孔子曾經(jīng)曰過(guò)：己所不欲勿施為人。而大明朱皇帝朱濟(jì)世現(xiàn)在的所為就是和圣人之言相悖，他現(xiàn)在是己所不欲全施與人！比如將儒家理學(xué)這種好東西輸出給東南亞各族人民而自己卻在中國(guó)拿儒家士大夫的花崗巖腦袋開(kāi)刀。
而這樣的行為，當(dāng)然會(huì)遭到一部分有正義感的儒家士大夫的反對(duì)！這一點(diǎn)朱濟(jì)世是早有思想準(zhǔn)備的。
當(dāng)俄羅斯帝國(guó)在東亞的擴(kuò)張被日本武士的神風(fēng)自殺船打敗之后，大明國(guó)內(nèi)的注意力終于轉(zhuǎn)回到了科舉改革這件關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)人仕途的大事上面來(lái)了——相比之下討伐安南不臣之國(guó)根本就是件小的不能再小的事情，而且現(xiàn)在大明的儒生士大夫和明末的士子還是不一樣的，不是同自身利益密切相關(guān)，誰(shuí)也不會(huì)去踩皇帝老子的尾巴。
就在朱大皇帝準(zhǔn)備以迎娶琉球女王的名義前往日本時(shí)，一場(chǎng)不大不小的風(fēng)波就忽然揭開(kāi)序幕了。
這場(chǎng)風(fēng)波開(kāi)始的地方是四川，導(dǎo)火索是四川科舉考試。四川是和江南差不多時(shí)候落入朱明手中的，但是大明朝廷很長(zhǎng)一段時(shí)間都無(wú)暇顧及四川的事情，并沒(méi)有在四川推行“秀才為官，官衙下鄉(xiāng)”的政改，而是沿用了官府——衙役——士紳——民眾的管理模式，也沒(méi)有在四川開(kāi)科取士。直到1850年上半年才開(kāi)始籌備四川全省科舉。
有科舉可考對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)本來(lái)是一件好事情。但是因?yàn)榭婆e和教育改革的實(shí)行，這一次四川科舉所考核的內(nèi)容已經(jīng)不限于《四書(shū)》《五經(jīng)》和八股文章。還加入了算學(xué)、西學(xué)、兵學(xué)等內(nèi)容。而且還在科舉考試之前在《大公報(bào)》、《大明時(shí)報(bào)》的四川版上面，還有四川各府學(xué)、縣學(xué)的大門(mén)口新樹(shù)立的告示牌上公布了科舉改革內(nèi)容。又推出了一批內(nèi)容簡(jiǎn)單扼要的西學(xué)、算學(xué)、大明律法和兵學(xué)書(shū)籍給參加準(zhǔn)備參加考試的儒生當(dāng)做復(fù)興材料。但還是遭到了四川儒生們的強(qiáng)烈反彈——和兩江、兩廣、閩浙和湘湖相比，這個(gè)時(shí)代的四川更加封閉，四川籍儒生士大夫的頭腦也更為保守。而且因而對(duì)新學(xué)的反對(duì)聲也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)兩江、兩廣、閩浙和湘湖。
不過(guò)這些四川讀書(shū)人雖然反對(duì)新學(xué)，但是卻很快學(xué)會(huì)了用報(bào)紙進(jìn)行斗爭(zhēng)的路子。而且還創(chuàng)造性的發(fā)明了貼“大字報(bào)”的方式！幾乎每個(gè)縣城的城門(mén)口都貼滿了出自當(dāng)?shù)厥苛诸I(lǐng)袖之手的“大字報(bào)”，內(nèi)容無(wú)一例外都是攻擊新學(xué)的。
緊接著，又有四川士林領(lǐng)袖在全國(guó)性的舊派報(bào)紙《學(xué)報(bào)》四川版上刊登文章，號(hào)召全川士子罷考。還要組織四川士子去應(yīng)天府向朱皇帝請(qǐng)?jiān)?，要去尊孔崇儒，停止以西學(xué)亂中華之舉。
變亂很快就蔓延出了四川，下一步同樣要舉行科舉考試的貴州、廣西還有還在軍管下的河南、山東、山西、北直隸各地的士子也都聞風(fēng)而動(dòng)。串聯(lián)起來(lái)或上書(shū)官府，或聚眾抗議。甚至連思想比較開(kāi)化的湖北、安徽兩省都發(fā)生了部分儒生沖擊新式學(xué)校的事件。湖北巡撫常大淳還上奏朱濟(jì)世，請(qǐng)求暫緩開(kāi)辦湖北官學(xué)堂和武昌濟(jì)世書(shū)院。而在四川督軍的韓四則密折上奏，請(qǐng)求出兵平亂，逮捕帶頭鬧事的儒生，還要明正典刑，以儆效尤！
這次的“守舊勢(shì)力”的反撲雖然早就在朱濟(jì)世的預(yù)料當(dāng)中，但還是讓他感到有些措手不及。
“這次四川的亂子究其根本還是皇上改革科舉的步子太猛了，天底下的讀書(shū)人一時(shí)接受不了。如今天下還沒(méi)有一統(tǒng)，國(guó)外又有強(qiáng)敵環(huán)伺。國(guó)內(nèi)還是應(yīng)該以求穩(wěn)為上?！?br/>
謹(jǐn)身殿內(nèi)，首席大學(xué)士駱秉章侃侃而談。駱秉章的思想也算是開(kāi)明的，但是身為傳統(tǒng)儒家教育出身的精英，對(duì)西學(xué)還是有一種本能的排斥。只是礙于朱濟(jì)世的威權(quán)而不得不推動(dòng)科舉改革，現(xiàn)在遇到阻力自然就想到退讓了。
