仲夏的清晨，一陣短促的小雨過后，空氣中彌漫著各種樹葉的特殊清香，陡然增多的負(fù)離子，讓人覺得呼吸舒暢而清爽，心情也隨之變得特別愉悅。

    忙忙碌碌的一個(gè)星期的時(shí)間，轉(zhuǎn)眼又過去了。這一個(gè)星期的五個(gè)工作日，東方思義不是忙著開庭審理，就是趕著寫判決書?；氐郊依铮彩瞧v的倒在床上便睡著了，竟然不知不覺地治好了失眠癥。失眠已是困擾東方思義多年的老毛病了，所謂失之東隅，收之桑榆。東方思義想，這也可以算是對(duì)辛勤勞動(dòng)者的額外獎(jiǎng)賞吧。

    連續(xù)好幾天沒有寫作，也沒有上網(wǎng)了。星期天早上起來，東方思義打開了所有的窗戶，呼吸著雨后清新濕潤的空氣，想起來原先還有個(gè)晨跑的計(jì)劃，盡管被自己廢棄很久了，他還是決定適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)一下。

    東方思義原先在心里是有個(gè)計(jì)劃的，正常的情況下，每周可能會(huì)跑上一次，每月可能會(huì)跑上三四次，一年就不好說了，因?yàn)橛袝r(shí)候，可能一二個(gè)月也難得動(dòng)一下的。因此，東方思義便自嘲地稱自己為“間歇性運(yùn)動(dòng)者”。

    以前，艾琴還沒有像現(xiàn)在這樣完全地離開自己，有時(shí)候還會(huì)回來住上一段時(shí)間。她和東方思義在一起的時(shí)候，總是笑他說：“你這不是間歇性運(yùn)動(dòng)者，而是間歇性精神亢奮者，說的難聽點(diǎn)就是間歇性精神病?！?br/>
    東方思義很無奈地說：“不管是什么話，到了你那兒，肯定可以整出更難聽的來，太沒有幽默細(xì)胞了，你這個(gè)習(xí)慣也可以稱之為幽默細(xì)胞缺乏癥，這種毛病有一種很典型的癥狀表現(xiàn)，你似乎很符合。”

    艾琴反唇相譏地問道：“說你幾句就惱羞成怒了，你有幽默感嗎？你說我是幽默感缺乏癥，符合哪一條呢？”東方思義直白地說道：“性格過剛，說話過直，傷人過深，樹敵過多?！?br/>
    艾琴于是便不再說話，又變得沉默了，她也知道自己有很多難以改變的性格，但她不承認(rèn)這是性格缺陷問題，只承認(rèn)是一種性格上的差異。東方思義對(duì)她的這種說法并不反對(duì)，但對(duì)她認(rèn)為性格是難以改變的說法提出了質(zhì)疑。

    東方思義提出了自己的看法：“我們?yōu)槭裁磿?huì)經(jīng)常提出，要加強(qiáng)自己的修養(yǎng)？我認(rèn)為所謂的修養(yǎng)，就是指與人相處的學(xué)問，與人相處的最大的問題便是性格問題。如果一個(gè)人的性格中，缺乏包容性，缺乏溝通的能力，無論你是怎樣的一種性格，都很難與別人相處融洽?！?br/>
    艾琴雖然也贊同和肯定關(guān)于包容性的重要性，但卻反駁他對(duì)包容性的理解與認(rèn)識(shí)，認(rèn)為他是過度地解讀了包容性：“你的眼光是偏面的，修養(yǎng)的目的不是為了要與人溝通，你這是用功利的眼光對(duì)待個(gè)人修養(yǎng)問題。修養(yǎng)的目的是提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，讓自己的知識(shí)變得更豐富，看人看事變得更智慧，而不是為了和別人更好的妥協(xié)。”

    東方思義微笑著說：“你是個(gè)社會(huì)學(xué)專家，社會(huì)學(xué)難道不是更加關(guān)注包容和妥協(xié)的重要性嗎？歸根到底，人是社會(huì)性動(dòng)物，所以，一個(gè)人如果不注意與社會(huì)的溝通，就會(huì)成為與社會(huì)格格不入的人，就會(huì)成為一個(gè)孤島一般的存在。我說的個(gè)人修養(yǎng)必須提高個(gè)人與他人和社會(huì)溝通的能力是錯(cuò)誤的嗎？”

