?“這，便是明悟殿嗎？”
梁易跟隨先祖，走進(jìn)了明悟殿，不禁為這明悟殿內(nèi)的環(huán)境吃了一驚。
殿內(nèi)不似研魂殿和魂斗殿那般昏暗，但也稱不上十分明亮，而是顯現(xiàn)出一種適宜的亮光，讓人既不覺得刺眼，也不覺得光線不足。
此外，明悟殿和祖宅其他地方想必，顯得更為安靜。梁易停下腳步，甚至能聽到自己體內(nèi)各種說(shuō)不出名堂的怪聲。
和煉精、運(yùn)氣者一樣，修神者對(duì)修煉的環(huán)境有很高的要求。煉精運(yùn)氣者講究洞天福地，靈氣濃郁之所；而修神者要求所處的環(huán)境十分安靜，且光線柔和。若是在過(guò)于亮堂的地方盤腿修神，外界的光亮?xí)屓诵碾y以沉靜，六覺不靜，又何能神？若是在昏暗的地方修神，雖然比起光亮的地方好上許多，但神魂會(huì)顯得萎靡，昏昏欲睡，也不能調(diào)動(dòng)所有心神來(lái)修神。這明悟殿仿佛契合所有的要求，自然讓梁易眼前一亮。
“先和你說(shuō)說(shuō)這典籍。”先祖小聲說(shuō)道。雖然是小聲說(shuō)，回蕩在殿內(nèi)卻如同正常聲音。要是先祖像往常那般說(shuō)話，那必定像驚雷怒吼，令人無(wú)法忍受。
“典籍典籍，自然分為典和籍?！毕茸胬m(xù)道：“典，是經(jīng)典，用以修煉神魂；籍，是書籍，用以修習(xí)魂技?！?br/>
不等梁易開口，先祖自然也懂得梁易的疑惑之處。
“不錯(cuò)，以前我為了讓你踏實(shí)修神，并沒(méi)告訴你這些，就說(shuō)只能耗費(fèi)年歲或者服用魂液才能壯大神魂?！毖约按?，先祖頓了頓，道：“這話自然是真的，但這樣做也就只能壯大神魂而已，并不能讓你的神魂產(chǎn)生變化。”
“變化？”梁易喃喃。
“不錯(cuò)，變化。”先祖笑道：“若是每個(gè)人修神都是耗費(fèi)年歲，那哪里還有門派之分？所有人的神魂都一樣，只是壯大程度不同罷了，你說(shuō)，這可能嗎？”梁易點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“耗費(fèi)年歲壯大神魂，只是一種最初的神途。”先祖說(shuō)道：“隨著一代又一代的努力，各種各樣的經(jīng)典被撰寫出來(lái)。有了經(jīng)典，修神就有了門路。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，修得經(jīng)典，方才是跨上了神途。”先祖緩緩道。
“而書籍，雖然這個(gè)稱呼很普通，但同樣不可小視。你與那少年的魂斗，仿佛是肉搏，你有這種感覺吧?！毕茸鎲?wèn)道。
梁易重重點(diǎn)頭。這樣你一劍，我一劍的魂斗，幾乎是兩個(gè)野蠻人比誰(shuí)的力氣大，幾乎沒(méi)有技藝融在里面，最多也就是梁易在九次敗北中悟得的一些“技巧”。
像當(dāng)時(shí)和方伯一同觀看的那場(chǎng)門派大戰(zhàn)，霸神門的金銀甲變幻，梁岳的血衣變化，顯然不是掌握了這種“技巧”可以說(shuō)得通的，顯然是魂技的外化。
“魂斗魂斗，沒(méi)有魂技怎么行。”先祖道：“你碰到的兩人，那狄頑不會(huì)魂技，而那妖人雖持有一面邪門的小幡，卻也不懂什么魂技，所以才被你滅殺了。”
“奇怪，那妖人顯然也有師門，他連這等邪器都有，怎會(huì)不懂魂技？”梁易問(wèn)道。
