儒門(mén)的中立派，本質(zhì)上哪個(gè)學(xué)說(shuō)派系都有，但都是不想與其他人爭(zhēng)斗的小門(mén)小派，聚在一起算是抱團(tuán)取暖。

    這些人雖然理念不同但平時(shí)都在搞學(xué)問(wèn)。

    內(nèi)斗？他們連辯論都很少進(jìn)行。

    誰(shuí)樂(lè)意誰(shuí)去。

    本來(lái)這種局面還能維持，四大名鋒選拔，無(wú)疑打破了儒門(mén)內(nèi)部的平衡。

    因此，中立派必須有所動(dòng)作，以此來(lái)保證不被各派的斗爭(zhēng)影響，讓他們能繼續(xù)咸魚(yú)。

    但具體最后是個(gè)什么情況，直到平如蘅帶人離開(kāi)也無(wú)人知曉，并非沒(méi)有人想去打聽(tīng)，奈何今時(shí)不同往日，儒門(mén)四大名鋒的身份可謂今非昔比。

    這件事就被揭過(guò)，來(lái)日方長(zhǎng)。

    無(wú)論如何也不可能在學(xué)海無(wú)涯翻臉動(dòng)手。

    儒門(mén)的局勢(shì)剛穩(wěn)定下來(lái)不久，如今，即將邁入全新階段，可以看做歷史翻頁(yè)。

    即便中間有一些細(xì)節(jié)無(wú)法讓所有人滿意，奈何儒門(mén)終究是一個(gè)整體，歷史證明，改變之下所有人都能受益，儒門(mén)高層致力于先努力把蛋糕做大，再考慮重新進(jìn)行分割。

    人不能活在過(guò)去，要立足當(dāng)下，放眼未來(lái)。

    格局放大。

    圣夫子已經(jīng)在思考重編教材一事，藺重陽(yáng)先前規(guī)劃的藍(lán)圖，成功說(shuō)服了他。

    疏樓龍宿與儒門(mén)天下那邊尚且還在考慮，所幸天都在西武林動(dòng)作不快，他還有時(shí)間，而且這次前來(lái)觀禮也不是完全沒(méi)有收獲。

    墨傾池那邊無(wú)需多言，成為四大名鋒之前，他的身份就已經(jīng)相當(dāng)有分量。

    比如，儒圣明德一脈核心，儒門(mén)圣司，以及北境文詣經(jīng)緯之主，如今再加一個(gè)也無(wú)妨。

    至于剩下的靖滄浪，獨(dú)尊派那邊已經(jīng)幫他安排好了一切，根本無(wú)需他操心，連帶著一些麻煩也被那些宿老處理妥當(dāng)。

    他與圣夫子以及世外書(shū)香來(lái)人一同離去，相信用不了多久，族人的生活便能得到改善。

    生活在水下的傾波族，在苦境也很特殊，按理來(lái)說(shuō)他們?cè)撔纬蓪儆谧约旱漠a(chǎn)業(yè)，然而，迄今為止連商盟都未與他們做過(guò)生意。

    此番對(duì)靖滄浪而言也是一次機(jī)會(huì)。

    一次做出改變的機(jī)會(huì)。

    而在另一邊，霽無(wú)瑕并未與藺重陽(yáng)再次啟程游歷天下，而是與德風(fēng)古道的眾人回返，夏承凜與玉離經(jīng)的地位已經(jīng)完全穩(wěn)固，她這個(gè)儒門(mén)司命又沒(méi)有卸任跑路，也該回去履行職責(zé)，授課。

    反正這么多年下來(lái)，她已經(jīng)休息的夠久了，該看的也去看過(guò)。

    藺重陽(yáng)對(duì)自家妻子的選擇表示理解。

    所以，夫妻二人暫別。

    在過(guò)去三年中，冀小棠已經(jīng)先后去過(guò)封劍塔與論劍海，眼看下一次天下風(fēng)云碑就要開(kāi)啟，她準(zhǔn)備去留名天下第一劍。

    其他人則沒(méi)有另行安排，準(zhǔn)備回返德風(fēng)古道。

    這一次，他們出來(lái)了這么多人，也沒(méi)有收到本部被人偷襲的消息。

    由此可見(jiàn)，苦境現(xiàn)在風(fēng)氣還算可以。

    但現(xiàn)在也有一個(gè)問(wèn)題，在丈量山河之前，絕大多數(shù)人都沒(méi)有發(fā)覺(jué)環(huán)境在改變。

    因?yàn)椋欠N潛移默化的改變，像是一種遮擋內(nèi)心的「障」。

    從前，德風(fēng)古道與圣龍口的直線距離，也不過(guò)短短數(shù)千里，若是按雙方轄區(qū)邊界算，兩個(gè)勢(shì)力之間相隔僅十里，如今，這個(gè)距離翻了數(shù)倍，在幾乎所有人都沒(méi)有發(fā)覺(jué)的前提下，人與天地相較實(shí)在太過(guò)渺小，那是世界變遷，未引發(fā)動(dòng)蕩已然不易。

