陳金聲，號(hào)巨川，清嘉慶十年出生于馬六甲，是當(dāng)?shù)匾晃粋髌嫒宋铩Ｋ淖娓戈惓剂?，于乾隆年間到馬六甲謀生。初到時(shí)，為當(dāng)?shù)靥K丹打雜工。適蘇丹夫人患乳癰，當(dāng)?shù)匚揍t(yī)治療無(wú)效，他用傳統(tǒng)的青草藥為她敷治，竟得痊愈。蘇丹劃出大片山巴供其墾植，于是陳臣留辛勤開(kāi)發(fā)，漸具規(guī)模，就在馬六甲成家立業(yè)，并攜款回鄉(xiāng)招募族親成批到馬六甲安家，墾荒種植。他的父親陳瑞布，除繼承祖業(yè)經(jīng)營(yíng)農(nóng)墾外，還開(kāi)設(shè)來(lái)興號(hào)店鋪兼營(yíng)商業(yè)，因以致富。

    嘉慶二十四年，陳金聲從馬六甲到新加坡，購(gòu)置豐興號(hào)輪船，開(kāi)展海外貿(mào)易。數(shù)年后，又在馬六甲和上海開(kāi)設(shè)分公司，從此富甲一方，成為馬六甲一帶福建幫的領(lǐng)袖。陳金聲很愛(ài)國(guó)，在新加坡天福宮右畔興建崇文閣，作為華僑青年學(xué)習(xí)中文的場(chǎng)所，又捐資購(gòu)地創(chuàng)辦萃英書(shū)院，供華僑子女免費(fèi)入學(xué)。他還捐款支持由華僑陳篤生創(chuàng)辦的醫(yī)院。

    新加坡居民解決飲水困難的問(wèn)題。早期，新加坡居民飲水，多靠當(dāng)?shù)伛R來(lái)人用牛車(chē)從外地運(yùn)入，廣大居民無(wú)力購(gòu)水，生活極為困苦。咸豐七年，金聲捐款1.3萬(wàn)英鎊，敦促英國(guó)殖民政府興建麥里蘭自來(lái)水庫(kù)，由武吉智馬河引水。但殖民當(dāng)局不關(guān)心人民的疾苦，遲遲不予辦理，這讓陳金聲很失望。

    陳金聲這時(shí)聽(tīng)說(shuō)吳應(yīng)熊招攬人才，“要把南洋地區(qū)的華人團(tuán)結(jié)起來(lái)，欲組建勤儉高效、廉潔奉公的政府，最終打造出為全球矚目的現(xiàn)代華人國(guó)家”。他深深為吳應(yīng)熊這個(gè)夢(mèng)想所打動(dòng)，于是去投奔，他也想漂泊海外的華人有一個(gè)好的生存環(huán)境。

    陳金聲自小就受到良好的教育，他掌握了中、英、馬來(lái)土著語(yǔ)等，是個(gè)難得的人才，吳應(yīng)熊和他相見(jiàn)恨晚，徹夜暢談，坦露心聲，他希望將新大漢國(guó)建設(shè)成一個(gè)工業(yè)發(fā)達(dá)、社會(huì)井然有序的華人掌權(quán)國(guó)家。

