公元573年十二月二十五日，對于整個(gè)北周來說是一個(gè)終身難忘的日子，尤其是對于佛道二教來說對于這一天更是刻骨銘心。這一天必將被歷史銘刻，對歷史的發(fā)展有著舉足輕重的作用。
自十二月二十日開始，佛道儒三教為期六天的辯論終于以北周皇帝宇文邕的勝出落下帷幕。
五天的辯論，無論張賓代表的道教抑或是以朝廷百官為代表的儒教都無法戰(zhàn)勝以智炫為代表的佛教。當(dāng)大多數(shù)人以為此次辯論將如同前幾次以佛教勝出而結(jié)束時(shí)，宇文邕來到前臺親自與智炫對論，辨別是非。
無論是佛教，道教，儒教都是世人對世界萬物，經(jīng)過對社會的探索與思考后的總結(jié)與概述。準(zhǔn)確的說他們并無什么優(yōu)劣之分，不過是不同的學(xué)說，不同的體系罷了。
在南北朝這個(gè)天災(zāi)戰(zhàn)禍不斷，紛爭已久，漢文化被受到少數(shù)民族毀滅性地沖擊的時(shí)代，佛教的思想更能給予人們精神支柱，加上當(dāng)權(quán)者為了統(tǒng)治需求的大力支持，佛教便成為了整個(gè)華夏大地最為強(qiáng)盛的教派。而佛教教義不僅對時(shí)下民眾心理，社會生活的剖析更能得到百姓的認(rèn)同，而且其甚為系統(tǒng)，故而在每次辯論中都取得了最后的勝利。
張賓這種專研交易玄學(xué)之人對上智炫都是一敗涂地，宇文邕這半道出家的又如何能夠取勝？宇文邕雖然華麗地戰(zhàn)敗，但他乃是一國之君怎能落??？
佛教早已成為宇文邕的眼中釘肉中刺，奈何數(shù)次論辯佛教都取得了勝利，讓宇文邕師出無名。此次，宇文邕下定了決心，不滅佛教誓不罷休。
宇文邕乃是九五之尊，身具天威，在他強(qiáng)橫地壓迫和眾大臣的斥責(zé)下，智炫不得不低頭認(rèn)輸，無奈而屈辱地接受了圣旨，宇文邕遂以皇帝的威勢取得了辯論的勝利。
因?yàn)榈澜淘谵q論中輸給佛教，宇文邕為了表示公平，于是下詔禁止佛道二教，令“經(jīng)像悉毀，罷沙門、道士，并令還民。并禁諸淫祀，禮典所不載者盡除之?！敝链?，一場震驚天下，轟轟烈烈的禁教運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕。
“轟！”
大雄寶殿內(nèi)那高近六米的鎏金大佛，在無數(shù)僧侶的哀嚎聲中，終于在數(shù)百名士卒的努力擊打下，推金山倒玉柱般倒在了地上，那轟鳴聲震耳欲聾，直震得地面不住顫抖著，激起一片飛揚(yáng)的塵土。
那曾今高高在上，俯瞰眾生，接受無數(shù)信男善女頂禮膜拜，悲天憫人的佛像倒下了，金燦燦的身子碎裂成無數(shù)塊。再看向那佛像斷裂的頭顱，那悲憫的笑容依舊，不知為什么，楊麗華卻突然感覺背脊一陣發(fā)冷，讓她不由自主地向高興身邊靠了靠。
“興哥哥，你怎么會知道陛下他會禁絕佛道二教？”楊麗華站在一個(gè)黃臉僧人身后，湊在他耳邊低聲問道，秀眉微蹙，眼中滿是疑惑與好奇，還有一絲惋惜。
此時(shí)，楊麗華一身黑色僧衣，那一頭如云的秀發(fā)已經(jīng)消失不見，露出白凈的頭皮，活脫脫一個(gè)清秀的小沙彌。也虧得楊麗華此時(shí)只有十三歲的年紀(jì)，還未完全發(fā)育開來，穿上稍有些寬松的僧衣，即使不化妝倒也不用擔(dān)心被人認(rèn)出女扮男裝來。
