上回講到催沒弟欲尋找“穆文明”所在的“平行時(shí)空”入口，卻意外發(fā)現(xiàn)了“南洋降頭師”，頓時(shí)大感好奇。

    說到“降頭師”，其實(shí)就是指那些擅長(zhǎng)進(jìn)行降頭術(shù)的人。而“降頭術(shù)”也是一種“黑巫術(shù)”，其目的是通過“咒語(yǔ)”、“儀式”、“詛咒”去傷害或殺死某個(gè)人。在“南洋一帶”過去的封建社會(huì)、奴隸社會(huì)和原始社會(huì)中，“降頭師”被當(dāng)作是一種神秘的力量，甚至被尊為“神靈”或“巫師”，因?yàn)樗麄儽徽J(rèn)為能夠操縱命運(yùn)和決定生死。

    “降頭師”的“咒語(yǔ)”和“儀式”通常涉及物品、符號(hào)、血液等等，這不僅需要精通咒語(yǔ)、魔法和祭祀技巧，而且還需要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)大神識(shí)依托，也就是“降頭師”的精神力強(qiáng)度遠(yuǎn)超凡人，與修真者比肩。

    比如，有些“降頭師”在進(jìn)行儀式時(shí)，會(huì)請(qǐng)一些“邪靈”或者“鬼魂”協(xié)助他們，從而增加“降頭”的威力。而“降頭”的方式和方法也各不相同，常見的有利用毒蛇或者毒藥偷襲目標(biāo)，或者在對(duì)方的食物中投毒等等。

    此外，也有通過“特殊儀式”或“自我獻(xiàn)祭”精血的方式，施展類似“鬼道”、“魔修”的強(qiáng)大“巫術(shù)”，驅(qū)使“鬼魂”、“心魔”、“妖邪”、“蠱毒”等手段暗算對(duì)手，並在成功重創(chuàng)或殺死對(duì)方后，將其靈魂拘來煉制成“小鬼”。

    然而，在“現(xiàn)代文明”社會(huì)中，“降頭術(shù)”是犯罪行為，在很多國(guó)家都被嚴(yán)格禁止，畢竟“降頭師”的這些行為不僅會(huì)對(duì)他人的生命安全造成威脅，還會(huì)造成他人心理恐懼和痛苦，并嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

    總的來說，在異時(shí)空的后世“文明社會(huì)”里，“降頭師”是一種邪惡的職業(yè)，因?yàn)樗麄優(yōu)榱俗约旱睦婧蜐M足自己的私欲，不惜傷害他人。因此，在異時(shí)空的“大明仙朝”統(tǒng)治者看來，有必要鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)“仙師”下南洋。

    如此一來，那些使用“降頭術(shù)”的“邪修”們就不敢明目張膽地禍害百姓了。與此同時(shí)，那些“名門正派”的“修真者”們便可以“替天行道”為由，在國(guó)外與各路“大神”過招，生死自有天命，還能優(yōu)勝劣汰，何樂不為？

    不過，“降頭”卻是用人們的“怨氣”轉(zhuǎn)移到“法器”上才能施展法術(shù)的，因?yàn)橐话恪盎钊恕钡脑箽怆m然也大，但遠(yuǎn)不足以達(dá)到傷害到其它別人的程度。但是，死人的怨氣卻是非常厲害的，甚至能用來做法隔空害人！

    特別是那些被虐殺而死的人，因?yàn)橛盟勒叩脑箽夂脱饨荨胺ㄆ鳌保缓笤俳唤o想加害的人，使“降頭師”能驅(qū)“法器”迷惑被害的人的冤魂去繼續(xù)加害別人，這是一種堪比“傀儡術(shù)”或“分身術(shù)”的“御鬼道”方法了。

    還有“死降”，也就是“邪師”（邪修）們把自己弄死后，用自己的魂魄來害人，一般情況下會(huì)同歸于盡，類似“修真界”里的“奪舍”，也就是通過自己邪惡的靈魂去附身別人，通過吞噬別人的靈魂來占有別人的身體。動(dòng)物降還好些，“死降”就非常麻煩了，基本無解，因?yàn)閷?duì)方本著同歸于盡的想法來的所以很難善解。