丞相左宗棠卻不以為然。出聲反對(duì)：“只會(huì)做八股文章的士子要來(lái)何用？如今朝廷行的是‘士人治國(guó)’而非‘士人治吏’。若不通實(shí)學(xué)，只知八股是做不了事情的。兩江、湖廣、閩浙和廣東的官員都是用八股文章考出來(lái)的，有幾個(gè)能做事？連本鄉(xiāng)本土的事情都管不好，將來(lái)還能有大用？”
他倒不是支持西學(xué)，而是身為宰輔最需要的就是一支得力的公務(wù)員隊(duì)伍。如果不考一些經(jīng)世致用之學(xué)，選拔出來(lái)的官員只會(huì)做八股文，不會(huì)做事情。他這個(gè)當(dāng)朝首輔怎么做得下去？
右丞相鄭洪剛從日本回來(lái)，對(duì)日本中下級(jí)武士的能力極為欣賞，因而就拿日本的所見(jiàn)所聞舉例支持左宗棠。在他看來(lái)，不少日本武士的儒學(xué)水平并不比中國(guó)儒生差多少，但是他們的辦事能力要強(qiáng)太多了，還能文能武。關(guān)鍵時(shí)刻可以挺身而出保衛(wèi)國(guó)家。所以中國(guó)的儒學(xué)教育應(yīng)該從日本的武士教育中吸取經(jīng)驗(yàn)，重視實(shí)學(xué)。
駱秉章卻惱道：“王爺，現(xiàn)在的問(wèn)題是四川士子罷考，河南、山東、山西、北直隸各地的士子也都不穩(wěn)，連湖北、安徽都被波及到了。如果不退一步，只怕地方政局都要亂起來(lái)！”
鴻儒院大學(xué)士潘曾綬也附和道：“不如且退一步，待到西北平定之后再許圖改革吧。眼下西北形勢(shì)相當(dāng)不穩(wěn)，聽(tīng)說(shuō)太平天國(guó)的新任恭順王奕詝已經(jīng)率部離開(kāi)蘭州，有背叛太平天國(guó)重建滿清的苗頭。蒙古方面的形勢(shì)也不大穩(wěn)定，渤海公奕欣對(duì)咱們往渤海地面上殖民的做法也頗為不滿……眼看西北、蒙古、東北都會(huì)有變亂，如果國(guó)中的士子再鬧事情，國(guó)家危矣！”
身兼殖民地部尚書(shū)的鄭洪顯然也知道渤海國(guó)方面的抗議，搖頭苦笑著。
剛剛當(dāng)選立憲議會(huì)議長(zhǎng)的劉鵬嗯咳一聲道：“四川士子無(wú)非就是罷考，其實(shí)秀才為官、官衙下鄉(xiāng)的事情對(duì)誰(shuí)有利？還不是四川士子自己！他們不考，咱們就從外地調(diào)些府縣官過(guò)去，繼續(xù)用吏員治民就是了。儒齋先生，你說(shuō)呢？”
現(xiàn)在保皇會(huì)已經(jīng)糾集起了一批政客議員，在立憲議會(huì)和八省公局中的勢(shì)力遠(yuǎn)大于正道會(huì)。而立憲議會(huì)的議員們并不是后世那種議會(huì)民主國(guó)家的議員，現(xiàn)在的大明還沒(méi)有議會(huì)斗爭(zhēng)的土壤，這些議員從某種程度上說(shuō)就是表達(dá)皇帝意見(jiàn)的喉舌而已——說(shuō)起來(lái)朱濟(jì)世為大明立憲議會(huì)所設(shè)計(jì)的“納稅等于代表權(quán)”的制度也是有挺大后門(mén)的。根據(jù)財(cái)政部的預(yù)計(jì)，大明帝國(guó)各?。ㄌm芳算在廣東省賬上）當(dāng)中，稅收最高的就是廣東省、南直隸省（含應(yīng)天府），包括海關(guān)關(guān)稅和鹽稅在內(nèi)，光復(fù)3年兩省預(yù)計(jì)的稅收分別高達(dá)4600萬(wàn)元（其中蘭芳大公國(guó)就有1200萬(wàn)）和3000萬(wàn)元，占到南方八省總稅收的50%以上。
所以朱濟(jì)世只要把持住這兩個(gè)省的公局，就能控制住立憲議會(huì)的話語(yǔ)權(quán)，而這兩省的公局又是以廣州府、蘭芳大公國(guó)、應(yīng)天府、松江府等三府一國(guó)的公局為尊。因而大明立憲議會(huì)的控制權(quán)，其實(shí)就是由這三府一國(guó)所把持的，而這三府一國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈又被朱濟(jì)世所控制！
現(xiàn)在劉鵬這個(gè)“民意代表”說(shuō)話，眾人自然沉默以對(duì)，所有目光都投向御座之上的大明天子了。
朱濟(jì)世沉著聲緩緩地道：“駱卿、潘卿，爾二人去四川一趟，聽(tīng)聽(tīng)士子們的意見(jiàn)。如果他們覺(jué)得變動(dòng)太猛可以科舉時(shí)間還可以再推遲一年。如果他們還不愿意考科舉就不考吧！科舉不考，四川的公局選舉也不必進(jìn)行，用軍政治理就是了！另外，傳朕旨意，凡是三族當(dāng)中有欠稅未交者不得擔(dān)任文職官員，不得參加科舉，不得參選公局和立憲議員！”
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