豬八戒結(jié)婚場面熱鬧，冠蓋云集，引起了朝野震動。有些官員發(fā)出反對聲音，比方傅奕等人的反對，太宗早就預(yù)料到了，他并沒有放在心上。而老百姓的街頭巷議，卻讓太宗陷入了深思。
佛祖和觀音都支持八戒娶妻成家，這是為什么？他一直想不通。那天他對八戒說，可能是因為八戒有功勞，所以佛祖和觀音才對他網(wǎng)開一面，其實那是一句托詞。太宗如此英明，怎么能不懂得賞罰需要分明，功不能抵過的道理？
不過，他堅信一條，佛祖和觀音此舉，必有深意，不會隨意而為。正因此，太宗才順水推舟，對八戒說，他也網(wǎng)開一面。
一日，太宗閑來無事，坐在凌霄閣休息，手里握著那只彩蛋。自從得了這個寶物，太宗愛不釋手，時刻帶在身上，這個彩蛋對他確實大有幫助。高祖因為哮喘病逝世，太宗也有哮喘毛病，天氣冷熱變化，讓他難以忍受。如今得了這個寶物，熱了能降溫，冷了能保暖，太宗十分珍愛。
太宗正在沉思之間，只見觀音朝他走來，觀音手托蓮花，款款移動。
太宗要起身迎接，觀音連忙阻止：
“皇上不必客氣，你坐著休息吧?！?br/>
太宗問：“觀音菩薩百忙之身，何以閑暇來此？”
觀音笑著說：“你今日無事，我剛好也是閑暇。我知道你心中有些疑惑，對我支持悟能弟子娶妻成家，破壞教規(guī)，不能理解。我今日特來向你解釋?！?br/>
太宗一聽，忙說：“你來的太好了，我正為此困惑，愿意洗耳恭聽。”
觀音在做出解釋之前，先問太宗：
“前段時間朝廷里發(fā)生爭議，傅奕把佛教定為邪教，皇上力排眾議，能否說說陛下當(dāng)時是何想法？”
太宗說道：
“天下百姓眾多，人心攘攘，思想復(fù)雜，不能強行一統(tǒng)，獨于一尊。那樣的話，看似四平八穩(wěn)，十分正統(tǒng)，其實違逆人性，包藏隱患。原因就在于人們各有所求，需要一一滿足。古語云，防民之口甚于防川，堵塞思路，猶有甚焉！佛教求善，雖有些弊端，但主流向善，不能說它是邪教，一概抹殺?！?br/>
“陛下真圣君也，是在世的活菩薩！我教確有一些弊端，常引起異議。佛祖封賞悟能弟子做凈壇使者，有意通過他做個試驗，尋求改變我教弊端的方法，使之更能迎合百姓，引導(dǎo)大眾向善行善。
經(jīng)文是文字，戒律更多的都是他人演繹，與佛祖內(nèi)心多有不符。悟能弟子肩負重任，做使者，特立獨行，檢驗我教真義，探求我教弘揚天下之法。普天之下，僧尼眾多，只有悟能可堪重任。還望陛下多多支持理解，讓我教更加深入人心，百姓同受教化?！?br/>
太宗終于明白了佛祖和觀音的用意，馬上說道：
“從前，我曾被你搭救，又延長了二十年壽命，使我貞觀之治，得以發(fā)揚光大。如今貴教尋求革新，我自當(dāng)幫助，觀音勿慮?！?br/>
觀音謝過太宗，又告訴太宗：
“我對悟能嚴加約束，他只可以幫助百姓消災(zāi)祛病，不可幫人升官發(fā)財。陛下不用擔(dān)心，我教絕不會與你競爭權(quán)利。”
太宗哈哈一笑，說道：
“我從不擔(dān)心。只有那些居心叵測的人，或者那些腐儒們才會做如此擔(dān)憂。我中華兒女，智慧超拔，勤勞務(wù)實；圣賢教誨，寬厚中庸。貴教雖好，易走極端；求善行善固然好，可是各種戒律卻抑制人性；說是度人，一度就死。人若無欲，何以為人？我從不擔(dān)心貴教與我競爭！”
觀音聽了，面露尷尬，連說：
“慚愧！慚愧！”
觀音正欲轉(zhuǎn)身離開，忽然望住太宗手里的彩蛋，緊盯不放。
太宗感覺蹊蹺，就問：
“觀音有何見教，請講?！?br/>
觀音遲疑一會兒，說道：
“罷了，罷了！”
然后，飄然而去。
太宗馬上起身追趕，想問個明白，卻忽然醒來，原來是一個夢。
太宗眨眨眼，玩弄手里的彩蛋，若有所思。剛才夢里觀音好像對他有些提示，但他一醒過來，就忘記提示什么了。太宗仔細端詳著手里的彩蛋，迷迷糊糊之中感覺到，觀音似乎說到了它。