“宇文憲貴為柱國大將軍，怎么可能為區(qū)區(qū)一介平民尋妻？咳咳，事出反常必有妖，我只是大膽地猜測了一番，咳咳，果然……”黃臉和尚正是高興，他一邊看著禁衛(wèi)軍在宇文憲的率領(lǐng)下?lián)v毀佛像，拆除福應(yīng)禪院的一應(yīng)建筑，一邊側(cè)著頭低聲說道。
高興那白皙的臉已被他用自制的藥水染成了蠟黃色，加上他稍有些傴僂的背脊，不時(shí)輕輕咳嗽兩聲，看上去有些病態(tài)，很難讓人將他與曾今風(fēng)度翩翩，英俊不凡的少年形象聯(lián)系起來。
此時(shí)，大雄寶殿前的廣場上已是人山人海。福應(yīng)禪院建于東漢末年，至今已有數(shù)百年，不僅占地廣闊，歷史也甚為悠久，在此地出家的僧侶約莫萬人，這實(shí)在是一個(gè)極為驚人的數(shù)字。
宇文邕詔書以下，雖然無數(shù)僧人心中不滿，但面對著宇文憲帶來的那如狼似虎的兵將時(shí)便不得不低下頭，只能無奈地看著曾今生活的處所被一點(diǎn)點(diǎn)毀壞，將所有的苦澀與憤懣深深埋在心底。
宇文憲將所有的僧人聚集起來，其一便是將之同意造冊，勒令還俗，其二便是仔細(xì)搜索高興的下落。
近日來，賊子高興穿著一身僧衣出現(xiàn)在城中的消息已經(jīng)四散傳播開來，加上前幾日佛門出現(xiàn)的丑事，城中百姓對于宇文邕滅佛之舉的抵觸情緒降低了很多，這也讓宇文邕這一政策的推行速度快了很多。
高興很明智地沒有繼續(xù)躲藏在閣樓里，而是喬裝后混在一干垂頭喪氣的僧人中，以他如今的模樣，他有自信不會被宇文邕發(fā)覺出來。
相比于楊麗華內(nèi)心稍有些緊張，驚訝，惋惜的心情來說，高興卻是平靜如常。周武滅佛他早就知道，絲毫不感覺到驚詫。雖然高興修煉《長生訣》，對玄學(xué)之說有幾分相信，但他畢竟來自科學(xué)的時(shí)代，對于神佛遠(yuǎn)沒有古人的那種盲目崇拜與信賴。
從福應(yīng)禪院發(fā)生和尚奸污民女之事，引來宇文憲處理時(shí)，高興便敏銳地察覺到宇文邕將有大動(dòng)作。果然，接下來，長安城中生出了無數(shù)事端，這些毫無疑問都與佛門有關(guān)。
雖然劉氏與清風(fēng)茍且之事乃是宇文憲一手策劃，但隨后一些與佛門有關(guān)的惡事卻不全是宇文憲栽贓陷害所為。
因?yàn)闂l件太過優(yōu)越，佛教的發(fā)展已經(jīng)膨脹到了極其可怕的地步，他們占據(jù)了無數(shù)的生存資源，已經(jīng)成為了名副其實(shí)的社會蛀蟲。
當(dāng)時(shí)的佛門弟子不事生產(chǎn)，卻占有許多良田，他們不納賦稅，不用服勞役兵役，卻享受著朝廷的供給，百姓的供奉，這給社會國家，以及底層的人民帶去了多大的負(fù)擔(dān)。正因?yàn)檫@些條件，無數(shù)人投身佛門，他們心中并無什么佛祖，想要的只是生存下去。如此一來，佛門弟子并非心智堅(jiān)定良善之輩，一些男盜女娼的事情自然就不少。
