“大師！您有千余名出家弟子，百萬(wàn)在家信徒，您是怎么領(lǐng)導(dǎo)他們的？”每回我在受訪時(shí)，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，就不禁想起我偉大的師父志開(kāi)上人曾對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：“三分師徒，七分道友?！彼菞挤饘W(xué)院的院長(zhǎng)，平日不茍言笑，對(duì)我十分嚴(yán)厲，但是從好幾件小事情來(lái)看，他其實(shí)是一位通達(dá)事理的長(zhǎng)者。
記憶最深刻的是，有一天早課剛完，天色未明，大家正在晨跑，我發(fā)現(xiàn)一條人影戴著帽子在前漫步，于是我以班長(zhǎng)身份，大叫一聲：“你這個(gè)拖拉鬼，還不快一點(diǎn)跟上前面的人！”再定睛一看，竟然是院長(zhǎng)家?guī)煱。∷尤粵](méi)有生氣，反而還對(duì)我微微笑著。他雖然經(jīng)常對(duì)我責(zé)深言切，但有的時(shí)候，他也給我轉(zhuǎn)圜的余地，讓我感到他不僅是一位良師，也是一位益友。
在我心目中，家?guī)熣嬲暮?，不僅在于他的明理嚴(yán)教，也在他那恢宏的器識(shí)與開(kāi)闊的胸襟。從大陸到臺(tái)灣，從叢林道場(chǎng)到子孫寺院，我見(jiàn)過(guò)不少師父，他們收徒弟進(jìn)來(lái)，或服侍防老，或繼承家廟，或?yàn)橹\道糧，或增添氣勢(shì)，而我偉大的家?guī)焺t送我到各處參學(xué)苦修，讓我在大眾中熏修磨煉。
一九四九年，家?guī)熉?tīng)說(shuō)我將赴臺(tái)灣參訪，不僅辦齋送行，還給我兩枚銀元以為途中不時(shí)之需。家?guī)熌欠N為眾育徒的慈心悲愿永遠(yuǎn)深印在我心中。
自古以來(lái)，前輩大德們的師徒傳燈，心心相印，我只能仰望羨慕，何敢相比？何況我一生中，為徒不孝，為師不嚴(yán)，但想到恩師和古德所云“三分師徒，七分道友”，確實(shí)是我戮力以赴的目標(biāo)。
從家?guī)煹臑榻膛嗖?，我意識(shí)到收徒度眾確是一件非同小可的重責(zé)大任，所以盡管剛來(lái)臺(tái)灣時(shí)，曾有許多人想隨我出家，但我自忖一介云水衲僧，居無(wú)定所，又沒(méi)有自己的寺院道場(chǎng)，無(wú)法盡到教養(yǎng)的責(zé)任，豈不反而愧對(duì)弟子，故均予婉拒，轉(zhuǎn)而介紹給其他善知識(shí)。像慧瑞、明藏、覺(jué)律、普暉等，都是在這些因緣下，皈投到印順、白圣、月基及德熙法師等人座下。其他的在家徒眾由我介紹到其他道場(chǎng)參學(xué)者，也是不計(jì)其數(shù)，像黃麗明三十年后，還是又回來(lái)拜我為師。翁覺(jué)華在如熹法師處忠心耿耿地奉獻(xiàn)了四十載青春，不久前與我不期而遇，淚流滿面，欲言又止，彼此雖無(wú)師徒傳道之實(shí)，但這份佛法因緣也不曾因時(shí)移事遷而中斷無(wú)痕。
數(shù)年前，我應(yīng)邀到**寺、澄清寺等道場(chǎng)說(shuō)法，有許多過(guò)去數(shù)十年前結(jié)緣的在家信徒見(jiàn)到我，向我跪哭，請(qǐng)求我原諒他們成為其他寺院的護(hù)法。其實(shí)我一生只是為佛教，為眾生，為社會(huì)培育徒眾，從沒(méi)有想要占為己有，因此，我對(duì)他們說(shuō)：“大家所拜的佛祖都是同一個(gè)，到哪一家寺院道場(chǎng)不都是一樣嗎？”