    陳金聲說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)這樣的國(guó)家，就必須從思想上建國(guó)，先集中國(guó)家權(quán)力，還要立規(guī)矩，在社會(huì)管理上法紀(jì)嚴(yán)明，這對(duì)于治理種族多元、文化散漫的南洋地區(qū)十分必要，長(zhǎng)期嚴(yán)格的社會(huì)管理會(huì)塑造一流的國(guó)民?！?br/>
    吳應(yīng)熊對(duì)陳金聲的想法深以為然，說(shuō)：“陳先生說(shuō)得對(duì)，何為國(guó)家？應(yīng)該是一群志同道合的人一起建設(shè)美好的家園，國(guó)民要對(duì)國(guó)家有信仰，否則國(guó)將不國(guó)！那種國(guó)不知有民，民不知有國(guó)的國(guó)家，遲早會(huì)滅亡！就像歷史上南洋地區(qū)的諸多華人國(guó)家！治國(guó)，不是管理一個(gè)家庭，不是帶一支軍隊(duì)，想到哪出就上演哪出，要在思想上讓多數(shù)國(guó)民形成共識(shí)，在南洋要生存，除了發(fā)展軍事力量，要首先建立強(qiáng)政府，立法治規(guī)矩！陳先生有何高見(jiàn)，不妨知無(wú)不言，我全力支持?！?br/>
    陳金聲說(shuō)：“龍總長(zhǎng)，觀泰西列強(qiáng)，國(guó)民要有信仰，國(guó)家才強(qiáng)大，不妨先談一談你治國(guó)理政的思想?！?br/>
    “我們黑旗軍在南洋建國(guó)，不是為了自己享樂(lè)！不是為了貪圖南洋的金礦！而是為了數(shù)十萬(wàn)華人同胞能更好生存！”吳應(yīng)熊知道陳金聲在試探自己，便說(shuō)：“治國(guó)，不只是儒家說(shuō)的‘正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那么簡(jiǎn)單，不然現(xiàn)在中國(guó)也不至于處處被動(dòng)挨打。治國(guó)如同種一棵參天大樹(shù)，無(wú)論多少茂盛的枝葉多么粗壯的樹(shù)干，都得根基牢固，這個(gè)根基就是治國(guó)思想。古希臘有柏拉圖的‘哲學(xué)王治國(guó)’及亞里士多德的‘法治’，近代有英格蘭的君主立憲、美利堅(jiān)的‘共和憲治’。神權(quán)、君權(quán)、民權(quán)依次登臺(tái)，乃是社會(huì)大潮。中國(guó)文化和治國(guó)思想其實(shí)算是早熟的，從最初殷商西周到春秋戰(zhàn)國(guó)，各種治國(guó)思想不斷演化，先秦諸子百家，儒家、道家、法家、墨家……爭(zhēng)奇斗艷，威武如大秦，強(qiáng)盛如漢唐，富裕如大宋，如今清廷孱弱，綿延千年一朝不如一朝，一代不如一代，究其原因，上層統(tǒng)治者只知道愚弄百姓，不開(kāi)民智，下層百姓只求本能地生存下去，原本強(qiáng)民建國(guó)的治理變得一味奉君愚民，使越來(lái)越多漢民文不能目不識(shí)丁，武不能上陣殺敵，只能做一守份的奴才愚民，國(guó)將不國(guó)民將不民，吾以為，當(dāng)代強(qiáng)國(guó)富民之道，乃在于辦洋務(wù)強(qiáng)工商之本，練新兵強(qiáng)天下之勢(shì)，興教育啟萬(wàn)民之智，變舊法成天下之治。”

    吳應(yīng)熊對(duì)陳金聲侃侃而談，表示作為大漢國(guó)的國(guó)民，第一件事，要新風(fēng)氣，應(yīng)該剪辮子，再蓄發(fā)，換上漢服，恢復(fù)漢人的精氣神，這看似小事，但對(duì)一國(guó)之認(rèn)同，能起到四兩撥千斤的效果。

    吳應(yīng)熊超越同時(shí)代人的地方，在于他能夠清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想，對(duì)外部世界的深閉固拒和僵化反應(yīng)，導(dǎo)致中國(guó)近代嚴(yán)重的民族生存危機(jī)。中國(guó)與西方社會(huì)的歷史、文化與環(huán)境條件存在著“東西二化，絕然懸殊，人心風(fēng)俗，不可卒變”的巨大差異，并且，他正是在這一客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，力求最終尋找實(shí)現(xiàn)民權(quán)政治。他表示，“忠勇愛(ài)國(guó)”、“守法”、“保護(hù)私產(chǎn)”、“孝順”、“科學(xué)”、“誠(chéng)信守約”、“禮義廉恥”這些基本的思想共識(shí)，繼承了中國(guó)文化傳統(tǒng)，又吸收了西方文明的思想成果，應(yīng)該形成共識(shí)，成為大漢國(guó)的新思想。