歷史上，周武攻入鄴城，覆亡了高齊政權(quán)后，繼續(xù)推行滅佛政策。整個(gè)北齊境內(nèi)，被摧毀的佛寺超過四萬座，還俗充軍的僧侶超過三百萬人，至于良田財(cái)物那簡直不計(jì)其數(shù)。三百萬人，那是什么概念？在南北朝這個(gè)動(dòng)蕩不安，人口匱乏的年代，三百萬人不僅足以橫掃天下，更是可以創(chuàng)造多少財(cái)富。
周武滅佛可以說是順應(yīng)了歷史的潮流，是王權(quán)與宗教之間矛盾激化后的必然產(chǎn)物。正是因?yàn)橛钗溺呓讨e，解放了無數(shù)生產(chǎn)力，也算為封建時(shí)代走向巔峰，之后隋唐盛世的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
楊麗華本就冰雪聰明，高興只是稍一提點(diǎn)他便明白過來，只是對宇文邕這有些激烈的做法還有些困惑，便再次詢問道：“興哥哥，陛下為什么要滅佛??！”
“佛門只吃飯不干活，宇文邕怎能容忍？更何況，宇文邕想要統(tǒng)一天下，就需要大量的士兵和糧草，這兩樣佛門擁有很多?！备吲d頓了頓，看似不經(jīng)意間打量了下四周，發(fā)現(xiàn)無人注意自己二人后聲音壓得更低，“早前民間就有傳聞‘黑衣當(dāng)王’，而佛門的影響力空前巨大，已經(jīng)威脅到了皇權(quán)，這是任何一個(gè)雄才大略的皇帝所不允許的，所以滅佛是必然的！”
楊麗華雙目頓時(shí)瞪圓，差點(diǎn)驚呼出來。她雖然聰明，但畢竟閱歷尚淺，又置身局中，對封建時(shí)代的認(rèn)知自然沒有高興全面而詳盡。是故甫一聽聞高興所言，心中的震撼可想而知。
良久，楊麗華的心緒恢復(fù)了平靜，看著禁衛(wèi)軍熱火朝天的勞作，她接著問道：“興哥哥，接下來我們該怎么做，是不是要趁亂而逃？”
“不，那樣危險(xiǎn)太大，我們什么都不需要做，只要認(rèn)真聽從朝廷的安排就是！”高興笑著不可察覺地?fù)u搖頭，低聲說道。
楊麗華愕然，但卻沒有再問，而是靜靜地站在高興身后，一臉沮喪地看著破敗的福應(yīng)禪院。
宇文憲率領(lǐng)近三萬禁衛(wèi)軍，只用了一天時(shí)間，就將偌大一座福應(yīng)禪院內(nèi)所有的佛像砸毀，所有的經(jīng)書焚毀一空。至于寺院中的建筑，實(shí)際拆除的并不多，由此可見宇文邕還是十分簡樸之人，比起高緯那種奢侈的昏君強(qiáng)了不止一籌。
長安城作為北周的都城，天子腳下，沒有人敢陰奉陽違。宇文邕下達(dá)禁教詔書不過五天功夫，城中的寺廟道觀便幾乎被掃蕩一空。單勒令還俗的僧侶道士便有近三十萬人，田產(chǎn)財(cái)物不計(jì)其數(shù)。這些收獲讓宇文邕樂不可支，有了錢，有了人，他距離統(tǒng)一天下的夢想便更近了一步。
不管道士和尚們心中如何痛苦，如何咒罵宇文邕的不是，時(shí)間的長河依舊我行我素地流淌著，公元574年的新年終于在長安城百姓緊張惶恐的心情中降臨。
新年伊始，長安城中便再次傳出一個(gè)讓人震驚不已的消息：失蹤半月有余的太子妃楊麗華終于出現(xiàn)，然而卻是早已身死多時(shí)。
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