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    但是人不是為了死亡和結(jié)局而活,人是為了目標(biāo)和理想而活,人生最重要的不是最后的死亡而是活著的整個(gè)過程。

    用華府傳統(tǒng)觀念就是修身齊家治國平天下,用人生意義來衡量就是活的有意義,活的偉大。

    看一個(gè)人一定要結(jié)合歷史背景看,這樣才能更公正更全面。

    李清照的精力和詩詞突然毫無征兆的提高了劉淼的人生層級,于是她忍不住繼續(xù)深入研究,歷史總會給后人留下大筆大筆的財(cái)富。

    只是更多的時(shí)候后人太過自以為是,太過自大驕傲,總以為過去的古代的就代表著落后無知和迂腐,很少有人真正的去研究歷史尊重歷史挖掘歷史。

    于是一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤從古代延續(xù)到現(xiàn)代,只有當(dāng)一個(gè)人真正的吃到了苦頭,撞的頭破血流,才會回頭,可是有時(shí)候想回頭已經(jīng)晚了。

    劉淼把自己關(guān)在秘密指揮中心開始讀書,不需要派人出去尋找,一部智能手機(jī)就能解決幾乎所有問題。

    苦難,不幸,倔強(qiáng),堅(jiān)強(qiáng),李清照身上那些不幸的悲慘的經(jīng)歷反而成就了她的人格和詩詞。

    因禍得福,或者說她骨子里是個(gè)天生強(qiáng)者。

    劉淼開始拿出紙筆總結(jié),這是讀書讀精的必經(jīng)階段。

    同樣是讀書學(xué)習(xí)但是效果卻天差地別。

    當(dāng)劉淼下決心要做好一件事情的時(shí)候,就沒有什么能夠阻止,這點(diǎn)跟醫(yī)生很像。綜合來看李清照的一生充滿了苦難與不幸,其中較大的有四次:“元佑黨禍”,家父遭遣;中年喪夫;一生珍藏被毀;晚年遭誣。真可謂“憂患得失,何其多也”(《金石錄

    后序》)。

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    面對苦難,詞人不是被動(dòng)地接受,而是在抗?fàn)幹心サZ心志。

    劉淼雖然眼前面對的不是苦難,但是她面對的卻是更加直接更加殘忍的生與死的考驗(yàn),一步為生,一步為死。

    所以她更加對李清照的苦難遭遇感同身受。

    “炙手可熱心可寒”,“何況人間父子情”。此二斷句是詞人作于“元佑黨禍”期間。是清照為救父而獻(xiàn)給趙挺之的詩。趙既是詞人的公公,又是依附宰相蔡京排斥元佑黨人的得力人物。這兩句詩有對父親命運(yùn)的關(guān)注

    ,有對公公的情理勸說,更有對公公“心可寒”的嚴(yán)厲指責(zé)。

    盡管這次獻(xiàn)詩救父失敗,但事情本身顯示當(dāng)時(shí)年齡尚輕的詞婦面對苦難的堅(jiān)決抗?fàn)幒酮?dú)立處世的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。

    倔強(qiáng)和不屈是劉淼與李清照又一個(gè)相似之處,倘若沒有發(fā)自骨髓的倔強(qiáng)那么劉淼也絕不會突然這么拼命這么深入的研究起一個(gè)看起來與她不相關(guān)的古代女詞人。

    劉淼不是方雪,方雪喜歡研究歷史,-->>

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