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正想著，忽然又發(fā)現(xiàn)一個(gè)更奇異的現(xiàn)象。
只見(jiàn)夜色之下，滿天月華星輝，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同螢火蟲，自那無(wú)窮高空傾瀉而下，全都注入此山最高峰頂上一塊奇石之中。
奇石四周，方圓十丈之內(nèi)，土色赤紅，寸草不生。石體自內(nèi)而外，隱隱泛出紅紅光暈，而紅光之中又隱隱透出一絲戾氣。
金蟬子吃了一驚，凝神細(xì)察。
奇石形狀非常，石高剛好三丈六尺五寸，代表的是周天三百六十五度，表示的是空間。腰圍二丈四尺，代表的乃是一年二十四個(gè)節(jié)氣，表示的是時(shí)間。
石上還有九竅八孔，按九宮八卦之?dāng)?shù)，暗合天地大道至理，這表示的又是智慧，難怪能吸食天地靈氣和日月精華。
四方上下曰宇，古往今來(lái)曰宙。
看這架勢(shì)，這奇石占盡空間與時(shí)間之極，似乎是自認(rèn)宇宙之尊。
金蟬子越看越是心驚，于是降下了云頭，站在奇石近前，伸出神識(shí)探入石中，查看石頭內(nèi)部。
這一看，又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。
這石頭內(nèi)部靈氣浩瀚如汪洋，最中心有一個(gè)卵形的物件懸浮在靈氣海中，正在不斷地瘋狂吸食著八方的靈氣。這石卵顏色艷紅如血，金蟬子在空中所看到的紅光和感受到的戾氣，正是從這石卵里散發(fā)出來(lái)的。
金蟬子隱隱地覺(jué)得有什么地方不對(duì)。思索中，腦子靈光一閃，猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)這石卵竟透著一絲與石體本性不一樣的氣息，若不仔細(xì)，根本感受不到。這氣息與很多年前金蟬子所看到的，他的師尊釋迦牟尼如來(lái)佛的摩尼珠的氣息有些相似。
摩尼珠是釋迦牟尼在菩提樹下涅槃證道時(shí)，所產(chǎn)生的一顆舍利子，被如來(lái)煉成了一件寶物，稱為摩尼珠。后來(lái)如來(lái)在與阿修羅王大戰(zhàn)時(shí)，雖然斬?cái)嗔税⑿蘖_王的頭，但是阿修羅王的血卻也噴到了摩尼珠上，被摩尼珠吸收了，同時(shí)也吸收了阿修羅王戰(zhàn)斗時(shí)的恨意，以及阿修羅王本性里的兇猛好斗。
傳說(shuō)摩尼珠被污染后，阿修羅們認(rèn)為珠子里有他們王的血液和戰(zhàn)意，最終把摩尼珠盜去了。
莫非，這石卵竟是摩尼珠所化？或者，是原本天生的石卵吸收了摩尼珠？
金蟬子震驚莫名，運(yùn)起甚深般若功力，身放無(wú)量金色佛光，元神出竅，進(jìn)入石中，欲強(qiáng)行破入石卵探察。
石卵遇襲，忽然滴溜溜急速旋轉(zhuǎn)起來(lái)，表面紅光大盛，一道一道紅色氣圈猶如漣漪激蕩而出，金蟬子的元神竟然無(wú)法靠近，更不要說(shuō)探查。金蟬子無(wú)奈，只好元神歸竅。
這種天生靈物乃是秉天地靈秀而生，世間罕見(jiàn)，若是以強(qiáng)力破壞，似乎有干天和，金蟬子慈悲心性，也根本不會(huì)想到那么做。而且金蟬子也只是隱約感覺(jué)到一絲與摩尼珠相似的氣息而已，并不能確認(rèn)。
金蟬子于是面向奇石全跏趺坐，右足在下，成降魔坐勢(shì)，開始念起經(jīng)來(lái)，以期用經(jīng)文來(lái)凈化奇石的戾氣。這經(jīng)一直念到了天色微明，金蟬子才起身下山。
