莊子認(rèn)為，在刑法方面最好不要傷害別人，不要造成別人傷殘、難堪什么地。
比如說(shuō)割鼻子啊？剁手剁腳啊什么地，也不能在別人的臉上烙上記號(hào)。
你把別人弄成傷殘了別人以后怎么生活，也不利于你的國(guó)家人口體質(zhì)??？你的國(guó)家里面?zhèn)麣埲藛T多了你還要養(yǎng)活他們，是不是？
莊子的建議是，要么罰他的財(cái)物，要么殺掉！對(duì)待敵人，殺！對(duì)待自己人犯了錯(cuò)，罰他的財(cái)物。但是！要給他人保留活下去的口糧。生存是第一位，你不讓別人活了別人一定會(huì)拼死反抗。對(duì)于連財(cái)物都沒(méi)有的人，罰他做苦力。
對(duì)于烙刑，可以對(duì)奴隸、俘虜使用。給他們加上烙印，防止他們逃跑。
對(duì)于以前的奴隸，只要不是因犯罪而變成的奴隸，世代都是奴隸的人，要進(jìn)行辨別，給他們合法身份讓他們從事各個(gè)事業(yè)。對(duì)于那些腦袋有問(wèn)題老是與人民大眾過(guò)不去的人、犯罪分子之類的，一律讓他們變身為奴隸。不服、反抗者一律殺！
“你的意思是？排除異己？”衛(wèi)鞅問(wèn)道。
莊子搖搖頭，說(shuō)道：“也是！也不是！什么叫排除異己呢？這叫排除人民公敵！凡是影響別人生存的人，影響大多數(shù)人生存的人，只顧自己生存、享樂(lè)而不顧別人的人，都該死！
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所以！這不是排除異己，而是排除公敵！排除異己應(yīng)該是站在個(gè)人的角度上，而排除公敵是站在大家的角度上，兩者的結(jié)果是不一樣地！”
“要是依你的做法去做，那么？諸侯君王和世襲貴族他們，都是人民的公敵了！”
“不光是他們，諸侯君王下面的那些官員。他們是君王權(quán)力和世襲貴族的維護(hù)者，他們借助君王賦予他們的權(quán)力，凌駕于人民之上，也是人民的公敵。”
“你的理論怎么讓人感覺(jué)又是在宣揚(yáng)個(gè)人主義？”
衛(wèi)鞅臉色變了，覺(jué)得莊子在間接地說(shuō)他，他也是君王手下的官員??！他是秦國(guó)的大良造，是秦國(guó)秦孝公手下的官員。
“一個(gè)國(guó)家不能統(tǒng)一管理，那不就等著完蛋了，這不是？不說(shuō)諸侯之間的征戰(zhàn)了，要是北方的胡人騎兵來(lái)了，我們的大周天下不就完蛋了？”
“錯(cuò)！”
莊子打斷道：“這是觀念改變的問(wèn)題！轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)了，一切正常。國(guó)家還是需要的，官員也是需要的，世襲貴族也還存在，只是觀念變了一下！誰(shuí)先給奴隸一條活路，釋放他們的自由和創(chuàng)造力。誰(shuí)能給大多數(shù)人一條活路，釋放他們的自由和創(chuàng)造力，誰(shuí)的諸侯王國(guó)就會(huì)強(qiáng)大。
當(dāng)然！這是要侵犯世襲貴族和諸侯君王家族的一些利益，讓那些不勞而獲者感到害怕。他們將失去以前的優(yōu)越了，他們要去勞動(dòng)了。不勞動(dòng)不得食，他們先祖為他們爭(zhēng)取來(lái)的富貴榮華就這么斷送了他們不服！
可是？如果都這樣想的話，只要有朝一日得到了富貴榮華，就能子孫萬(wàn)代享受的話？我也去那樣！如果我們都那樣想的話，社會(huì)就會(huì)永遠(yuǎn)地亂。誰(shuí)不想讓子孫萬(wàn)代都富貴榮華？是不是？
其實(shí)！只是觀念的改變！
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是尊重諸侯君王和世襲貴族的！畢竟！他們的先祖有功于這個(gè)國(guó)家，沒(méi)有這些人的奉獻(xiàn)拼搏就沒(méi)有如今的國(guó)家！可是？那畢竟是先祖的奉獻(xiàn)和榮耀，不是他們這些后代永遠(yuǎn)的福澤源泉！人們尊重的是你的先祖，而不是他們的后世。后世要想永享福澤，也必須做出貢獻(xiàn)！
是不是？
只要觀念改變了，諸侯君王的家族成員一樣得到世人的尊敬。而沒(méi)有功績(jī)于世人，一味地享受先祖的福澤，就讓人不齒了！