“欲速則不達(dá)，”先祖仍是那句話，說(shuō)道：“他的神魂還不夠修習(xí)魂技，他的師門自然不會(huì)揠苗助長(zhǎng)。”不過(guò)先祖緊接著說(shuō)道：“自然，你不一樣?！笨吹较茸鏋樽约簬缀跻彩寝朊缰L(zhǎng)的行為辯解，梁易內(nèi)心不禁暗自好笑。
“好，現(xiàn)在和你說(shuō)說(shuō)典籍的好壞?！毕茸媛試?yán)肅了些。
典、籍都一樣，從低到高分為四階十六品。
最低是一品至四品的人階，典則只能修煉到人神后期，籍則也是適合人神修習(xí)。籍里面記載的魂技比“肉搏”好不了多少，只是在魂武、魂護(hù)的運(yùn)用中大做文章。
然后是五品至八品的虛階，典則能修煉到虛神后期，籍適合虛神修習(xí)。籍里面記載的魂技則出彩不少，起碼看上去不比煉精者的道術(shù)、運(yùn)氣者的武技遜色了。
九品至十二品的實(shí)階，典能修煉到實(shí)神后期，籍適合實(shí)神修習(xí)。籍里面的魂技可以說(shuō)在各個(gè)方面都能與道術(shù)、武技平分秋色。
最高的則是十三品至十六品的真階，也不多說(shuō)，自然是適合實(shí)神之上的真神修習(xí)。
“真神……”梁易喃喃，自己要是想報(bào)得大仇，非修至真神不可。
“人階典籍多如牛毛，虛階典籍也是汗牛充棟?！毕茸嬲f(shuō)道：“實(shí)階典籍就明顯少了許多，可真階典籍……”先祖嘆了口氣：“我早說(shuō)過(guò)，天要亡我神途，在我那時(shí)，真階典籍就十分難尋，但天下之大，仍然有十指之?dāng)?shù)?？涩F(xiàn)在……”聲音低落下去。
梁易搖了搖頭，不但是他，若是方伯、梁岳在此，也會(huì)大搖其頭，稱未曾聽說(shuō)真神這一層次。
“好了，說(shuō)了這么多，給你本實(shí)階經(jīng)典，人階書籍。你在此好好鉆研?！毕茸嫔焓謫境鰞杀竞窈竦牡浼?，遞給了梁易。隨即消散了身形。
“易典？”梁易看到經(jīng)典上面寫的字，不禁暗笑，接著又看下面的一本書籍。
“易潮劍法？”梁易有些忍俊：先祖存心是開自己的玩笑，給自己的典籍都和自己的名字有關(guān)系。
“好了，開始修習(xí)吧。”梁易深吸了口氣，全然沒(méi)有當(dāng)初方伯給自己那本古籍的苦澀。遠(yuǎn)有殺父大仇，近有老怪來(lái)襲，都容不得梁易懶散了。
翻開，不同于梁易的想象，并沒(méi)有密密麻麻的文字，而是寥寥數(shù)語(yǔ)配上一些古樸的圖畫，其精美程度比起方伯那本古籍好了不止一點(diǎn)，不愧是實(shí)階經(jīng)典。
梁易順勢(shì)讀來(lái)
煉精者悟的是道，運(yùn)氣者悟的是理，修神者悟的是心。
一句三言，令梁易心頭一振，繼續(xù)讀來(lái)。
道理，天地之規(guī)也。心，生靈之規(guī)也。要使生靈之規(guī)撼動(dòng)天地之規(guī)，以人勝天，非以心易道理不可。
天地便是吾心，吾心便是天地。
心受天地制，無(wú)往不受制。
易心制天地，無(wú)往而不利。
要易心，可研易典。
“好，好啊！”梁易暗道：這撰寫易典的人實(shí)在是位人物，不甘受天地之制，而要易心來(lái)反制天地。試問(wèn)天下，誰(shuí)能有如此魄力？
再看那圖畫，也是顯現(xiàn)出一股傲視天地的霸氣，令人內(nèi)心肅然起敬。
翻開第二頁(yè)，梁易眼前一亮。
要易心制天，先要化心為天
這是寫在第二頁(yè)上唯一的一句話。
（今天就這么多了，下面的內(nèi)容不好好構(gòu)思是不行的）
