萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
由有而見(jiàn)無(wú)，由無(wú)而見(jiàn)有。
故，有無(wú)相生矣。
殷明并未對(duì)其他人提起這一哲學(xué)概念。
主要是因?yàn)槠渌诵闹卸加忻鞔_的道義，再給他們灌輸有無(wú)相生的概念，他們會(huì)陷入自我矛盾的境地。
畢竟他們并不會(huì)像他自己這般考慮問(wèn)題。
但白彥不同。
白彥自棄文從武，他心中唯一的執(zhí)念乃是學(xué)文，為了學(xué)文而學(xué)文，為了學(xué)文甘愿從毫無(wú)根基的武道著手。
所以在他的眼里，除了學(xué)文，似乎再無(wú)其他道義可言。
也正是如此，他才得了個(gè)“十兇之一”的名號(hào)。
而白彥在棄文從武之前，心中就當(dāng)真沒(méi)有道義嗎？
不是的，當(dāng)初的白彥，心中道義可是高尚得很。
當(dāng)初的他可是一心想著為天地立心，為百姓立命。
說(shuō)起來(lái)，當(dāng)時(shí)他的也算是個(gè)儒生，而且還是個(gè)極富自我見(jiàn)解的儒生。
所以當(dāng)初的白彥心中是有道義的，只是隨著后面發(fā)生的事，這點(diǎn)道義逐漸被他心中的執(zhí)念，或者說(shuō)怨念所掩埋。
以至于長(zhǎng)時(shí)間不被他自己提及，忘了。
殷明覺(jué)得“忘了”這個(gè)詞用來(lái)形容白彥的經(jīng)歷很是貼切。
他雖是十兇之一，可是他卻不曾濫殺無(wú)辜。
這說(shuō)明他的道德觀還是有的。
雖然他自己掩蓋起來(lái)，但在殷明看來(lái)，卻十分明顯。
白彥不是刻意改變了自己的道義，只是隨著時(shí)間的流逝，他很難回想起當(dāng)初自己的初心。
所以他不是摒棄了自己心中的道義，只是忘了。
殷明所要做的，便是將之喚醒。
這也就是他為什么會(huì)最后一個(gè)問(wèn)及白彥對(duì)甘樂(lè)一事如何看法，為何會(huì)再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍初心，甚至以無(wú)上文氣構(gòu)成“初心”二字讓眾人感悟。
既然白彥心中有道義，固然他自己不會(huì)承認(rèn)。
可是從有到無(wú)，再?gòu)臒o(wú)到有，并非只是虛幻。
但凡思想境界大成者，何人不是從無(wú)到有，再有到無(wú)？
殷明看向白彥，緩緩開(kāi)口道，“武道，文道，看似互不相干，但實(shí)則關(guān)系密切?！?br/>
“世間萬(wàn)物皆有相連，便是文武二道亦是如此?！?br/>
“你從武入道，一心求文，可以說(shuō)更是明白其中道理?！?br/>
“你尚存初心，又經(jīng)文武二道洗禮，有無(wú)相生四字于你而言，正如一語(yǔ)中的，恰如其分?！?br/>
殷明知道，白彥的經(jīng)歷堪稱(chēng)凄慘。
可他能從如此凄慘的經(jīng)歷中拼殺出而今的實(shí)力。
足以說(shuō)明他的堅(jiān)韌。
如此心志之人，又經(jīng)歷文武二道洗禮，若再能喚起初心，豈非世間圣賢？
白彥之于武道或許微不足道，可是之于文道。
若是他能喚起初心，那必是一代圣賢，絕不會(huì)錯(cuò)。
白彥轉(zhuǎn)頭看向殷明，目光之中原本的灑脫變成了一抹難以言明的感激。
他想說(shuō)什么，可是話到嘴邊卻又咽了回去。
殷明了然笑道，“往事已矣，侵入火，過(guò)則合?！?br/>
.......
