。
突破先天，打通任督之時，須防危慮險。逐步打通督脈三關(guān)，不可心急煩燥，否則導(dǎo)致氣血亂竄，走火入魔。
到了這一階段，不僅可以身強(qiáng)體健，可為人治病療傷，而且一身武藝突飛猛進(jìn)，運(yùn)氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打，運(yùn)氣至手掌測可開碑裂石，一身真氣，更是可以離體三丈，隔空傷人。
基礎(chǔ)內(nèi)功，作為九州大陸的通用功法，從第一層到第五層，講解的都十分詳細(xì)。
不過，在武秋生看來，這前五層的功法，都可以概括成四個字——煉精化氣。
煉精化氣中的精，包含兩個部分。
第一部分是天地精華，也就是所謂的靈氣。
第二部分是人類本身的精元。
人類本身的精元，有兩個作用，第一個是作為導(dǎo)火索。
汽車發(fā)動，需要點(diǎn)火。
手榴彈要爆炸，需要拉開拉環(huán)。
人類的精元，相當(dāng)于開車時轉(zhuǎn)動鑰匙，引爆手榴彈時，拉開拉環(huán)的那個力。
這個力，相對于汽車發(fā)動之后、手榴彈引爆時，所消耗的能量，微不足道，卻又必不可少。
第二個作用，便是加固容器。
人的身體，就像一個容器，本身所蘊(yùn)含的精元越多，這個容器就越大、越堅(jiān)固。
理所當(dāng)然的，能夠儲存的天地精華，也就越多。
正所謂萬丈高樓平地起，根基越強(qiáng)，未來的成就便越高。
正因?yàn)檫@個原因，武秋生才沒有急于求成，過早的修煉內(nèi)功，而是冒著九死一生的危險，突破到抱丹后，才開始修煉。
因?yàn)樗媚サ恫徽`砍柴工的道理。修煉國術(shù)并不是耽誤時間，而是在加固容器，增長精元。
只有把國術(shù)修煉到極致，讓身體這個容易，擴(kuò)大、堅(jiān)固到了極致。
他將來才能站到世界的巔峰，才能達(dá)成自己的夢想，回到自己魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)。
當(dāng)然，武秋生如今的國術(shù)修為，依然沒有走到盡頭，按理來說，只有到達(dá)見神不壞的境界后，才能算是把全身的精元，提升到頂點(diǎn)。
可一來他暫時還沒有找到，突破抱丹的方法。
二來煉精化氣，是一個十分漫長的過程。
從聚氣開始，一直到凝真，這五個境界，都屬于煉精化氣。
只要沒有突破到蛻凡第六境——神變，進(jìn)入煉氣化神的境界，就可以隨時補(bǔ)救。
三來，蛻凡第四境——開竅，和國術(shù)中的見神不壞這個境界，有幾分相似。
如果武秋生能夠進(jìn)入開竅，打開周身竅穴，或許就能觸類旁通，找到突破見神不壞的方法。