“這，便是明悟殿嗎？”
梁易跟隨先祖，走進(jìn)了明悟殿，不禁為這明悟殿內(nèi)的環(huán)境吃了一驚。
殿內(nèi)不似研魂殿和魂斗殿那般昏暗，但也稱不上十分明亮，而是顯現(xiàn)出一種適宜的亮光，讓人既不覺得刺眼，也不覺得光線不足。
此外，明悟殿和祖宅其他地方想必，顯得更為安靜。梁易停下腳步，甚至能聽到自己體內(nèi)各種說(shuō)不出名堂的怪聲。
和煉精、運(yùn)氣者一樣，修神者對(duì)修煉的環(huán)境有很高的要求。煉精運(yùn)氣者講究洞天福地，靈氣濃郁之所；而修神者要求所處的環(huán)境十分安靜，且光線柔和。若是在過(guò)于亮堂的地方盤腿修神，外界的光亮?xí)屓诵碾y以沉靜，六覺不靜，又何能神？若是在昏暗的地方修神，雖然比起光亮的地方好上許多，但神魂會(huì)顯得萎靡，昏昏欲睡，也不能調(diào)動(dòng)所有心神來(lái)修神。這明悟殿仿佛契合所有的要求，自然讓梁易眼前一亮。
“先和你說(shuō)說(shuō)這典籍?！毕茸嫘÷曊f(shuō)道。雖然是小聲說(shuō)，回蕩在殿內(nèi)卻如同正常聲音。要是先祖像往常那般說(shuō)話，那必定像驚雷怒吼，令人無(wú)法忍受。
“典籍典籍，自然分為典和籍?！毕茸胬m(xù)道：“典，是經(jīng)典，用以修煉神魂；籍，是書籍，用以修習(xí)魂技?！?br/>
不等梁易開口，先祖自然也懂得梁易的疑惑之處。
“不錯(cuò)，以前我為了讓你踏實(shí)修神，并沒(méi)告訴你這些，就說(shuō)只能耗費(fèi)年歲或者服用魂液才能壯大神魂?！毖约按?，先祖頓了頓，道：“這話自然是真的，但這樣做也就只能壯大神魂而已，并不能讓你的神魂產(chǎn)生變化?！?br/>
“變化？”梁易喃喃。
“不錯(cuò)，變化?！毕茸嫘Φ溃骸叭羰敲總€(gè)人修神都是耗費(fèi)年歲，那哪里還有門派之分？所有人的神魂都一樣，只是壯大程度不同罷了，你說(shuō)，這可能嗎？”梁易點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“耗費(fèi)年歲壯大神魂，只是一種最初的神途?！毕茸嬲f(shuō)道：“隨著一代又一代的努力，各種各樣的經(jīng)典被撰寫出來(lái)。有了經(jīng)典，修神就有了門路。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，修得經(jīng)典，方才是跨上了神途?！毕茸婢従彽?。
“而書籍，雖然這個(gè)稱呼很普通，但同樣不可小視。你與那少年的魂斗，仿佛是肉搏，你有這種感覺吧?！毕茸鎲?wèn)道。
梁易重重點(diǎn)頭。這樣你一劍，我一劍的魂斗，幾乎是兩個(gè)野蠻人比誰(shuí)的力氣大，幾乎沒(méi)有技藝融在里面，最多也就是梁易在九次敗北中悟得的一些“技巧”。
像當(dāng)時(shí)和方伯一同觀看的那場(chǎng)門派大戰(zhàn)，霸神門的金銀甲變幻，梁岳的血衣變化，顯然不是掌握了這種“技巧”可以說(shuō)得通的，顯然是魂技的外化。
“魂斗魂斗，沒(méi)有魂技怎么行。”先祖道：“你碰到的兩人，那狄頑不會(huì)魂技，而那妖人雖持有一面邪門的小幡，卻也不懂什么魂技，所以才被你滅殺了。”
“奇怪，那妖人顯然也有師門，他連這等邪器都有，怎會(huì)不懂魂技？”梁易問(wèn)道。