乾黃城，皇宮。
楊子銘與甘樂(lè)進(jìn)得偏殿，尚未落座，便有內(nèi)侍端來(lái)金葉茶。
這時(shí)，一道身影從偏殿外的臺(tái)階行過(guò)，足有八尺之高。
楊子銘與甘樂(lè)同時(shí)轉(zhuǎn)頭。
只見(jiàn)來(lái)人龍行虎步，氣宇軒昂，臉上不怒自威，一看便是尊榮華貴之人。
楊子銘與甘樂(lè)見(jiàn)到來(lái)人，當(dāng)即均是躬身，“草民拜見(jiàn)陛下?！?br/>
沒(méi)有跪禮是因?yàn)闂钭鱼懪c甘樂(lè)都不是黃國(guó)人，而且不是其他國(guó)家的官員，所以并不需要跪禮。
來(lái)人不是別人，正是黃國(guó)皇帝，晁皇。
晁皇見(jiàn)得兩人齊至，看上去甚為高興。
只見(jiàn)他抬手示意兩人落座，而后自己坐上寶座道，“二位遠(yuǎn)道而來(lái)，朕卻一直忙于朝事，不得空接見(jiàn)二位，還望二位海涵?！?br/>
楊子銘才到不久，晁皇這話似乎是專(zhuān)門(mén)說(shuō)給他聽(tīng)的。
楊子銘聞言起身，“陛下國(guó)事繁忙，草民與甘兄卻有多有叨擾，該是陛下海涵才是?！?br/>
身為洪朝皇室，楊子銘對(duì)朝堂上這一套自是相當(dāng)嫻熟。
這話說(shuō)得滴水不漏，饒是晁皇也找不到辯駁之處。
聞言，晁皇不由干笑了兩聲，話鋒一轉(zhuǎn)問(wèn)到，“二位均是殷夫子高徒，卻不知殷夫子何時(shí)至我黃國(guó)?！?br/>
“朕對(duì)殷夫子可是仰慕已久，真想一睹其風(fēng)采啊...”
說(shuō)著，晁皇面露敬仰之色，目光遠(yuǎn)眺。
可是楊子銘卻清晰的感覺(jué)到晁皇的目光在自己和甘樂(lè)臉上閃過(guò)。
他尚未開(kāi)口，甘樂(lè)卻起身道，“陛下，夫子平定元南不久，剛剛進(jìn)駐天元城。此次掃清元南魔族，我文道弟子多有損傷，恐怕一時(shí)半會(huì)兒來(lái)不了黃國(guó)?！?br/>
甘樂(lè)并不知楊子銘此來(lái)的目的。
但是他又不想讓楊子銘卷入此事太深，所以干脆自己接口應(yīng)聲。
如此一來(lái)，即便晁皇不喜，那也只會(huì)對(duì)他不喜，不會(huì)累及楊子銘。
楊子銘見(jiàn)狀，不由微微搖頭。
晁皇道，“殷夫子功在人族，乃是我等楷模。”
“天元城乃古皇朝舊都，與夫子文道祖師之名倒也相配?！?br/>
話到這里，晁皇忽的轉(zhuǎn)頭看向甘樂(lè)，“只是朕聽(tīng)聞夫子向來(lái)愛(ài)民，二位當(dāng)也是如此吧？”
甘樂(lè)聞聲當(dāng)即拱手，“夫子授天下之文與百姓，傳道于我等，愛(ài)民之心，天人共知?！?br/>
“我等承先生明志，欲廣施仁義與四方，自是絲毫不敢違背先生所言?！?br/>
甘樂(lè)如實(shí)以答，卻是沒(méi)有半句虛言。
可是晁皇聽(tīng)了，眉尖卻是一抖，“哦？”
“如此說(shuō)來(lái)，帝都之事都是朕的侍衛(wèi)胡言亂語(yǔ)咯？”
甘樂(lè)聞言，當(dāng)即皺眉，“陛下的意思是...”
其實(shí)楊子銘心中已然清楚，晁皇剛剛問(wèn)及殷明何時(shí)至黃國(guó)，目的便是確認(rèn)殷明會(huì)不會(huì)來(lái)黃國(guó)。
若是他來(lái)了，黃國(guó)皇室為難甘樂(lè)傳道一事就很難與殷明說(shuō)清楚。
可若他不來(lái)，那晁皇此次便毋須擔(dān)憂殷明會(huì)找他麻煩，可以更直接的驅(qū)逐甘樂(lè)離開(kāi)黃國(guó)。
只是這其中的彎彎繞繞，甘樂(lè)是萬(wàn)萬(wàn)想不明白的。
楊子銘也是皇室中人，自是一聽(tīng)便聽(tīng)出了。
于是他不待晁皇出言，搶先起身道，“陛下?！?br/>
“草民正是奉了夫子之命前來(lái)貴國(guó)?！?br/>
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