我說(shuō)的官員，而是那些一味地維護(hù)君王權(quán)力和世襲貴族利益的官員！而不是你衛(wèi)鞅這樣為人民著想的官員，你不要誤會(huì)！”
衛(wèi)鞅重重地吁了一口氣，才沒(méi)有再計(jì)較下去！
他覺(jué)得莊子說(shuō)得對(duì)，可真正能理解的人又有幾人呢？在朝為官的人，又有多少人在為人民大眾著想，誰(shuí)不是先為自己著想，而后才逢迎諸侯君王和上級(jí)官員，以便獲得更多地好處？
生逢亂世，大多數(shù)人都在為自己考慮，為自己的子孫后代、親戚、家族考慮，能有多少人是站在人民大眾的角度上來(lái)考慮問(wèn)題，來(lái)為人處事？
不過(guò)！當(dāng)?shù)兰襾?lái)宣揚(yáng)、解讀人性的本質(zhì)的時(shí)候，這些人都站出來(lái)了，站在管理社會(huì)、為人民服務(wù)的高度上來(lái)指手畫腳了。
因?yàn)?！?dāng)?shù)兰野讶诵缘谋举|(zhì)說(shuō)清楚了，把社會(huì)的本質(zhì)說(shuō)清楚了，這些人就失去混飯吃的地方了。他們失去了工作就會(huì)失去了優(yōu)越感，他們感到害怕了！所以！當(dāng)?shù)兰艺境鰜?lái)講道的時(shí)候，這些人是本能地反對(duì)、反抗。
也正是這個(gè)原因，后世總結(jié)出來(lái)一句什么：人生得意的時(shí)候?qū)W習(xí)儒家思想，認(rèn)為儒家思想是人間正途。人生失意的時(shí)候?qū)W習(xí)道家思想，認(rèn)為道家思想，才是說(shuō)到點(diǎn)子上了，是真正地人生哲學(xué)。
不過(guò)？后世大多數(shù)人對(duì)道家思想的理解是“避世”，而不是積極應(yīng)世。
莊子與衛(wèi)鞅兩人終于談到一塊去了，不覺(jué)間，已經(jīng)過(guò)了上朝的時(shí)辰。
說(shuō)實(shí)在地話，開(kāi)始的時(shí)候，衛(wèi)鞅對(duì)莊子還真的有些小看了。不過(guò)也是！莊子給他的第一印象也確實(shí)有些二了。當(dāng)莊子分析社會(huì)形勢(shì)，講解道家學(xué)說(shuō)的時(shí)候，開(kāi)始的時(shí)候衛(wèi)鞅一樣不敢茍同，可當(dāng)莊子講到“改變觀念”的時(shí)候，他才開(kāi)始信服了。
一個(gè)侍從見(jiàn)大良造一直跟莊子談，從昨天晚上談到現(xiàn)在，都忘了上朝了。他也就沒(méi)有驚動(dòng)大良造，去了朝堂那邊，站在大殿外面，等候秦孝公問(wèn)話什么地。
對(duì)于大良造這類的官員，是可以不去上朝的。也無(wú)需去請(qǐng)假什么地，手下會(huì)有專門的侍從，在兩者之間傳遞大概的情況。當(dāng)諸侯君王需要問(wèn)事的時(shí)候，就有人上前通報(bào)，說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)沒(méi)有來(lái)，他的侍從在殿外等候。
果然！秦孝公上朝后問(wèn)完其他事情，就開(kāi)始問(wèn)大良造怎么沒(méi)有來(lái)上朝的事。大監(jiān)上前傳話，說(shuō)大良造的侍從就在殿外候著。
“宣他進(jìn)來(lái)！”
大良造身邊的那個(gè)侍從快步進(jìn)入，跪在殿下。
“大良造又在忙什么？”秦孝公問(wèn)。
“回稟主上！大良造他正見(jiàn)一個(gè)故人，叫莊周！他是道家楊朱的傳承人。大良造與他從昨晚開(kāi)始談，一直到現(xiàn)在還在談……”
秦孝公驚問(wèn)道：“什么？莊周？道家楊朱高人的傳承人？”
問(wèn)清事由后，隨即又問(wèn)大臣們還有什么事，沒(méi)事退朝。
聽(tīng)說(shuō)是楊朱的傳承弟子，秦孝公退朝就趕了過(guò)來(lái)。
“噓！”
秦孝公沒(méi)有讓人進(jìn)去通報(bào)，悄悄地趕了過(guò)來(lái)。此時(shí)！莊子正在滔滔不絕，大談如何治世。秦孝公命人搬來(lái)凳子，就坐在門外，側(cè)著耳朵聽(tīng)著。
“嗯！嗯！嗯！”
聽(tīng)到精彩處，秦孝公不住地點(diǎn)頭，在心里哼著。