“欲速則不達(dá)，”先祖仍是那句話，說(shuō)道：“他的神魂還不夠修習(xí)魂技，他的師門自然不會(huì)揠苗助長(zhǎng)?！辈贿^(guò)先祖緊接著說(shuō)道：“自然，你不一樣。”看到先祖為自己幾乎也是揠苗助長(zhǎng)的行為辯解，梁易內(nèi)心不禁暗自好笑。
“好，現(xiàn)在和你說(shuō)說(shuō)典籍的好壞。”先祖略嚴(yán)肅了些。
典、籍都一樣，從低到高分為四階十六品。
最低是一品至四品的人階，典則只能修煉到人神后期，籍則也是適合人神修習(xí)。籍里面記載的魂技比“肉搏”好不了多少，只是在魂武、魂護(hù)的運(yùn)用中大做文章。
然后是五品至八品的虛階，典則能修煉到虛神后期，籍適合虛神修習(xí)。籍里面記載的魂技則出彩不少，起碼看上去不比煉精者的道術(shù)、運(yùn)氣者的武技遜色了。
九品至十二品的實(shí)階，典能修煉到實(shí)神后期，籍適合實(shí)神修習(xí)。籍里面的魂技可以說(shuō)在各個(gè)方面都能與道術(shù)、武技平分秋色。
最高的則是十三品至十六品的真階，也不多說(shuō)，自然是適合實(shí)神之上的真神修習(xí)。
“真神……”梁易喃喃，自己要是想報(bào)得大仇，非修至真神不可。
“人階典籍多如牛毛，虛階典籍也是汗牛充棟?！毕茸嬲f(shuō)道：“實(shí)階典籍就明顯少了許多，可真階典籍……”先祖嘆了口氣：“我早說(shuō)過(guò)，天要亡我神途，在我那時(shí)，真階典籍就十分難尋，但天下之大，仍然有十指之?dāng)?shù)?？涩F(xiàn)在……”聲音低落下去。
梁易搖了搖頭，不但是他，若是方伯、梁岳在此，也會(huì)大搖其頭，稱未曾聽說(shuō)真神這一層次。
“好了，說(shuō)了這么多，給你本實(shí)階經(jīng)典，人階書籍。你在此好好鉆研。”先祖伸手喚出兩本厚厚的典籍，遞給了梁易。隨即消散了身形。
“易典？”梁易看到經(jīng)典上面寫的字，不禁暗笑，接著又看下面的一本書籍。
“易潮劍法？”梁易有些忍?。合茸娲嫘氖情_自己的玩笑，給自己的典籍都和自己的名字有關(guān)系。
“好了，開始修習(xí)吧?！绷阂咨钗丝跉猓粵](méi)有當(dāng)初方伯給自己那本古籍的苦澀。遠(yuǎn)有殺父大仇，近有老怪來(lái)襲，都容不得梁易懶散了。
翻開，不同于梁易的想象，并沒(méi)有密密麻麻的文字，而是寥寥數(shù)語(yǔ)配上一些古樸的圖畫，其精美程度比起方伯那本古籍好了不止一點(diǎn)，不愧是實(shí)階經(jīng)典。
梁易順勢(shì)讀來(lái)
煉精者悟的是道，運(yùn)氣者悟的是理，修神者悟的是心。
一句三言，令梁易心頭一振，繼續(xù)讀來(lái)。
道理，天地之規(guī)也。心，生靈之規(guī)也。要使生靈之規(guī)撼動(dòng)天地之規(guī)，以人勝天，非以心易道理不可。
天地便是吾心，吾心便是天地。
心受天地制，無(wú)往不受制。
易心制天地，無(wú)往而不利。
要易心，可研易典。
“好，好?。 绷阂装档溃哼@撰寫易典的人實(shí)在是位人物，不甘受天地之制，而要易心來(lái)反制天地。試問(wèn)天下，誰(shuí)能有如此魄力？
再看那圖畫，也是顯現(xiàn)出一股傲視天地的霸氣，令人內(nèi)心肅然起敬。
翻開第二頁(yè)，梁易眼前一亮。
要易心制天，先要化心為天
這是寫在第二頁(yè)上唯一的一句話。
（今天就這么多了，下面的內(nèi)容不好好構(gòu)思是不行的）