    “龍總長(zhǎng)英明！國(guó)無(wú)思想不立！”聽(tīng)到這，陳金聲“撲通”一聲跪在地上，對(duì)吳應(yīng)熊佩服之至，開(kāi)了口，道：“吾亦以為，新大漢國(guó)可效仿先秦儒家思想，以仁、智、禮、義、孝為中心，摒棄宋朱文理后的扭曲后儒，倡導(dǎo)對(duì)民仁、對(duì)長(zhǎng)孝、對(duì)子親、對(duì)友義，博愛(ài)、厚生，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，走法治之道。在教育部門(mén)開(kāi)辦新式學(xué)校、技校、夜校，培養(yǎng)應(yīng)用人才?！?br/>
    治國(guó)思想確定下來(lái)了，剩下無(wú)非是輔之治民政策。

    陳金聲繼續(xù)說(shuō)：“管理數(shù)十萬(wàn)甚至上百上千萬(wàn)的人民，與管理數(shù)百人的公司或幾千人的軍隊(duì)不同，也得講究方法?？v觀中國(guó)古代治民，無(wú)非分民為士農(nóng)工商四民，不妨法律規(guī)定，華人中四民皆平等，政府穩(wěn)定農(nóng)業(yè)發(fā)展，推廣以先進(jìn)技術(shù)解放農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)變，改變工匠的奇淫技巧地位，引導(dǎo)自由商業(yè)經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)有責(zé)任心的工商實(shí)業(yè)家。我愿意效力，將南洋地區(qū)的華僑商人團(tuán)結(jié)到新大漢國(guó)，很多華僑都熱衷捐款捐物給殖民者，不過(guò)是為了建設(shè)一個(gè)美好家園，現(xiàn)在大漢國(guó)就是我們自己的家！”

    吳應(yīng)熊說(shuō)：“這樣太好了，有了陳公和諸位華商的幫助，大漢國(guó)一定能在南洋地區(qū)立穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大！”

    確立建國(guó)思想之后，吳應(yīng)熊還對(duì)大漢國(guó)的國(guó)民進(jìn)行了深入了解，此時(shí)在南洋地區(qū)的華人，主要是經(jīng)商的，礦工，多數(shù)為流民，都是目不識(shí)丁的勞動(dòng)力，原本都是受人欺負(fù)的豬仔，對(duì)比以前的生活，所有華人都期待有一個(gè)新的政權(quán)能讓他們翻身，過(guò)上好日子。吳應(yīng)熊能感到他們的切身利益和希望，他和陳金聲能人謀劃的新政推行，估計(jì)也會(huì)順利，不過(guò)以當(dāng)時(shí)大漢國(guó)的城市規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)，共和新政和工商立國(guó)的政策無(wú)法全面推行，吳應(yīng)熊必須要未雨綢繆，腳踏實(shí)地一步步走，而改革的第一步，就是要進(jìn)行軍事改革，槍桿子里出政權(quán)，這是亙古不變的真理。

    人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，在一個(gè)人擁有巨大財(cái)富后，又沒(méi)有強(qiáng)大的武力保護(hù)，很容易遭到外人窺探和掠奪，一個(gè)國(guó)家也是一樣的。更不用說(shuō)處于“全球搶劫”的殖民時(shí)代，當(dāng)婆羅洲是一片原始森林時(shí)，沒(méi)有任何經(jīng)財(cái)富價(jià)值時(shí)，那些強(qiáng)盜自然不會(huì)“撐著”沒(méi)事干來(lái)?yè)屗?。但蘭芳國(guó)經(jīng)過(guò)百年建設(shè)，其他華人和荷蘭人也開(kāi)發(fā)了這片土地，上面的金礦和礦產(chǎn)，帶來(lái)了巨額財(cái)富。吳應(yīng)熊知道，大漢國(guó)移民過(guò)來(lái)再開(kāi)發(fā)一段時(shí)間，將婆羅洲建設(shè)成一個(gè)富裕的地區(qū)，肯定會(huì)招來(lái)英國(guó)和法國(guó)那些歐洲列強(qiáng)的覬覦，他們就像嗜血的狼，到那時(shí)如果沒(méi)有強(qiáng)大的武力保護(hù)，一番努力肯定白費(fèi)。所以大漢國(guó)要想立足南洋地區(qū)就必須自力更生，在從廣東和江浙地區(qū)來(lái)了五萬(wàn)移民后，吳應(yīng)熊就開(kāi)始對(duì)大漢國(guó)的軍事力量徹底改革，槍桿子要重新建設(shè)。