    艾琴搖搖頭：“你如果不是故意混淆概念，就是主觀上陷入了一種偏面的理解誤區(qū)。我們說的社會(huì)包容性問題，是指社會(huì)整體上是必須接受個(gè)性之間差異的，作為一個(gè)文明化程度較高的社會(huì)，是允許各種不同的思想與思潮存在的，只要是不違背社會(huì)的法律與道德，就應(yīng)當(dāng)允許各種差異的存在，無論是落后的，還是先進(jìn)的。這是從社會(huì)整體而言的，而不是指一個(gè)人與另一個(gè)人之間，也必須要像社會(huì)整體對(duì)待每一個(gè)成員一樣，一定要具有包容性。否則就是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人權(quán)利的侵犯，比如，我們兩個(gè)人之間，你一定要求我必須對(duì)你包容，就是要我放棄自己的權(quán)利，你這是以包容為借口，侵犯了我的權(quán)利。”

    想起那次與艾琴之間的爭執(zhí)，東方思義苦笑起來，他與艾琴之間似乎總是找不到一個(gè)能夠相互包容的那個(gè)點(diǎn)。或許，因?yàn)樗顷P(guān)注個(gè)案的，思維注重于人與人之間的溝通與妥協(xié)，而艾琴是關(guān)注社會(huì)整體性問題的，思維注重于社會(huì)保障性制度的構(gòu)建。他覺得自己與艾琴雖然方向上是一致的，但卻各自行駛在各自的軌道上，雖然是平行向前的，卻似乎沒有交點(diǎn)。

    東方思義換上了一身平時(shí)難得穿一回的運(yùn)動(dòng)服走出門去，像往常那樣沿著護(hù)城河的健康步道開始了慢跑。晨跑的人雖然不多，卻也遇上了好幾個(gè)熟人。大家發(fā)現(xiàn)好久都沒有照過面了，看見彼此還有點(diǎn)兒興奮，便揮揮手相互打著招呼：“好久不見，好久不見?！庇谑?，相視一笑，又各自跑步離去?？磥恚蠹叶紝儆跂|方思義一樣的間歇性運(yùn)動(dòng)者。

    這幾年來的城市建設(shè)，開始更加注重市民的生活需要，沿著護(hù)城河修建了很多運(yùn)動(dòng)場地。這些場地吸引了越來越多的人參與到運(yùn)動(dòng)中，成為了這座城市的一道新的風(fēng)景。

    除了健步和慢跑的人，更多的人似乎習(xí)慣于有人組織的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，他們或在領(lǐng)舞者的口令和音樂聲中跳著廣場舞，或在教練的指導(dǎo)下，一招一式地學(xué)習(xí)著太極拳或太極劍，或穿著統(tǒng)一的服飾跳著自編的扇子舞，也有人獨(dú)自尋一處幽靜之處，吹奏著音色細(xì)膩，圓潤質(zhì)樸，柔美迷人的葫蘆絲，而在稍遠(yuǎn)之處，又有人吹奏起深沉而平靜，輕柔而憂傷的薩克斯，雖然音色不同，音調(diào)也有別，聽起來卻并無違和之感，反而讓人感覺到一種相聽兩不厭，回聲中有回聲的奇妙境界……

    沿著護(hù)城河步道跑一圈大概有五公里，東方思義跑完后出了一身汗，回到家里沖了個(gè)熱水澡，仿佛全身上下所有的毛細(xì)血管都被激活了，感覺全身心都無比的輕松起來。東方思義想，這大概就是運(yùn)動(dòng)的好處吧。盡管是間歇性運(yùn)動(dòng)，所帶來的好處也是有很多的。

    簡單地吃了兩個(gè)面包，又沖了一杯牛奶喝了，算是用過了早餐。東方思義和往常一樣，又坐到了電腦桌前，習(xí)慣性伸出左手去，他是想摸電腦一旁那個(gè)用了數(shù)十年的鐵殼煙盒，卻發(fā)現(xiàn)鐵殼煙盒里早就是空了的。