來(lái)到山下，看到一片桃樹林邊有一處飛瀑。水幕從高崖上飛流瀉下，在瀑布下方?jīng)_積形成了一個(gè)水潭。水滿則溢，飛瀑瀉入潭中，又化成一條澗溪奔流而去。
潭水清清，金蟬子念了一晚上的經(jīng)，見(jiàn)了這么好的水，哪有不飲之理？他來(lái)到潭邊，取出缽孟，蹲身舀了一缽水，把缽孟舉過(guò)頭頂，口誦“唵叭悉波羅摩尼娑婆訶”，念了凈水咒，超度了那一缽水中的八萬(wàn)四千只蟲子。又用食指和大拇指捏了個(gè)上品往生印，拈水點(diǎn)了三點(diǎn)，灑了三灑，與無(wú)量眾生分享，敬了諸佛，方才自己喝水。
喝了水，金蟬子收起金缽，抬起頭來(lái)，忽然看見(jiàn)水瀑后面有光華隱現(xiàn)，好像另有天地。金蟬子心念一動(dòng)，當(dāng)下念了個(gè)分水咒。
瀑布的水幕如同珠簾被兩手分開，往左右收攏，前方現(xiàn)出一片高大石壁。壁勢(shì)內(nèi)凹傾斜，宛若刀砍斧劈而成。石壁下方，是偌大一個(gè)山洞洞口。
那洞口形如門拱，大到幾乎占了半面石壁。洞門頂上，鐫刻著三個(gè)大字“水簾洞”，左側(cè)有一行字，刻著“花果山福地”，右側(cè)也有一行字，刻著“水簾洞洞天”。
洞口前端，一座石橋橫擺，架在左右兩側(cè)。橋下，是一方碧幽幽的寒潭，以金蟬子的眼力，也是望不到底，不知深有幾何。
再往上看，原來(lái)那石壁上方是兩座山峰之間的山谷。
兩山相夾處，必有好水生。
兩座山頭的水匯聚成溪，流到峭壁處，猛然沖瀉而下，如天河倒掛，散成了水幕，剛好如同門簾一樣，遮蔽分開了簾里簾外的世界。
造化真是神奇啊！
金蟬子不禁感嘆，這洞口可比他在靈鷲山天天打坐修行的山洞強(qiáng)多了。
金蟬子提步踏上了洞口石橋，沿著石橋走進(jìn)了石洞里。洞內(nèi)比洞門口更大更寬敞。洞頂鑲嵌著一顆寶珠，照得洞廳里亮如白晝，廳里有石桌石凳石幾，石鍋石灶石盤等家伙，一應(yīng)俱全。
洞里大廳石壁上，還有無(wú)數(shù)個(gè)比大門小些的石門，石門通往里面的石洞。小金蟬子從左側(cè)的一個(gè)小門走進(jìn)去，但見(jiàn)門內(nèi)又有洞，洞內(nèi)又有門，一重又一重，不知有多少門洞。這些內(nèi)洞或大或小，都有寶珠鑲嵌，或明或暗。
這洞府如此之大，又構(gòu)造如此繁復(fù)，真當(dāng)?shù)闷鸲刺旄５厮淖帧?br/>
看這洞里的情形，一定曾經(jīng)有人居住，說(shuō)不定這整個(gè)洞府都是人為開辟出來(lái)的。不知道是什么人，有如此大的道行與氣魄？那人是什么時(shí)候來(lái)的？又是什么時(shí)候走的？
金蟬子想起外面峰頂上紅土地中的奇石，曾隱約散發(fā)一絲戾氣，他動(dòng)了慈悲心，于是就在這水簾洞里暫時(shí)住了下來(lái)。白天有時(shí)在洞中閑逛，有時(shí)下山四方云游，每晚子時(shí)就去紅土坪上給那塊石頭念經(jīng)。
這一天，金蟬子來(lái)到了石洞的深處，進(jìn)了一間以前沒(méi)有到過(guò)的石室。
這間石室與其他的略有不同，這石室四四方方，長(zhǎng)九尺，寬九尺，高一丈，暗合九九歸一之意。
室頂刻著一幅太極圖，陰魚的魚眼鑲著一顆白色的寶珠，陽(yáng)魚的魚眼鑲著一顆黑色的寶珠。
地面則刻著一個(gè)八卦圖，八卦圖的正心也是兩條陰陽(yáng)魚，有蒲團(tuán)大小。這兩條魚，陽(yáng)魚是一塊白玉雕成的，陰魚是一塊墨玉雕成的，陽(yáng)魚眼是一塊圓形墨玉，陰魚眼是一塊圓形白玉。
整個(gè)陰陽(yáng)魚圖表面光滑如鏡，想必是曾有人長(zhǎng)期在上面打坐磨擦而成的。
四面的石壁上，向內(nèi)凹進(jìn)去很多方形的孔格，格子里擺放著無(wú)數(shù)的竹片和龜甲骨片，上面都刻著密密麻麻的橫七豎八的條條杠杠，想必都是些文字。