    統(tǒng)一婆羅洲后，吳應(yīng)熊擁有的武裝，黑旗軍加蘭芳國(guó)的當(dāng)?shù)厝A人武裝，已經(jīng)達(dá)到二萬(wàn)人，其中經(jīng)過(guò)初級(jí)軍事訓(xùn)練的人在八千左右，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)生死考驗(yàn)的核心戰(zhàn)斗人員有四千人。

    吳應(yīng)熊的華人武裝占領(lǐng)婆羅洲后，面臨不再是陸地上的威脅，而是來(lái)自海上的掠奪，除了列強(qiáng)海軍，還有各種海盜，吳應(yīng)熊急切需要對(duì)華人武裝力量進(jìn)行整編改革，于是他策劃了指導(dǎo)方案：建立吳應(yīng)熊為首的軍事指揮機(jī)構(gòu)，包含總參謀部、軍事情報(bào)部、后勤裝備部、大漢軍事學(xué)院等，并逐步完善各部門(mén)機(jī)構(gòu)。建立陸海作戰(zhàn)兵種體制，依據(jù)當(dāng)前實(shí)際情況，建立陸軍、海軍兩大主要作戰(zhàn)力量，陸軍包含步兵、炮兵、騎兵、通信兵、工程兵等兵種，海軍岸防兵、陸戰(zhàn)隊(duì)等兵種，吳應(yīng)熊還建立了特種部隊(duì)，屬于最高領(lǐng)導(dǎo)人吳應(yīng)熊親自指揮，由陸海兵員中選拔軍事素質(zhì)最優(yōu)秀、最忠誠(chéng)的兵員組成，四百人，由蘇慕白擔(dān)任特種兵指揮官。

    吳應(yīng)熊還在島上建立預(yù)備役體制，預(yù)備役兵一萬(wàn)人，確保作戰(zhàn)兵員及時(shí)補(bǔ)充，原來(lái)蘭芳國(guó)就是全民皆兵的制度，這一點(diǎn)并不困難。

    以上是吳應(yīng)熊的建設(shè)軍事力量的設(shè)想，以當(dāng)前地資源和條件尚無(wú)法一下子建立起來(lái)，主要原因缺乏高素質(zhì)的軍事人才。所以吳應(yīng)熊決定先建立大漢軍事學(xué)院，親自擔(dān)任校長(zhǎng)，以劉永福等黑旗軍骨干為教官，重視實(shí)踐訓(xùn)練。

    大漢軍事學(xué)院以培養(yǎng)青年軍官為主要目的，以前吳應(yīng)熊粗糙訓(xùn)練黑旗軍的方式，也被整理成，內(nèi)容重新規(guī)范。規(guī)定陸軍青年士官主要訓(xùn)練：隊(duì)列、擒敵、戰(zhàn)術(shù)、體能。