說(shuō)起自己收徒剃度，是三十年前在雷音寺落腳以后的事了。最早的出家男女弟子是心平與慈嘉、慈怡、心如等數(shù)人，那時(shí)我雖然經(jīng)濟(jì)困窘，但還是勉力湊錢，發(fā)給他們紅包，而且親手為他們制作僧衣，從買布到染色，從剪裁到縫紉，都是我?guī)兔ν瓿傻?。直到現(xiàn)在，我還記得當(dāng)他們接到僧衣時(shí)那種欣喜的神情。
后來(lái)，我才知道當(dāng)時(shí)在本省，需要身懷相當(dāng)財(cái)物，并自備衣單者，方能如愿披剃，而我卻常常為了成就弟子出家，不惜犧牲自我。記得曾有一個(gè)年幼女孩向我請(qǐng)求剃度，我答應(yīng)她后，她竟然還附帶條件：“我要先穿一次牛仔褲、玻璃絲襪后，才要發(fā)心出家?！庇谑?，我從日本回來(lái)時(shí)，托人購(gòu)買。通關(guān)時(shí)，關(guān)員開(kāi)箱檢查，取笑說(shuō)：“出家人竟然買這些東西！”天下父母心，有誰(shuí)能了解？
三十年前，還有一位徒眾為學(xué)佛而逃離家門，我念他倉(cāng)皇離家，沒(méi)有攜帶一衣一物，所以即刻掏出五百元臺(tái)幣，沒(méi)想到他卻對(duì)我說(shuō)：“那么俗氣做什么？”二十多年前，一位小姐來(lái)山念書(shū)，我見(jiàn)她腳登高跟鞋，身穿迷你裙，來(lái)參加早晚課誦，于是拿了三千元給她，意在資助她添購(gòu)海青、制服、棉被、文具等日用物品，她竟然當(dāng)下拒絕，并且說(shuō)道：“不要想用金錢來(lái)買動(dòng)我的心！”
雖然有好幾次令我愕然的經(jīng)驗(yàn)，我還是不曾失望，看到別人有心學(xué)佛，總是歡歡喜喜地關(guān)懷幫助，凡有所匱乏，我也想盡辦法，滿足所愿。我不但供應(yīng)日用物品，衣單□錢，連春節(jié)時(shí)都未嘗少發(fā)過(guò)一份紅包。記得一九六四年在壽山寺，眼看著年關(guān)將近，無(wú)奈阮囊羞澀，為了趕在除夕夜發(fā)給每一個(gè)人兩百元壓歲錢，我還是冒著寒風(fēng)細(xì)雨，在除夕夜等候信徒前來(lái)進(jìn)香。
近十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)稍微寬裕，每次出外弘法之暇，我常常進(jìn)出百貨公司，購(gòu)買便宜的紀(jì)念品，帶回來(lái)送給徒眾和育幼院的孩子們摸彩。雖然攜帶大箱小箱不但行動(dòng)不便，而且每經(jīng)過(guò)一次海關(guān)，總要接受一番拆箱盤問(wèn)，才能通過(guò)放行，但看到徒眾人手一份，皆大歡喜的樣子，自覺(jué)再困難也是值得的。弟子中百般珍惜者固然有之，但是也有些人覺(jué)得大家都有，沒(méi)什么稀罕。姑且不論運(yùn)送途中的迂回周折，然為師的一番愛(ài)心，他們何曾體會(huì)？還有些人溜單時(shí)，將我送的物品丟棄地上，更是令人見(jiàn)了傷心。也不禁讓人想到古德“三分師徒，七分道友”的名言，而今師情隆厚，徒義何存？
對(duì)于弟子日常的衣食住行，乃至疾病醫(yī)藥、探親路費(fèi)等一切福利，雖然我都考慮周詳，并且督促有關(guān)單位張羅齊全，有時(shí)還是難免老婆心切。心平、永平開(kāi)刀療養(yǎng)期間，我一次又一次地去醫(yī)院探視，其他徒眾臥病吊點(diǎn)滴時(shí)，我也經(jīng)常提著稀飯、醬菜前往慰問(wèn)……力有未逮處，則遣侍者攜補(bǔ)品、瓜果代為致意。旁人看了，都笑稱我是個(gè)“孝順的師父”，其實(shí)我只想盡一點(diǎn)道友之情罷了。
所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，我并不以為自己比徒弟高明，除了傳道、授業(yè)、解惑以外，我更希望他們能“青出于藍(lán)，更勝于藍(lán)”，所以不但延聘名師前來(lái)教學(xué)，也鼓勵(lì)他們出外參學(xué)游訪，經(jīng)由“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，來(lái)增廣見(jiàn)聞，拓展胸襟。