    沒(méi)有察覺(jué)之時(shí)，可以視而不見(jiàn)，可以將之當(dāng)做是理所當(dāng)然。

    當(dāng)「障」被破開(kāi)之后，如何進(jìn)行建設(shè)，便是這個(gè)時(shí)代需要面對(duì)的問(wèn)題，同時(shí)，他們還需要注意天地是否會(huì)再次變遷。

    要知道末法時(shí)代已經(jīng)在逐步降臨。

    將一切看在眼中的藺重陽(yáng)，與太學(xué)主打過(guò)招呼后徑自離去，建設(shè)，并非需要擔(dān)心的事情。

    有另一個(gè)時(shí)空作為參考，大多數(shù)三教勢(shì)力非必要不會(huì)選擇入世，因?yàn)楫?dāng)時(shí)苦境戰(zhàn)火連天，不入世至少能守下自己的轄區(qū)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的百姓而言那是一片凈土，還能收攏被戰(zhàn)火影響到百姓，一旦選擇入世，后果難料，最輕都會(huì)將戰(zhàn)火引入轄區(qū)，卻又不能對(duì)外界戰(zhàn)禍視而不見(jiàn)。

    最終，也確實(shí)被戰(zhàn)火席卷，什么都沒(méi)有守住。

    這是時(shí)代的局限，是無(wú)奈的抉擇，亦是戰(zhàn)火的傷痛，由先天人主導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)影響太過(guò)巨大。

    過(guò)程中，「天命」能起到宏觀調(diào)控的作用，苦境也希望天地能夠和平，一直打下去，對(duì)世界的發(fā)展弊大于利。

    然而真龍?zhí)烀驗(yàn)橹T般原因，沒(méi)能發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，還有「天意」也會(huì)犯病。

    導(dǎo)致情況越來(lái)越糟糕。

    努力過(guò)，但發(fā)現(xiàn)救不過(guò)來(lái)，苦境也會(huì)擺爛。

    無(wú)非是以不同的方式走向毀滅罷了。

    只是，當(dāng)苦境內(nèi)部出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)一切都往好的方向發(fā)展，它亦會(huì)宏觀調(diào)控，和諧的內(nèi)部環(huán)境會(huì)促使它的病情減輕，進(jìn)而積極應(yīng)對(duì)部分特殊情況。

    有句話叫：人身小天地，宇宙大人身。

    藺重陽(yáng)一直在關(guān)注苦境的狀態(tài)，目前來(lái)說(shuō)它還沒(méi)有成精，無(wú)法溝通，更談不上能否自由交流。

    這算是比較理想的情況，天意犯病，造成的結(jié)果是危及其內(nèi)，若在此基礎(chǔ)上有了完整的智慧，就苦境這個(gè)情況恐怕后果難料。

    很大可能會(huì)演變成「天滅眾生，眾生伐天」。

    世界失去天道，一切將變得混沌無(wú)序，走向崩毀。

    伐天成功，新天道還是會(huì)走上舊天道的老路。

    于是便有了全新的輪回。

    因?yàn)檫@種「天道」，必然會(huì)與天地間的生命產(chǎn)生利益沖突，苦境的情況比較特殊，所以能夠做到自主宏觀調(diào)控。

    再進(jìn)一步對(duì)誰(shuí)都不好。

    構(gòu)成世界的無(wú)數(shù)基礎(chǔ)規(guī)則才是「天道」，當(dāng)它產(chǎn)生意識(shí)，其實(shí)是讓「天道」多了個(gè)調(diào)控中樞，規(guī)則才是真正的「天道」，中樞只是「天意」。

    天意要自救，亦要救眾生于水火，但因?yàn)闆](méi)有完全的智慧，導(dǎo)致它會(huì)「犯病」。

    諸般際遇，亦會(huì)讓它走上不同的道路。

    另一個(gè)時(shí)空選擇「停擺」，當(dāng)下，在藺重陽(yáng)眼中可以說(shuō)朝氣蓬勃，他可不想到時(shí)候伐天，如今可以說(shuō)是對(duì)天地與眾生最周全的狀態(tài)。

    不過(guò)，有一說(shuō)一，理論上它該有智慧了才對(duì)。