?而這作者王羲之東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之12歲時，經(jīng)父親傳授筆**，少時師從著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

    與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯的特征是：用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界。實際上，這是書法藝術的覺醒。標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。王羲之沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等。摹本墨跡廓填本有《孔侍中帖》、《蘭亭序》（馮承素摹本、《快雪時晴帖》、《頻有哀帖》、《喪亂帖》、《遠宦帖》、《姨母帖》以及唐僧懷仁集書《圣教序》等。其中《蘭亭序》被譽之為“天下第一行書”，唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶。

    而根據(jù)歷史文獻晉書卷八十記載王羲之，字逸少，司徒導之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：「汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿?！乖Ｒ嗄眶酥c王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：「王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！硅b曰：「正此佳婿邪！」訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

    起家秘書郎，征西將軍庾亮請為參軍，累遷長史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠將軍、江州刺史。羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復授護軍將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命，乃遺羲之書曰：「悠悠者以足下出處足觀政之隆替，如吾等亦謂為然。至如足下出處，正與隆替對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？幸徐求眾心。卿不時起，復可以求美政不？若豁然開懷，當知萬物之情也?！刽酥靾髸唬骸肝崴刈詿o廊廟志，直王丞相時果欲內(nèi)吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不于足下參政而方進退。自兒娶女嫁，便懷尚子平之志，數(shù)與親知言之，非一日也。若蒙驅(qū)使，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同于凡使，必令遠近咸知朝廷留心于無外，此所益殊不同居護軍也。漢末使太傅馬日磾慰撫關東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命?！?br/>
    羲之既拜護軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會稽內(nèi)史。時殷浩與桓溫不協(xié)，羲之以國家之安在于內(nèi)外和，因以與浩書以戒之，浩不從。及浩將北伐，羲之以為必敗，以書止之，言甚切至。浩遂行果為姚襄所敗。復圖再舉，又遺浩書曰：

    知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷，以區(qū)區(qū)江左，所營綜如此，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念。往事豈復可追，顧思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業(yè)。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業(yè)，想識其由來也。

    自寇亂以來，處內(nèi)外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責！追咎往事，亦何所復及，宜更虛己求賢，當與有識共之，不可復令忠允之言常屈于當權。今軍破于外，資竭于內(nèi)，?；粗痉菑退埃^還保長江，都督將各復舊鎮(zhèn)，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責躬，深自貶降以謝百姓。更與朝賢思布平政，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始。庶可以允塞群望，救倒懸之急。

    使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。當董統(tǒng)之任而敗喪至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟修德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事為未工，故復求之于分外，宇宙雖廣，自容何所！知言不必用，或取怨執(zhí)政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。愿復與眾共之。

    復被州符，增運千石，征役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝廣之憂，無復日矣。

    又與會稽王箋陳浩不宜北伐，并論時事曰：

    古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不愿尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣。《傳》云：「自非圣人，外寧必有內(nèi)憂?！菇裢獠粚?，內(nèi)憂已深。古之弘大業(yè)者，或不謀于眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之于今，可得擬議乎！

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