十八年前，依空到東京大學(xué)深造，我親自陪他遠(yuǎn)赴東瀛，托付給水野教授；依昱在駒澤大學(xué)讀書(shū)，我去日本看他，他竟然安排隨侍我同行的弟子睡在房間，我則伴著日月星辰，在陽(yáng)臺(tái)上睡了一晚；心中懸念慧開(kāi)的生活起居，我專程前往費(fèi)城的天普大學(xué)；想要了解依法的學(xué)習(xí)情況，我不辭辛勞，去夏威夷大學(xué)、耶魯大學(xué)講演；甚至我借朝圣之名，數(shù)次至印度，走訪詩(shī)人泰戈?duì)査鶆?chuàng)辦的梵文大學(xué)，探望正在攻讀學(xué)位的依華，我乘出國(guó)弘法之便，巡視各地道場(chǎng)，其實(shí)真正的用意，無(wú)非是想看看在海外開(kāi)山拓土的弟子是否安好。我忍耐風(fēng)霜雨雪，受著暑熱嚴(yán)寒侵逼，這份愛(ài)徒之心，恐怕只有為人父母者才能體會(huì)。
早期的弟子出國(guó)參訪，我努力籌錢，自掏腰包，但后來(lái)留學(xué)的人數(shù)日益增多，而常住財(cái)力也比以前稍好，我恐怕徒眾只知道有師父，不知道有常住，于是改由常住支付學(xué)雜費(fèi)用。雖然如此，每回出島，我還是做“散財(cái)老爹”，拿錢給他們購(gòu)買書(shū)籍文具，將身上帶的盤纏，沿路收的紅包全都送光了，才安心回山。去年（一九九四年），我環(huán)球弘法，給五大洲的百余名留學(xué)弟子每人百元美金，兩萬(wàn)元的美鈔就這樣從口袋里消失了。在飛機(jī)上俯瞰漸離視線的青山綠水時(shí)，我衷心默禱他們?nèi)蘸竽軐W(xué)有所成，對(duì)國(guó)際佛教的交流有所貢獻(xiàn)。
至今佛光山每一個(gè)弟子都有出國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，有人曾對(duì)我說(shuō)：這樣會(huì)使一些人才流失，豈不是白費(fèi)心血？其實(shí)，如果真是這樣，也可以散播佛法，與大眾結(jié)緣，未嘗不是“傳燈”的方式之一。只要盡其在我，努力耕耘播種，一旦開(kāi)花結(jié)果，不一定只留給自己欣賞，也應(yīng)該讓世人共同分享，這原本就是我一貫的度眾信念。
東京佛光協(xié)會(huì)的陳逸民先生有一次對(duì)我說(shuō)：“大師！您真了不起，不說(shuō)別的，光是適應(yīng)這么多不同個(gè)性的徒眾，想必要費(fèi)很大的功夫吧！”我未曾覺(jué)得自己了不起，因?yàn)槲遗c弟子之間不是上令下從，而是思想的溝通，佛道的交流。所以，我同中存異，欣賞他們不同的性格；我異中求同，居間調(diào)和不同的觀點(diǎn)。當(dāng)他們向我請(qǐng)示事情時(shí)，我傾囊相授，用心指導(dǎo)；當(dāng)他們前來(lái)告假銷假時(shí)，我招呼喝茶，款待用餐。我不想以威權(quán)強(qiáng)迫他們接受我的意見(jiàn)，故采循循善誘的態(tài)度，保其尊嚴(yán)。我不認(rèn)為自己是至尊至上的，“三分師徒，七分道友”的觀念，讓我察納雅言，廣集眾議。
在佛光山，每一個(gè)人都有自由發(fā)言的權(quán)利。有時(shí)，我才說(shuō)了一句話，周遭的人也爭(zhēng)相表達(dá)意見(jiàn)，如同小犬齊吠。有時(shí)，我話還沒(méi)說(shuō)，徒眾反倒先開(kāi)口：
“師父！您聽(tīng)我說(shuō)……”