    以前，艾琴對(duì)他抽煙的習(xí)慣是最難以容忍的，特別是在家里抽煙，每次都不會(huì)讓他抽完，她就會(huì)忍不住走過來將另半只煙拿走，起初是直接扔了，后來看他無法戒掉，也就給他留下了，但卻給他規(guī)定了明確的限制，一次只能抽半只，每天不超過三只。

    艾琴拒不承認(rèn)他吸煙是因?yàn)樯硇孕枰f話從來都是不容置疑的：“你這是心理依賴，不是生理依賴，戒不戒是你的自由，反不反對(duì)是我的自由。這件事是沒有妥協(xié)的！”東方思義望著她無可奈何地說：“妥協(xié)？你有這個(gè)概念嗎？那你說說看，在哪件事上，你對(duì)我妥協(xié)了？”

    她愣了一下：“我知道自己不是你眼中的好妻子，但是我沒有辦法在這些方面向你妥協(xié)。我也不是不想對(duì)你作出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)，只是你的很多習(xí)慣都讓我無法接受，所以，也無法妥協(xié)。如果因此讓你受到了困擾，我只能對(duì)你說很抱歉，因?yàn)椋瑳]有其他的辦法能達(dá)成一致，更不可能采用你所說的妥協(xié)的辦法。那根本就不是妥協(xié)的辦法，那是不講原則，那是錯(cuò)誤的生活方式投降?！?br/>
    東方思義苦笑著說：“妥協(xié)不妥協(xié)的問題，與你是不是好妻子是沒有關(guān)系的。我想過這個(gè)問題，覺得只是習(xí)慣不同而已。暫且不論是什么問題和什么原因，我已習(xí)慣了堅(jiān)持，你也習(xí)慣了反對(duì)。你是社會(huì)學(xué)系的教授，你的研究習(xí)慣使你凡事都會(huì)追求一種完美，對(duì)在你眼里不完美的一切，你都會(huì)持批評(píng)的態(tài)度，你總是以你的標(biāo)準(zhǔn)來要求我，用你的尺子來評(píng)價(jià)我，這是不公平的。而我呢？盡管我曾經(jīng)也是一個(gè)理想主義者，但因?yàn)槁殬I(yè)的使然，我已經(jīng)開始習(xí)慣了面對(duì)不完美的人生，我的職業(yè)也讓我理性地對(duì)待和處理不完美的人和事。”

    艾琴原本是想著要將剛從他手里拿走的那半只煙放到煙灰缸里的，想了想又遞給了他：“你說的對(duì)，我們似乎總是不能求的一致，只要在一起就互相感覺不自在。我覺得這樣的一種生活狀態(tài)，還不如分開了吧，或許對(duì)我們倆都是一種好的選擇。”

    艾琴以前只是在大學(xué)放假之后才會(huì)回來和他一起住一段時(shí)間，最后他們倆人都發(fā)現(xiàn)，相互之間的生活習(xí)性越來越不合拍了，倆人平心靜氣地討論后決定分手。她臨走之前叮囑他說：“照顧好你自己吧，我現(xiàn)在已不是你的妻子了，朋友之間的關(guān)心只能以友情提醒的方式來進(jìn)行了?！彼残α耍骸拔覀兿嗷プ栽附獬朔缮系臋?quán)利義務(wù)，做朋友的感覺輕松多了，你也保重?！?br/>
    東方思義送艾琴回省城的時(shí)候，還想著要幽默一下自己的這種婚姻模式：“教授啊，你覺得我們這種分手的模式，是不是有點(diǎn)和別人不同啊，能不能概括一下，起個(gè)有意義的名稱呢？”

    艾琴回頭望著他：“你想要一個(gè)說法嗎？這個(gè)模式只適合于我們兩個(gè)人，沒有社會(huì)學(xué)方面的意義。如果哪一天，你要是覺得不方便了，想要另外找一個(gè)伴侶了，我再陪你去辦法律手續(xù)，反正現(xiàn)在我不會(huì)和你去辦的?！?br/>
    東方思義調(diào)侃說：“的確沒有社會(huì)學(xué)上的意義，因?yàn)檫@是分手卻沒有離婚，分家卻沒有分財(cái)產(chǎn)。這種分手模式的確是沒有辦法進(jìn)行推廣的，只能叫做‘自定義模式’，我的教授，你說呢？”

