在后勝引導(dǎo)下，明月再次進(jìn)入齊王宮，卻見(jiàn)殿堂之右，相邦王孫賈、大夫貂勃等實(shí)權(quán)大臣赫然在列，看向明月的目光是同情和惋惜。
殿堂之左，則是老儒滕更、方術(shù)士宋毋忌，以及齊國(guó)天官等十余人，皆峨冠博帶，整衣端坐，見(jiàn)明月來(lái)了，便交頭接耳，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)。
瞧這架勢(shì)，明月已知道事情的嚴(yán)重性。
“彼輩來(lái)勢(shì)不妙啊……”
如此想著，還不等明月與齊國(guó)大臣們逐一相見(jiàn)，施禮告畢，坐于君榻上的齊王田法章便直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)道：
“吾甥，你來(lái)臨淄也有三月了，期間質(zhì)疑之聲不絕于耳，寡人本不當(dāng)回事，可近日來(lái)，卻有許多賢良大夫再度進(jìn)言，說(shuō)你有妖術(shù)、妖言、妖心三大罪狀，寡人聞之大怖，今日召你前來(lái)，便是要將此事分說(shuō)明白！”
在單方面宣布了明月的“罪行”后，齊王也不聽(tīng)他解釋，一揮手，放任躍躍欲試許久的儒生、方術(shù)士、天官爭(zhēng)相對(duì)長(zhǎng)安君發(fā)難。
頗受齊王信任的方術(shù)士宋毋忌第一個(gè)站出來(lái)作證，他認(rèn)為長(zhǎng)安君能釀造比尋常酒漿甘冽數(shù)倍的燒酒，又能在三伏天里化水成冰。以上種種，都是違背天地規(guī)律的妖異，必是利用了邪術(shù)而成。
宋毋忌自詡為天下第一方術(shù)士，可以點(diǎn)石成金，煉制不死藥，但質(zhì)子府內(nèi)能做出冰塊，他卻不能，頓時(shí)大窘。他暗地里派人去向長(zhǎng)安君討要秘方，明月哪能告訴他？結(jié)果吃了個(gè)閉門(mén)羹，加上得知質(zhì)子府的方術(shù)士正是自己競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弟子，宋毋忌一時(shí)因妒生恨，便被滕更說(shuō)動(dòng)，一起誹謗長(zhǎng)安君。
他氣憤地控訴道：”質(zhì)子府中方術(shù)士徐平，乃藥死了燕昭王的方術(shù)士正伯僑之徒，長(zhǎng)安君將他用妖術(shù)所制之物進(jìn)獻(xiàn)給大王、王后、太子，其心可誅！“
宋毋忌將長(zhǎng)安君一通數(shù)落后，心滿意足地回到座位上，按照事先商量，如同接力一般，早就等待多時(shí)的天官甘德也迫不及待地站了出來(lái)。
天官，是世代掌握天文時(shí)令，制定歷法預(yù)測(cè)災(zāi)異的職位，早在庖犧氏時(shí)代便有，唐虞時(shí)代以羲和氏為天官，夏朝以昆吾氏為天官，之后殷之巫咸，周之史佚，將這個(gè)古老的職業(yè)一代代延續(xù)下來(lái)，并與普通巫祝分離，專攻天文星占之事。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)，精通天文星占者不甚枚舉，魯有梓慎，晉有卜偃，鄭有裨灶，宋有子韋，楚有唐昧，趙有尹皋，魏有石申夫，石申夫還以一部《石氏星經(jīng)》聞名于世。他們涉獵的天文知識(shí)，除恒星外，還有行星、分野、日月占候、奇異天象、云氣、歲星紀(jì)年、天象記錄和占驗(yàn)等。
這時(shí)候的齊國(guó)，也有大夫甘德習(xí)星象之學(xué)，觀天象之異，堪稱大家。他們甘氏一族世代擔(dān)任齊國(guó)天官，甘德從小時(shí)候能辨認(rèn)星宿起，未曾有一日停止過(guò)對(duì)天象的觀察。天上銀河雖然無(wú)比遼闊，那繁星在別人眼中如沙粒般不可勝數(shù)，但對(duì)他而言，卻如他手掌的掌紋一樣熟悉。
然而，雖然天文知識(shí)豐富，但這位甘德的心胸卻并不寬廣，他視天象占星，乃至于氣候歷法為自家禁臠，絕不容許別人插足。長(zhǎng)安君不經(jīng)他允許，妄圖對(duì)降雨進(jìn)行解釋，已經(jīng)觸碰了甘德的逆鱗，自然要與滕更聯(lián)合，一起駁斥此子！
甘德氣呼呼地說(shuō)道：”《易》曰，天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之。過(guò)去在庖犧氏時(shí)，設(shè)置天官，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，故解讀天象，須懷恭敬之心，不可不慎�！�
“然長(zhǎng)安君弱冠孺子，不學(xué)無(wú)術(shù)，不通天文星占，卻妄圖對(duì)天上之事加以解釋，說(shuō)什么水化氣而氣成云，降雨乃是自然而成，與天意無(wú)關(guān)，真是荒謬！政教兆于人理，祥變應(yīng)乎天文，得失雖微，罔不昭著，如此大逆不道之言，不是妖言還是什么？請(qǐng)大王允許老臣痛斥此子，撥亂反正，否則，恐怕天地震怒，日月將有薄蝕之變，星辰亦有靡亂之妖！“