“師父！您都不知道啊……”
真是誰(shuí)大誰(shuí)?。勘M管有時(shí)對(duì)于他們所說(shuō)的話不以為然，我還是耐煩傾聽(tīng)。有人對(duì)我說(shuō)：“他們是弟子，禮應(yīng)恭敬，你何必要對(duì)他們那么客氣？”話雖不錯(cuò)，但想到過(guò)去古德對(duì)干弟子的自矜，曾留下“老為大，小有用”的教誨，這何嘗不是“三分師徒，七分道友”的襟懷？佛寺的山門前面，總是有一尊大肚能容的彌勒菩薩，笑容可掬地接引來(lái)者，等到入了山門，回頭才看到手持金剛柞的韋馱護(hù)法，這正說(shuō)明了佛門的教育，既有彌勒菩薩愛(ài)的攝受，又有韋馱護(hù)法力的折服。唯有先讓徒眾敞開(kāi)心門，暢所欲言，我們才好觀機(jī)逗教，以種種方法調(diào)伏慢幢，讓對(duì)方窺見(jiàn)佛法的堂奧。
過(guò)去佛光山的人手還不是很多的時(shí)候，每到假日期間，來(lái)山信徒絡(luò)繹不絕，我便經(jīng)常到果樂(lè)齋、朝山會(huì)館炒菜煮面供養(yǎng)大眾。廚房里鍋碗瓢盆和著人聲笑語(yǔ)，師徒共聚一堂，協(xié)力合作，大家其樂(lè)融融，倒也忘了彼此是誰(shuí)。十年前，我到西來(lái)寺弘法時(shí)，曾獨(dú)自一人入廚典座，效率之快速，色香之俱全，至今仍為信徒津津樂(lè)道。今年（一九九五年）春節(jié)，我為臺(tái)北道場(chǎng)的信眾煮了一道百味齋，大家也是有口皆碑，贊不絕口。不知如此之身教，是否比言教更好？
昔時(shí)，閔員外送兒子道明至九華山隨地藏菩薩出家的故事成為千古美談；裴休宰相所作的“送子出家詩(shī)”，至今讀來(lái)，仍令人動(dòng)容不已?，F(xiàn)代的閔員外與裴休似乎更勝一籌，像在佛光山，親人眷屬互相成就，父母、兄弟、姊妹先后出家者，就有四十多對(duì)。近幾年來(lái)，隨著時(shí)代思想的進(jìn)步，父母送子女來(lái)山出家的更是越來(lái)越多，每當(dāng)聽(tīng)到他們改口叫自己的兒女為“法師”時(shí)，除了感動(dòng)以外，更覺(jué)得世俗上所謂大小尊卑，豈有一定？
文殊菩薩雖貴為七佛之師，但在釋迦牟尼佛面前，也得禮拜請(qǐng)法；鳩摩羅什與槃?lì)^達(dá)多之間“大乘小乘互相為師”的美談，更是傳揚(yáng)千載。禪宗六祖發(fā)出“迷時(shí)師度，悟時(shí)自度”的豪語(yǔ)，不但在當(dāng)時(shí)令五祖擊節(jié)贊賞，即便在今日，仍是膾炙人口的名言；黃檗臨濟(jì)師徒之間的凌厲機(jī)鋒，不僅無(wú)礙兩人的道聲，而且還成為后代佛子參禪的最佳公案。所以“三分師徒，七分道友”對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)而言，意味著如果光靠自己，沒(méi)有指引，則無(wú)由因指見(jiàn)月；但一味地依賴別人，則將有如附木之靈，無(wú)所成就。
因此，為人父母者，能有“三分師徒，七分道友”的認(rèn)知，則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友，可以分享成長(zhǎng)的喜悅，為人師長(zhǎng)者，能有“三分師徒，七分道友”的涵養(yǎng)，則弟子不僅是自己的晚輩，更是自己的同參，可以互切互磋；為人長(zhǎng)官者，能有“三分師徒，七分道友”的體認(rèn)，則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事，可以共同承擔(dān)苦樂(lè)。夫妻之間能有“三分師徒，七分道友”的觀念，就能彼此包容，互相尊重。能做到“三分師徒，七分道友”的緣分，是多么美妙！
（一九九五年六月）