豬八戒的西方寺位于長安城的西北方向，太宗每次去九成宮就可以順路經(jīng)過。
西方寺與一般的寺院不同，它不是獨門獨院，大門深鎖的那種，而是開放式的，沒有圍墻，四面漏風(fēng)。隔壁人家的雞鴨鵝狗，可以隨意進入。
正面靠近馬路的位置，樹立一個高大的牌樓，上書：西方寺。
跨進牌樓，院里面是一個露天的香爐，用青銅制作，不怕風(fēng)吹雨淋。香爐兩邊是兩張長條形香案，用來燃燒蠟燭。
穿過前面的院子，后面的大殿里供奉佛祖如來和觀音菩薩。大殿的兩邊，是兩排羅漢和金剛等等護法。這些羅漢和金剛，個個慈眉善目，沒有一個是猙獰面目。
釋永達對于這樣的建筑設(shè)計有些不滿，這些都是八戒的主張。在釋永達原來的方案中，與其它寺院非常相似，有圍墻，也有黑漆大門，與外部世界隔離開。但這些設(shè)計，都被八戒推翻了。八戒說：
“寺院為什么要封閉起來？又不是軍營！”
釋永達無法反駁。
釋永達又提出：能不能把文殊、普賢甚至藥王等等，都立個塑像供在那里，好讓百姓膜拜。這樣也方便了百姓，不用四處奔波，到各家求拜，在此一處就都能滿足了。
“老豬，寺院跟做生意是一樣的，百姓需要什么咱們就布置什么。想中狀元的，有文殊菩薩；想身體健康的，有藥王等等，應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。只要人們進了咱們西方寺，要啥有啥，想拜誰就有誰的牌位，豈不是更好？”
釋永達這個建議不錯，多塑幾個泥像，花不了幾個錢，又不費什么功夫。
可豬八戒不同意。八戒罵道：“你個龜兒子的，就想著做生意，你以為我們是開雜貨鋪的？西方寺是我的地盤，我說了算。佛祖最了解我，觀音最支持我，我只供奉他們二人，其余的一概不理?！?br/>
釋永達不再多嘴。
釋永達此時已經(jīng)還俗，他脫下袈裟，換上了唐裝。只見他頭戴博士帽，身穿黑長袍。身材瘦，看著精干；個頭小，瞅著機靈。他走路快，說話急。寺中大小事，往來所有錢，全由他決斷。
如果說豬八戒是掌柜的，釋永達就是大管家，豬夫人茍麗華則掌管后勤。茍麗華性格敦厚，崇尚勤儉，八戒雖有足夠的錢財養(yǎng)活她，她卻喜歡勞動，不愿意坐享其成。八戒看在眼里，心中大喜。
“老豬，快把從西域帶回來的上師請過來吧！寺院就快開光營業(yè)了，他們要盡快回來撐住場面。”
釋永達催促八戒。
寺里面已經(jīng)有了一些和尚，他們都是釋永達從其它寺院里挖過來的，投奔到凈壇使者門下。這些大和尚都很有聲望，每個人都有自己的粉絲，他們是帶著各自的客戶來到西方寺的。
如果那幾個西域上師再入住西方寺，就更好了。
從烏絲藏國帶回來的三個上師，名字分別叫桑多仁波切、丹增索羅和白瑪央宗。前面兩個來自廣照寺，白瑪央宗來自廣福寺。
八戒在釋永達的催促下來到洪福寺，打算把三個上師帶回西方寺，洪福寺方丈智廣忙攔住八戒：
“老豬，你走時曾經(jīng)說過，既要從長計議，也要從眾計議。你帶回來的三個上師，不能全都帶走吧？總要給我留下一個。”
八戒看了看三位上師，那三個上師也看著他，都想跟八戒走。
八戒想了想就說：
“白瑪央宗上師，請您留在洪福寺吧！”
白瑪央宗有些委屈地說：
“使者，你是不是嫌棄我是一個投機取巧之人，所以要把我拋棄？”
八戒馬上認真地否認。
“不，不是。上師說錯了。您絕不是投機取巧之人，廣福寺的大方丈錯怪您了。您實話實說，正正是一個誠實之人，我非常敬重您！”
白瑪央宗高興了。
“使者，你這樣說，我很開心，我愿意留在洪福寺?！?br/>
智廣方丈見白瑪央宗留了下來，他非常高興，連忙對八戒說道：
“老豬，謝謝你，你說話算數(shù)，仗義！”
時隔一段時間不見，智廣方丈顯得更加蒼老了，他說話聲音低沉沙啞，須發(fā)花白，背部微陀。
八戒看著有些不忍心，忙攙扶著智廣：
“大師，讓您費心了，您多保重！”
告別智廣方丈，離開洪福寺，八戒帶著桑多仁波切和丹增索羅，回到了西方寺，準備迎接開光大典。