    然而，“降頭師”也是需要傳承的，而一般的“降頭師”都是有自己拿手的“降頭”，也是根據(jù)自己說操控的動(dòng)物的天性來“下降頭”。比如，蛇冷血，那么“被下降頭”的人就會(huì)很怕冷，容易產(chǎn)生幻覺，容易到處看到的都是蛇，會(huì)被活活嚇?biāo)??；蛘?，“降頭師”會(huì)招來周圍蛇去咬死他。此做法相當(dāng)于“修真界”中的“御獸”法門。

    “降頭師”基本都是“邪師”“邪修”，不是“御鬼”、“煉魔”就是“調(diào)禽”、“御獸”，又或者是“巫蠱”、“詛咒”，為“正道”（“玄門正宗”和“沙門釋教”）所不容。因此，在“大明仙朝”國(guó)內(nèi)基本被禁，即使有也不敢露面。

    “降頭師”們“下死降”也有兩種方式，一種是害人者用被害人的“怨氣”和“戾氣”所化之“怨靈”來加“持法器”去害人，相當(dāng)于把死者的“鬼魂”祭煉成“器靈”。期間，邪修們會(huì)運(yùn)用到類似“東北出馬仙”之法驅(qū)魂索命。

    然而，“東北出馬仙”是通過對(duì)“法堂”（法壇、堂口）的焚香祭拜和拘靈遣將來幫人解困，而那“南洋降頭師”們大多數(shù)則是通過施展“邪術(shù)”來拘人魂魄，折磨魂魄，讓魂魄怨氣沖天，轉(zhuǎn)化成“厲鬼”后再來害人。

    這也是“大明仙朝”在重啟“鄭和下西洋”后，出現(xiàn)不少“華商”和“華人百姓”們?cè)谏钊胪鈬?guó)的鄉(xiāng)下后，很容易出事的原因。同時(shí)，也是“大明仙朝”通過“內(nèi)行廠”大量招募國(guó)內(nèi)的“修真者”遣往南洋一帶保駕護(hù)航之因。

    “大明仙朝”在大力宣傳“修真文化”并建設(shè)“修真文明”的同時(shí)，還不忘給百姓普及“自我保護(hù)”歌頌如下：

    “天地玄宗，萬炁本根；廣修萬劫，證吾神通；三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊；體有金光，覆映吾身；視之不見，聽之不聞；包羅天地，養(yǎng)育群生；誦持萬遍，身有光明；三界侍衛(wèi)，五帝司迎；萬神朝禮，役使雷霆；鬼妖喪膽，精怪亡形；內(nèi)有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五炁騰騰；金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人……”

    不過，就在催沒弟好不容易打開了“平行時(shí)空”通道并進(jìn)入“穆里亞文明世界”后，才發(fā)現(xiàn)這里與想象的場(chǎng)景差別很大，因?yàn)樵谄鋸?qiáng)大至極的精神力掃描下，發(fā)現(xiàn)這里的生態(tài)環(huán)境類似地表，但科技卻不同于地心。

    其實(shí)，“穆里亞文明”是瑪雅人所推測(cè)的地球上的“第三次文明”，也被稱為“生物能文明”。由于“穆里亞人”創(chuàng)造了一種高科技生命形式，于是，它們利用生物學(xué)原理，將晶體和其他生物材料合成出一種超級(jí)高效的能量系統(tǒng)，從而支持其文明的發(fā)展，有點(diǎn)類似“特異功能”。但由于某些原因，穆里亞文明最終滅亡了。

    根據(jù)瑪雅人的預(yù)言，現(xiàn)在的地球已經(jīng)過了五次“文明史”，而如今的地球正在進(jìn)入所謂的“第六次文明”。

    第一次“地球文明”叫做“根達(dá)亞文明”，第二次是“米索不達(dá)亞文明”，第三次是“穆里亞文明”，第四次是“亞特蘭蒂斯文明”，第五次文明是“情感文明”，而如今生活在地球表面的人類正處于第六次“科技文明”中。