    艾琴也被逗笑了：“隨便你如何定義吧，不過，我還是要及時(shí)地糾正你的錯(cuò)誤說法，我是教授，但不是你的教授，我不是你的私有財(cái)產(chǎn)，你不能這樣稱呼我?！?br/>
    從艾琴離開后，他又開始戒煙了，卻依舊是半途而廢。只是他感覺對(duì)抽煙的心理依賴明顯地比以往減輕了。幾天沒有抽煙了，東方思義覺得離完全戒煙又有了一些進(jìn)步。對(duì)于長期依賴尼古丁提神助力的煙民來說，想戒掉多年的習(xí)慣還是有一些困難的。

    東方思義決定自己給自己先確定幾個(gè)戒煙日，工作日要做到堅(jiān)決不抽，這樣就實(shí)實(shí)在在地減少了抽煙的天數(shù)。全院在開展無煙庭室活動(dòng)，這也是一個(gè)約束，就當(dāng)是遵守紀(jì)律了。然后呢？對(duì)自己這個(gè)老煙民稍微仁慈一點(diǎn)，周末的時(shí)候可以少抽一點(diǎn)，但要進(jìn)行必要的限制，一天內(nèi)絕不能超過三支，這也算是沒有超過原來艾琴給他規(guī)定的數(shù)量限制。

    這樣想好了，東方思義才走下樓去買煙。煙酒店的外面有個(gè)大大的廣告牌，寫著八個(gè)大字：往事如煙，回味無窮。是啊，往事如煙，而今有多少往事已經(jīng)煙消云散了。少年的夢(mèng)想，青春的追求，中年的探尋，都隨著時(shí)光像一串串幻燈片一樣，閃現(xiàn)了一下就退了出去，漸漸地走遠(yuǎn)了，慢慢地暗淡了。

    打開QQ軟件，婚姻家庭討論群里又新加了幾個(gè)人，都是看了他的QQ簽名后加進(jìn)來的。有一個(gè)網(wǎng)名叫“夢(mèng)醒時(shí)分”的，說她離過三次婚了，聲稱自己既不相信愛情，也不相信法律，她只相信金錢，只有金錢能給她安全感。還有一個(gè)網(wǎng)名叫“相信自己”的，和他一樣是審理婚姻家庭案件的法官，算是真正的同行了。東方思義看著這些還非常陌生的頭像，他們只因?yàn)橐粋€(gè)話題而走到了一起，讓他感受到了網(wǎng)絡(luò)帶來的種種奇妙。

    夢(mèng)歸何處又給他私發(fā)了一條留言：“手頭的事忙完了嗎？想來你有忙不完的事吧，看不到你登陸，登陸了也不說話。這叫人如何與你討論一些話題啊？真的是非常地尷尬，好不容易碰見你了，你似乎又總是一副不想理人的樣子?！?br/>
    東方思義看著這個(gè)沒有頭像的頭像框，有了一種要和她交談的沖動(dòng)，自己有多久沒有隨意地率真地與人交談過了，真的已沒有印象了?；蛟S，對(duì)于他個(gè)人來說，作為一個(gè)職業(yè)法官，應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅的不茍言笑的，而他在現(xiàn)實(shí)中也的確是這樣的一種形象。他不能隨意地說話，尤其是不能隨意地說笑，而必須依照法官職業(yè)規(guī)范的要求，言必法言，語必法語，他也不能隨便地發(fā)表自己的意見，要深思熟慮而后言，還要有邏輯性和嚴(yán)密性，并且對(duì)所言之事要有相應(yīng)的事實(shí)和法律依據(jù)。

    想到這些，東方思義不由地自己反問起自己，能輕松一點(diǎn)嗎？現(xiàn)在自己是在工作之外，是由工作模式進(jìn)入了聊天的模式，自己只是網(wǎng)絡(luò)世界里的一個(gè)網(wǎng)民，能好好地聊聊天嗎？對(duì)于東方思義來說，聊天也成為一種日常生活中的奢望了。

    （下期預(yù)告：第63章?思維的慣性）