齊王田法章頷首，他并未給長(zhǎng)安君反駁的機(jī)會(huì)，而是將目光看向了此事的始作俑者，滕更。
邁著優(yōu)雅的步伐，老儒滕更以勝利者的姿態(tài)站了出來(lái)，他今日的話題，直指”人心“。
”先師孟子曾言，仁義禮智根于心。側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�
“今長(zhǎng)安君入齊，卻不修仁義禮智，而偏愛(ài)奇技淫巧之術(shù)，不顧施展妖術(shù)有傷天和，歸根結(jié)底，是因?yàn)樗幸活w妖異之心，妄圖對(duì)齊國(guó)不利！”
滕更儒冠高高，一口標(biāo)準(zhǔn)的雅言于揚(yáng)頓挫，語(yǔ)調(diào)逐次增高，到了最后，幾乎是指著明月的鼻尖痛罵了。
”汝獻(xiàn)冰塊入宮，是要謀害大王、太子；汝贈(zèng)公卿大夫烈酒，是欲使齊國(guó)上下終日沉醉，喪失斗志。汝便可以結(jié)交朋黨，為趙國(guó)牟利。至于散播妖言蠱惑百姓，則是為了使齊國(guó)君民離心，年紀(jì)輕輕便有如此妖心，真是駭人聽(tīng)聞！“
一時(shí)間，殿上態(tài)度中立的齊國(guó)大臣們，都為長(zhǎng)安君捏了一把汗，因?yàn)殡拿恳痪湓�，都是誅心之言！
滕更對(duì)齊王再拜道：“大王，臨淄亂象不可不正，如此妖異不可不除，還望大王將長(zhǎng)安君驅(qū)逐，正本清源，還齊國(guó)朗朗乾坤！”
”請(qǐng)大王將長(zhǎng)安君驅(qū)逐！“宋毋忌、甘德等人也鼓噪起來(lái)。
回頭看向長(zhǎng)安君，滕更撫著胡須，露出了得意的笑，這一刻，他覺(jué)得，自己勝券在握了。
然而從始至終，長(zhǎng)安君都一言不發(fā)，只是嘴角帶著一絲無(wú)辜的苦笑，時(shí)不時(shí)搖頭嘆息……
……
齊王田法章瘦削蠟黃的手指敲打著君榻的扶手，似是在思考。
可實(shí)際上，他心中已有定論！
這一切，都是事先安排好的，按照計(jì)劃，由滕更伙同方術(shù)士、天官一起責(zé)難長(zhǎng)安君，將他的罪名坐實(shí)。然后齊王便可以此為借口，將他趕出齊國(guó)。
那樣的話，齊王不但可以向秘密抵達(dá)臨淄的秦國(guó)使節(jié)交待，表明齊國(guó)的立場(chǎng)。對(duì)趙國(guó)方面，也可以把過(guò)錯(cuò)統(tǒng)統(tǒng)推到長(zhǎng)安君身上，說(shuō)是他的不恰舉動(dòng)，才導(dǎo)致兩國(guó)關(guān)系斷絕……
如此一來(lái)，齊國(guó)便可以斷絕齊趙之盟，與秦國(guó)重修舊好，還能兩面不得罪。
至于小外甥回趙國(guó)后如何自處？這就不是齊王需要考慮的事了！
身為質(zhì)子，不就是為兩國(guó)外交背鍋的么？
如今，只需要將罪名坐實(shí)，便能下達(dá)逐令了。
但麻煩的是，長(zhǎng)安君在臨淄聲勢(shì)已成，在學(xué)宮諸子眼里，他已是能與他們并列交游的博學(xué)之士，甚至還有人請(qǐng)求齊王，賜予長(zhǎng)安君稷下大夫名號(hào)，齊王若是貿(mào)然將他驅(qū)逐，只怕會(huì)在學(xué)宮內(nèi)引發(fā)不滿，輿情沸騰起來(lái)，他也吃不消。
再說(shuō)了，這樣一位聲名漸隆的君子，哪怕今日在臨淄受挫，日后也必定會(huì)天下皆知，就算在趙國(guó)無(wú)法立足，到了別國(guó)，也會(huì)被迎為上賓，甚至成為權(quán)臣。
這就是聲名對(duì)人的保護(hù)作用了，就算要趕他走，也要注意手段。
做事不做絕，這是齊王田法章的一貫做派，他能懷疑田單功高蓋主，卻能忍住不做兔死狗烹之事……
齊王很聰明地把壞人交給滕更來(lái)當(dāng)，而他則要扮演一位痛心卻無(wú)奈的好舅父……
如此想著，齊王便換上了一副悲憫表情，說(shuō)道：”二三子之言，寡人真是不忍再聽(tīng)，吾甥絕不可能做出謀害寡人之事！“
在侍從攙扶下站起身來(lái)，走到長(zhǎng)安君面前，齊王溫言細(xì)語(yǔ)地寬慰道：”此事一定有什么誤會(huì)，寡人一定會(huì)細(xì)細(xì)查明。但你再在臨淄待下去，恐怕會(huì)再起爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)齊趙兩國(guó)不利，不如先回邯鄲去，何如？“
在他想來(lái)，這是一場(chǎng)突如其來(lái)的伏擊戰(zhàn)，長(zhǎng)安君縱使再急智，也會(huì)手足無(wú)措，齊王只要稍加引導(dǎo)，流幾滴眼淚，讓他灰溜溜滾回國(guó)就行了。
誰(shuí)料，沉默許久的長(zhǎng)安君卻抬起頭來(lái)，盯著齊王的眼睛道：”舅父，小子懇求自辯！“