    “穆里亞文明”起源于至今約40萬年前，并且它是上個(gè)文明（“米索不達(dá)亞文明”）的逃亡者之延續(xù)。在“穆里亞文明”的鼎盛時(shí)期，穆里亞人不僅掌握了相當(dāng)于“宇宙二級(jí)文明”的超級(jí)高科技，而且還大規(guī)模地建造著城市和宏偉的建筑，并且擁有了先進(jìn)的交通和通訊系統(tǒng)，如“地表反重力運(yùn)輸”和生物體間的“電磁感應(yīng)”。

    但穆里亞人忘記了自己的本源并變得過于自負(fù)。因此，他們面對(duì)著一場(chǎng)突如其來的神秘災(zāi)難時(shí)，整個(gè)文明也最終走向了滅亡。這就仿佛后世的地表人類文明，過于貪圖物質(zhì)享受和權(quán)利欲望，最終走向滅亡。

    盡管“穆里亞文明”已經(jīng)消失在了歷史的長(zhǎng)河中，但它留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，被后來者“亞特蘭提斯文明”所繼承。有關(guān)穆里亞人及其“生物能技術(shù)”的許多神秘故事也被傳承了下來，并在后世不同的文化中擁有了不同解釋。這些傳說和神話不僅充滿了幻想和美麗，而且還反映了“穆里亞文明”的智慧和創(chuàng)造力。

    此外，“穆里亞文明”所創(chuàng)造的高科技技術(shù)，也對(duì)后來的文明起到了重要的影響。例如，“亞特蘭提斯文明”就從“穆里亞文明”繼承了一些技術(shù)，如農(nóng)業(yè)和建筑技術(shù)等，比如“埃及金字塔”和“獅身人面像”的建造。

    這些技術(shù)奠定了后來地球文明的基礎(chǔ)，并在不同的地區(qū)發(fā)展開來。比如“亞特蘭蒂斯文明”也被譽(yù)為“水晶文明”，并且其人群中的普通人的精神力強(qiáng)大，能夠通過“水晶球”來釋放各種不同頻率的“生物電磁場(chǎng)”。

    “穆里亞文明”的興衰反映了人類文明發(fā)展的歷史和規(guī)律。盡管“穆里亞人”的高科技知識(shí)和智慧贏得了后世人們的敬仰和贊揚(yáng)，但“穆里亞文明”的滅亡也提醒著人們，科技和文明的發(fā)展須遵循某些基本法則。

    催沒弟在掃過整個(gè)“穆里亞文明”所在的時(shí)空區(qū)域后，發(fā)現(xiàn)自不再滿足其所謂的“高科技”，反而是其“農(nóng)業(yè)技術(shù)”和“建筑技術(shù)”，畢竟地表的“大明仙朝”就是一個(gè)傳統(tǒng)的“農(nóng)業(yè)國(guó)”，而“建筑技術(shù)”也同樣不可或缺。

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    不好意思，作為“本書”的原創(chuàng)作者，我很遺憾的告訴大家：由于本人平時(shí)工作太忙，導(dǎo)致沒有足夠的休息時(shí)間來進(jìn)行業(yè)余愛好方面的寫作，因此嚴(yán)重影響了本書的更新速度。加上本書在構(gòu)思、布局、邏輯推理、行文風(fēng)格、人物刻畫、場(chǎng)景描述以及如何突出主題思想方面幾乎都沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，只好放棄。

    不過，在徹底放棄“本書”之前，我會(huì)盡力將后續(xù)“大綱”進(jìn)行壓縮，并采用“蜻蜓點(diǎn)水”之法一筆帶過，以免因涉嫌太多敏感話題而遭封禁，也不用再花費(fèi)過多時(shí)間去引用資料來“裝飾門面”，讓人感覺不倫不類。

    但如此一來，“本書”就被按下了“快進(jìn)鍵”，章節(jié)數(shù)量將會(huì)大減，留下的遺憾就只能由時(shí)間來填補(bǔ)了。不過，若以后條件允許，我想仍會(huì)抽空嘗試?yán)^續(xù)創(chuàng)作《天地任我行之“系列”》書籍，讓各位“道友”不留遺憾！

    當(dāng)然了，作為“駐站作品”，須得遵守“網(wǎng)站平臺(tái)”規(guī)定，不寫那些不讓寫的東西，盡量不給別人添麻煩！