    射擊訓(xùn)練為練習(xí)一百米站臥蹲三姿精度射擊，軍事學(xué)院海軍分院多了游泳的科目。

    隊(duì)列訓(xùn)練包括：?jiǎn)伪?duì)列、集團(tuán)隊(duì)列、軍姿儀表等。

    擒敵訓(xùn)練包括：姿勢(shì)、步伐、拳法、腿法、防擊打技術(shù)、擒拿等內(nèi)容。

    戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練包括：?jiǎn)伪鴳?zhàn)術(shù)有臥倒、持槍臥倒、端槍臥到、運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)為低姿匍匐、高姿匍匐、側(cè)身匍匐，高姿側(cè)身匍匐、滾進(jìn)等；集體戰(zhàn)術(shù)排除陣列對(duì)射戰(zhàn)術(shù)，采用使用的散兵作戰(zhàn)小組制，每三至五人為一個(gè)戰(zhàn)斗小組，分散出擊相互配合，進(jìn)攻時(shí)以班排為最小作戰(zhàn)單位，依次掩護(hù)、交替出擊、梯子配置，減少被射擊面積，降低傷亡率。

    體能訓(xùn)練包括：五公里越野、百米沖刺、蛙跳、俯臥撐、組合體能練習(xí)等。

    另外還有軍事思想教育，為了保證這支軍隊(duì)的絕對(duì)控制權(quán)，每周五接愛(ài)軍人的價(jià)值教育，包括學(xué)習(xí)軍歌，保密條例，內(nèi)務(wù)條例，隊(duì)列條例，紀(jì)律條例等，其中紀(jì)律的第一條就是堅(jiān)決擁護(hù)和執(zhí)行吳應(yīng)熊的命令，保家衛(wèi)國(guó)。

    而且吳應(yīng)熊在大漢軍事學(xué)院分科進(jìn)行兵種專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，如步兵科：專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練射擊、體能、擒敵、格斗、槍械保養(yǎng)等各種軍事技巧。炮兵科：加強(qiáng)炮兵的要求和建設(shè)，主要包括炮兵技術(shù)訓(xùn)練和炮兵戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練。技術(shù)訓(xùn)練包括炮擊、兵器與操作，包括火炮、彈藥和技術(shù)裝備的性能、構(gòu)造、工作原理和操作使用、維護(hù)保養(yǎng)，炮兵偵察測(cè)地，炮兵通信，工程保障等。

    炮兵戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練包括：合同戰(zhàn)術(shù)原則、炮兵戰(zhàn)斗基本原則、戰(zhàn)斗指揮、戰(zhàn)斗保障，攻防作戰(zhàn)中炮兵戰(zhàn)斗行動(dòng)和專(zhuān)業(yè)兵之間、兵種之間的協(xié)同訓(xùn)練。

    工兵科：主要是學(xué)習(xí)遇山開(kāi)山，縫水架橋，構(gòu)建營(yíng)地等。

    后勤科：主要是學(xué)習(xí)如何保障部隊(duì)或者基地的糧食、水、彈藥補(bǔ)給等問(wèn)題。

    軍事學(xué)院一期招收學(xué)員兩千名，吳應(yīng)熊要求這批人大半來(lái)自貧苦華人家庭，還安排了文化課，教這些軍官讀書(shū)識(shí)字，他這個(gè)校長(zhǎng)還親自去軍事學(xué)院授課。

    吳應(yīng)熊成立陸軍部，劉永福擔(dān)任陸軍參謀長(zhǎng)，陸軍編制一萬(wàn)二千人，建制仿照二戰(zhàn)時(shí)期英軍編制，旅下設(shè)兩個(gè)步兵團(tuán)一個(gè)炮營(yíng)一個(gè)通訊連，每團(tuán)下設(shè)三個(gè)步兵營(yíng)一個(gè)通訊排，每營(yíng)下設(shè)三個(gè)步兵連一個(gè)通訊班，每連下設(shè)三個(gè)步兵排一個(gè)5人通訊組，每排下設(shè)三個(gè)步兵班，每班編9個(gè)步兵人員。

    海軍部八千人，吳應(yīng)熊直接指揮，組建三個(gè)港口炮臺(tái)，岸防兵員1500人，大型千噸級(jí)蒸汽軍艦除了“龍騰號(hào)”，在爪哇海戰(zhàn)中俘虜?shù)暮商m主力艦也被改造成“龍興”號(hào)，還用五六百噸的商船改造了十來(lái)艘炮艦。