金蟬子雖然是佛門中人，但也認(rèn)得這太極八卦圖象，知道這圖乃是道家理論之源，法術(shù)之基。
金蟬子久居西牛賀洲，幼年時(shí)接受的是婆羅門教義，長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)的是如來(lái)佛法，心中常懷的是慈悲心腸，想的是救苦度人。而道教學(xué)說(shuō)，主張的是“修今生”，與佛教主張的“求來(lái)世”迥然不同，金蟬子一向視之為邪魔外道。
那些洞壁上孔格里的甲骨竹書，不用想也知道是一些道家的經(jīng)典秘笈，是修真之人夢(mèng)寐以求的瑰寶，金蟬子卻不屑一顧。但這太極八卦圖，金蟬子有點(diǎn)好奇。
很久以前，道祖太上老君騎著青牛來(lái)到靈山，與釋迦牟尼如來(lái)佛辯法。
一個(gè)說(shuō)道家無(wú)為出世，不理人間疾苦。
一個(gè)說(shuō)佛家三皈五戒，無(wú)人性滅人欲。
一個(gè)說(shuō)道家只管今生縱性而為，為來(lái)世造下無(wú)邊業(yè)障，以致于生生世世，不得往生極樂(lè)，輪回又輪回，總難脫苦海。
一個(gè)說(shuō)佛家一味偽忍以修來(lái)世，致今生受盡苦楚磨難，不想于前世而言，今生便是來(lái)世，來(lái)世復(fù)來(lái)世，來(lái)世何期多。
爭(zhēng)論到底，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，于是斗起法來(lái)。
釋迦牟尼托出了紫金缽，太上老君手拿著金剛?cè)?。兩件無(wú)上至寶一亮出來(lái)，發(fā)出了萬(wàn)丈神光，你來(lái)我往，比試法/力。
這么一來(lái)，驚動(dòng)了高天在上的玉皇大帝。為了息事寧人，玉皇大帝封太上老君為修真之祖，稱為道祖，輕易不要履塵世；封釋迦牟尼為治世之尊，稱為佛祖，無(wú)事不可上天庭，兩人這才罷手言和。
佛祖的紫金缽里面盛藏著世間億萬(wàn)生靈的信仰念力，金蟬子深知厲害。老君的金剛?cè)κ惯\(yùn)起來(lái)，圈內(nèi)現(xiàn)出一個(gè)太極圖，兩條陰陽(yáng)魚極速旋轉(zhuǎn)，吸力非常，無(wú)物不套，并且若是扔出去，指哪打哪，百發(fā)百中，又能自主飛回，更兼重愈萬(wàn)鈞，實(shí)在也是威力無(wú)倫。
這石室中的太極八卦圖，與老君金剛?cè)χ兴尸F(xiàn)的一般無(wú)二，金蟬子忍不住想要研究研究。
然而道家理論何其博大精深？陰陽(yáng)五行，河圖洛書，周易八卦，三才六爻，不一而足，包羅萬(wàn)有。
金蟬子圍繞著石室中的太極八卦圖上看下看，左思右想。他雖然佛法圓滿覺(jué)悟，對(duì)這道家的根本卻也是無(wú)從著手，所以百思不解。
壁洞中的道家經(jīng)典，他又避之如蛇蝎，不屑去看，最后只得像如來(lái)佛祖當(dāng)年在菩提樹下悟道一般，在那陰陽(yáng)魚玉臺(tái)上打坐，殫精竭慮，冥思苦想，不證菩提不起身。
一會(huì)兒看看頂上的太極圖，一會(huì)兒又看看地上的八卦圖，一會(huì)兒又轉(zhuǎn)動(dòng)身體，盯著乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八個(gè)方位苦思。
一連七七四十九日，金蟬子都沒(méi)有起身，弄得神疲智盡，仍然是一無(wú)所得。
看來(lái)悟道果然是難啊，得繼續(xù)堅(jiān)持，來(lái)個(gè)九九歸真八十一天，看看能否頓悟？